读《诗》札记

《诗经》是我国第一部诗歌总集。由于其时代久远，对诗歌内容的诠释，分歧很大。而“美刺”说与“淫诗”说是传统的对《诗经》认识的两大误区，用历史的民俗的方法，辩驳了“美刺”与“淫诗”说。指出《诗经》中许多婚姻诗情诗，反映的是当时原始乱婚遗俗的孑遗。而儒家的礼教，就是对乱婚现象的纠正。     

读陶渊明《饮酒》诗札记

在中国文学史上,文人和酒似乎结下了不解之缘。特别在魏晋时代,饮酒可说是一种时代病,曹氏父子、“建安七子”和“竹林七贤”中以饮酒而出名者不乏其人。其流风遗韵影响到陶渊明,使他的生活和酒不能分离。他为彭泽今时,“公田悉令种秫”,为的是不乏酒;颜延之留给他二万钱,他却“悉送酒家,稍就取酒”;他平时饮酒的情态也是够别致、够直率的:“酿熟,取头上葛巾漉酒,漉华,还复著之”,“蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我     

论徐志摩的诗

徐志摩是中国现代文学史上有成就的而又长期评价不一的诗人。本文试就徐志摩的创作思想、诗歌内容和艺术风格进行客观的评价。本文认为，徐志摩的思想曾经历一个发展变化的过程。他的诗歌在大革命失败前后有显著变化，但创作中积极因素仍占主要地位。尤其在艺术上，徐志摩是中国新诗史上屈指可数的用自己的艺术征服了读者的诗人，他的诗独成一家，对新诗的发展有着突出的贡献。     

感受徐志摩的诗

徐志摩在中国新诗史上是一位举足轻重的人物。他以纯真的热情,热烈的生命理想在世间高歌自由、仁厚、美丽的人生,对旧中国的社会现象,对西方资本主义扭曲变态的文明,展开了最猛烈的抨击,他的诗文,透放着鲜活理想的灵光。     

从徐志摩的诗解读徐志摩的情感世界

徐志摩在20世纪20年代享有＂新月＂派盟主称号,他那富有浪漫气息的诗歌曾轰动当时中国的文坛。他的才情,他的诗意深深折服过多少人,他的诗歌对后人的影响更是意义非凡。对痴男怨女或是恋爱中的男女而言,他的诗歌简直可以说是心灵上的共鸣。当他或她失恋时难道不会发出这样的感叹＂轻轻的我走了＂吗？可惜他英年早逝,如炫目的流星瞬间划过苍穹。短暂年轻的生命虽已消失在遥远的天际,但他的诗歌的精魂却震撼着一代又一代人。     

读长沙窑瓷器所题唐俗语诗札记

蒋　寅咸宁师专学报蒋　寅　读长沙窑瓷器所题唐俗语札记咸宁师专学报读长沙窑瓷器所题唐俗语诗札记@蒋寅     

母爱的赞美诗——读徐志摩的《婴儿》

在这个世界上,最生动、最令人欢欣鼓舞的时刻,莫过于一个婴儿降临人间,因为新的生命就是希望和未来的象征。婴儿——一个多么富有诗意与想象力的名字,他或她也是我们每一个人最初始的形象。     

试论徐志摩思想的多重性

徐志摩在中国现代文学史上，被公认为资产阶级的代表诗人。他对马克思主义抱有浓厚兴趣，同时又对类似英国式的民主政治热切向往。因为英年早逝，他的经历与社会实践不可能使他形成一个思想体系。他认为共产主义“蔽于张”、资本主义“失之隐”，而罗素“无党故蔽不著”，“爱情故言无讳”。他就想用这种超然态度来对待人生与现实。凡符合理想的就接纳，反之就排斥。他对同一对象的不同侧面，或不同时期的同一侧面，也有不同的看法。因此，他的思想呈现出多重性。     

浅谈柳宗元的无神论思想——读《<非国语>》札记

柳宗元究竟是唯物主义者还是唯心主义者?是无神论者还是有神论者?历代都有不同的评价,本文试图从一个侧面谈点粗浅看法。一柳宗元(公元773—819年)是中唐时期一位有作为的政治家和学者,具有进步的政治倾向,在哲学和文学方面都有很深的造诣。他一生仕途坎坷,早年即对国事动乱极为关注,忧国忧民,曾积极参与过著名的“永贞革新”,以图挽救日益腐朽的唐王朝。不幸     

谈徐志摩诗集的思想内容

徐志摩一九二一年留学英国时开始写诗,直到他去世的一九三一年止,这期间恰好十年。十年中,除了创作小说集《轮盘》、散文集《落叶》《自剖》和与陆小曼合写剧本《卞昆冈》外,徐志摩一共创作出版了《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》等四个诗集。这四个诗集所表现出来的思想内容,完整地体现了徐志摩短暂的人生追求,是他一生思想变化的忠实记录。因此,研究这四个诗集主要的思想倾向,对于我们了解、评价这位中国现代文学史上不同寻常的诗人,具有重要的意义。     

诗化人生的诗意描述——读徐志摩的《再别康桥》

诗化人生是对人生意义的一种回答。诗化人生的价值在于精神自由、彼此相爱、人与自然浑然一体。徐志摩的《再别康桥》表达了自己对诗化人生的求索、感悟和体验。诗歌以诗人作别母校时的万千离愁为开端，随后在康河里泛舟寻梦，最后以三个“悄悄的”与首阙回环对应而结束。     

泰山诗与中国诗——读《全泰山诗》

自古至今,关于泰山的诗歌作品数量众多,能够找到的到底有多少呢?这一直是一个迷.于是,编一部完整的泰山诗成了千百年来文人们的一个梦想.今天,集先秦至当今一万六千多首诗作的《全泰山诗》出版了!我们不仅要祝贺作者袁爱国先生完成了这一项功德无量的巨大文献工程,更要祝贺千百年来文人们的梦想成真!     

形象思维的光辉典范——读毛泽东同志诗词札记

毛泽东诗词是毛泽东生平的光辉写照,也是毛泽东思想的重要组成部分。而“诗要用形象思维”,又是毛泽东诗歌理论思想的核心。本论文分两大部分。第一部分阐述毛泽东创作诗词的形象思维过程。第二部分阐述毛泽东创作诗词的形象化手法,即赋、比、兴手法。本论文对赋、比、兴的涵义有许多独特见解。特别是关于“兴”的解释.历来歧义纷纭、莫衷一是.本论文作者援古证今,提出了比较符合实际的看法。     

视觉的诗 ——读唐鸣岳先生的画

眼前是一幅表现在羊毛壁毯上的画,名《沂水东流》,表达是源自山东鲁山,流经古琅琊郡,东由江苏入海的沂河的光荣。那滚滚的流水叠加着游龙的蜿蜒,白云的自在,直奔向前,与相逆而来的海浪会合,水中嵌着《八阵图》、《出师表》、《兰亭序》,青铜器……这些图形要说的是它曾养育出诸葛亮,王羲之,它曾成就了大汶口文化、商周文     

成语词典收词的规范性及其他——读成语词典札记之一

因工作需要,常常读成语词典。在翻检中发现一些可以商讨的问题,撮要分记于后,供词典修订或编新成语词典的同志们参考。从方便和有代表性考虑,以近年新出的《汉语成语词典》(上海教育出版社,简称《词典》)、《汉语常用成语手册》(内蒙古人民出版社,简称《手册》)中所收成语为主要讨论对象。这两本词典在成语的收编、释义、考源和例句等方面,有许多新的成就,是大家公认的。本文只谈点儿自认为美中不足的地方。俗话说,看着容易做着难。我对“成语”和“词典”没有什么研究,谨作为一个读者发一点刍荛之     

二十世纪中国的良心——读巴金《随想录》札记

作者通过比较研究,指出:鲁迅和巴金,是二十世纪中国的良心;他们自觉地肩负着“解剖社会”和“解剖自我”的双重使命,批判封建专制主义、改造国民灵魂、探索中华民族的生命力根柢及知识分子自我超越之路,构成他们创作的主旋律——巴金是继鲁迅之后的最伟大最深刻的启蒙思想家,他的文学探索始终是沿着“五四”新文化运动的方向奋进的,代表了当代觉醒了的知识分子的“最痛苦的是魂”——《随想录》是第二次理性觉醒中的《野草》,具有弘扬人的主体自由的启蒙主义思想特征、具有现代的怀疑精神和批判精神;《激流三部曲》和《寒夜》的重点在于反对封建专制主义制度,以“解剖社会”为主,而《随想录》则以反对现代造神运动中的封建专制主义为重点,以“解剖自己”为主,并通过真诚的自我忏悔来“解剖社会”,用真话建立一座“文革博物馆”。     

典型人物与典型环境——读莎士比亚戏剧札记之一

英国伟大的戏剧家莎士比亚(1564——1616)深受马克思、恩格斯的喜爱和赞赏。马克思把埃斯库罗斯和莎士比亚称作人类两个最伟大的戏剧天才,而尤其推崇莎士比亚。恩格斯明确指出“我们不应该为了观念的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚”。两位革命导师多次向文艺工作者提出了“莎士比亚化”的创作口号。阅读了这位文艺复兴时期的大戏剧家具有深     

试论张九龄诗的风格

张九龄,字子寿,唐韶州曲江人,是初盛唐之间的著名诗人,著有《张曲江集》,存诗二百十三首。自唐以来,历代文人骚客对张九龄的诗评价甚高,把他的诗与陈子昂的诗相提并论,大加赞誉。笔者认为,其中评得最为恰切中肯的还是沈德潜的一个“醇”字。沈在《唐诗别裁》中评张九龄的诗云:“唐初五言古,渐趋于律,风格未遒。陈正字起衰,而诗品始正;张曲江继续,而诗品乃醇。”把张九龄的诗品评为“醇”,确实     

从浪漫主义向现代主义倾斜──论徐志摩诗歌风格的嬗变

亚里斯多德在《诗学》中指出诗人象画家和其他形象创造者一样，是一种摹仿者，他“必然在三种方式中选择一种去摹仿事物：按照事物本来的样子去摹仿，按照事物为人所说所想的样子去摹仿，或是按照事物应当有的样子去摹仿”·这段话揭示了诗与生活的三种关系，即：如实再现生活原样；理想化地表现生活的模样，揭示生活真谛，表现生活应该是怎样。如海明威所说：“艺术创造的不是生活的逼真，而是某种确实真实的东西有时甚至是比其实本身更真实的东西”①．若是用创作方法来认定，第一种被人视为现实主义的创作方法，第二种被人视为浪漫主义的…