比较文学研究的硕果:顾国柱著《新文学作家与外国文化》

在以“五四”为肇端的中国新文学运动中,先驱者们广泛介绍与借鉴文艺复兴至20世纪出现的各种外来文化,包括西方现代派哲学、文化思潮与理论。新文学就在外国文化和文学与中国传统文学的撞击与融合中发展壮大。因此,要真正认识中国新文学运动与新文学作家作品,就必须以外国文化,文学作参照系。十多年来,中国比较文学界把中国文学放在世界整体文学的框架中来审视和研究,注重研究20世纪中外文学的影响。顾国柱教授的新著《新文学作家与外国文化》(上海文艺出版社1995年5月版)就是这方面的新收获。     

论中国新文学的城乡二元结构

乡村文学与城市文学是新文学的两大主体构成.在中国现代以来不同的社会历史和文化背景下,二者既相互补充,又构成比照甚至对立关系,形成了中国新文学独特的城乡二元结构.这种结构在新时期以前的文学发展中基本形成和确立,在新时期以来日益成熟和巩固.城乡二元结构是中国新文学一个重要的支撑性结构,它将与中国社会的城乡二元结构长期并存.     

回到根本——新文学研究的新视角

新文学作品由于种种原因形成众多的版本.这几年我一直在研究新文学的版本问题,我认为版本是新文学作品的根本,也是新文学研究的根本.如果我们的文学研究在这根本处出了问题,那么我们的立论或结论要么靠不住要么有失公正.所以我认为要使新文学研究具有合法性就必须回到这个根本.     

新文学图像概说

狭义的新文学图像，主要是指现代文学作品在创作、传播或接受过程中，所伴随或衍生的封面、插图等相关图像，它们不仅具有新文学版本学的研究价值，还隐含丰富的学术信息；广义的新文学图像，还包括那些虽不一定与文学作品内容发生直接关系、但有助于理解和研究文学作品的背景性、资料性图像，它们更多地是给文学欣赏和研究提供一种鲜活的历史场景，构建一种切实的阅读和研究通道。     

李健吾论新文学的建设

李健吾的文学批评很善于从比较的视野来评价作品的渊源与得失，表达他对影响与创造问题的建设性意见。他认为外来影响是不可避免的，是必须的，作家要正视这些影响，从中得到有益的启示。相对而言李健吾在审度西方文学时更关注新文学本身的发展。在比较的视野中他所提及的丰盈的人性、艺术的自觉等都是以西方的文学规范来导引、匡正新文学的发展，使新文学的发展尽可能地接近世界文学的水平，进入世界文学的领域。     

顾随与新文学的离合

顾随是中国现代著名学者，一生主要从事古典诗词戏曲的教学与研究，同时还创作了大量旧体诗词与戏曲。精于旧学且擅长填词谱曲的顾随，表面上更像是一位旧式学人，实际上却和新文学有着千丝万缕的联系。顾随的旧体诗词写作和古典文学研究，背后都有新文学的立场和精神的底色。整体来看，顾随与新文学的关系可谓貌离神合，即使将其视为五四新文化和新文学传统的传人，恐怕亦不为过。     

现代中国文化格局的迁动与新文学走向

“五四”时期，深受西方工业文明影响的精英文化、固有的传统农业文明文化与民间文化三足鼎立，共同构成现代中国的新文化格局。精英文化作为主流文化不仅培植了精英文学，而且也左右了新文学的发展流向。20世纪30年代后期，意识形态文化的霸权，改变了既成的文化态势，现实乃至政治的需要促成了新文学主体向民间文化的靠拢，并逐渐奠立了大众文学在新文学中的领导地位。     

现代中国文化格局的迁动与新文学走向

“五四”时期，深受西方工业文明影响的精英文化 、固 有的传统农业文明文化与民间文化三足鼎立，共同构成现代中国的新文化格局。精英文化作 为主流文化不仅培植了精英文学，而且也左右了新文学的发展流向。20世纪30年代后期，意 识形态文化的霸权，改变了既成的文化态势，现实乃至政治的需要促成了新文学主体向民间 文化的靠拢，并逐渐奠立了大众文学在新文学中的领导地位。     

沫若情结与新文学浪漫主义的流变

本文以新文学80余年浪漫主义的阶段性特征为背景，运用艺术文化学、符号学理论对郭沫若的文化心理进行深度探讨，认为“沫若情结”与新文学功利浪漫主义有着密切的联系，功利浪漫主义的存在是20世纪中国浪漫主义文学萎顿、消解的主要原因。本文开启了一条别具特色又引人深思的文学思潮研究的新思路。     

中国当代文艺思潮研究概述

文艺思潮是指某一历史时期特定的艺术创作、理论、批评以及阅读鉴赏背后的起支配性作用的文艺观念.中国当代文艺思潮有三个部分:现实主义思潮,现代主义与后现代主义思潮,90年代以来的大众消费文化.     

论"五四"新文学潮流的整体性和阶段性--兼及"五四"新文学传统的革命意义

"五四新文学潮流"经历了兴起(1917-1927)、发展(1927-1937)和延续(1937-1949)三个阶段,但都统一于"五四新文学潮流"的整体之中,具有"五四新文学潮流"的整体性和发展的阶段性.更加深刻地认识和发扬"五四新文学"传统的革命意义,将深化我们对20世纪中国文学的认识和研究.     

“新潮”新文学观探析

“新潮”新文学观是一种启蒙话语,其民族化与欧化倾向遵循了口语化的语言发展规律,但它忽略文本的形式建设,对传统文学亦表现出理论与实践上的矛盾态度.“新潮”新文学观具有深层的心理动因及文化选择意识.     

明清之际浙江宗教思潮及其研究

说到"浙江思想文化"的研究或者说是"浙学"的研究,我想来谈谈"明清之际浙江宗教思潮及其研究"之问题.     

浅谈当代建筑造型设计的思潮与流派

当今世界高科技飞速发展,社会变化日新月异,随着中国加入世贸,各行各业不断改革、创新的同时,其中作为社会支柱产业之一的建筑业也面临新的挑战.现代主义建筑思潮(Modernism)是20世纪诸多建筑思潮中最重要和影响最深远的建筑思潮.     

江南文化与中国新文学的唯美主义审美理想

中国新文学唯美主义审美理想的生成,与江南文化有着内在的关联。江南文化那独特的精细坚韧、柔美飘逸,而又略带浪漫、伤感的审美气质及其诗性审美意识,触动着现代中国人的精神隐忧,反映出现代中国由文化冲突而引发意义危机的现实境况,抒发了由文明失落而带来的民族苦难情怀。新文学的唯美主义审美理想,承历史的积淀演化而来,又不断地糅入时代的情愫,成为新文学区别于旧文学的鲜明标志。     

重新审视新文学的起源——试论近代西方传教士对中国文学的影响

文学是语言的艺术.“五四”新文学新就新在运用现代汉语,这几乎已经是常识了.我们一直认为：新文学是“五四”时期方才诞生的,它是“五四”一代作家用现代汉语创作的新型文学作品,正是这样一批新文学作品奠定了现代汉语的地位.按照胡适等“五四”新文化运动倡导者的说法,两千年来的中国文学,走的是言文分离的道路,直到“五四”白话文运动,才确立了“言文一致”的状态.     

当代中国社会思潮对大学生的影响

青年大学生是社会思潮的一个关键性载体,社会思潮能够映射出其主要思想特征,能反映出其普遍关注的理论与实践问题。在青年中传播的积极进步思潮,需要我们去鉴戒和鼓励,把它们从心理层面或不完整的理论形态提升到理性层面;错误思潮,则需要我们去鉴戒和教育,维护社会主义意识形态和社会主义制度。研究青年大学生的社会思潮具有突出的现实意义。     

现代主义思潮对中国现代舞的影响

20世纪以来,中国社会不断的进步和发展,带动了国内舞蹈界向西方借鉴学习的道路。西方的现代主义思潮影响了中国一批舞蹈先驱的思想,加速了现代舞进入中国舞蹈界的进程。融入了现代主义思潮的中国现代舞,紧密结合国家特色和时代特征,展现出具有中国特色的现代舞。     

新文学在南洋的传播——记许杰在吉隆坡的文学活动

“五四”运动以后,中国新文学就逐渐传播到南洋。许杰便是在南洋传播新文学卓有成效的作家之一。他既是多产的作家,勤奋的文艺评论家,也是一位新文学热情的传播者、耕耘者。他走到哪里便把文学的种子带到哪里,在新的处女地上开垦播种。虽没有栽培出名贵出众的花卉,但曾在荒原、莠草丛中培植文苑,使蓓蕾吐芳、繁衍。他在吉隆坡的文学活动就是其中突出的一例。然而这一段文学活动几乎已被人们遗忘,几十年来没人提起过。     

试论中国近代女性教育思潮的变迁

中国近代女性教育思潮的产生、演变是中国近代女性教育的重要组成部分,也是中国从传统农业社会走向近代工业文明社会的一次客观度量.中国近代女性教育思潮从鸦片战争时期至“五四”新文化运动时期先后历经三个阶段.近代女性教育思潮是社会变革的产物,又是一种推动社会变迁和时代进步的一种重要力量.