论汤显祖的诗学思想

汤显祖是明代著名的戏曲家,不仅戏曲写得好,他的诗学思想也非常丰富。在发生论上,他提出‘‘士奇则心灵,心灵则能飞动”的创作理念,反对前后七子的复古主义,提倡抒写性灵,不拘格套。在构成论上,他认为“世总为情,情生诗歌”,万物之情,各有其志。在审美论上,他有着“情理统一”的美学追求。     

浅谈莎士比亚和汤显祖爱情戏剧创作的异同

本文选取古往今来永恒的爱情主题,认为二位大家的作品中都赞同爱情是可以超越伦理纲常的,爱情是人性最本质最美好的部分.同时从思想根源、文化影响、表现方法、创作理念和原则等方面论证了二者爱情戏剧创作的不同.由于受不同文化宗教的影响,莎士比亚笔下的爱情通常是激情热烈的,汤显祖的爱情则是绵长哀怨,具有鲜明的东方特色的.     

科举考试中的经义与论

我国科举史上，经义与论是两种主要的科举文体。它们同源，但在行文的要求上又有所不同。是两种不同的文体。南宋以后，经义与论相互影响，在形式上趋于相同，形成了较为固定的格式，最终成为后世程式化的两种文体，为八股文的出现提供了有利的条件。     

科学教育应凸现科学精神和思想方法的培养

从名家的观点出发，论述了科学教育培养科学精神，思想和方法的意义，分析了科学教育现实中存在的问题，提出了重构科学教育必须做好的几项工作，内容过程化，知识综合化，问题生活化，内涵表面化。     

科学、创新与求异思维

２０世纪是人类社会、人类历史上变化最烈、发展最快的世纪。发展之快 ,变化之剧往往使人目不暇接 ,使人“思难适变”。其中 ,科学技术在２０世纪的迅猛发展 ,给人的印象尤为深刻。这不仅仅是因为日日新、月月异的科技成果已大规模大力度地进入了寻常百姓生活 ,更是因为科学技术在世界经济、社会发展和各国综合实力方面所显示的巨大作用。因此 ,在进入２１世纪之时 ,“科教兴国”、“科学技术是第一生产力”、“倡导科技创新”的种种号召已日益成为神州大地、举国上下的最强音。但是 ,我们知道 ,任何一个清醒、理智的人 ,任何一个崇尚科学的…     

以改革创新的精神加强和改进高校宣传思想工作

高度重视宣传思想工作，是我们党在长期革命、建设和改革实践中形成的优良传统，也是中国特色社会主义的一大优势。国际国内形势的发展变化要求必须以改革创新的精神加强和改进高校宣传思想工作。创新高校宣传思想工作必须注重把握四个着力点，即观念创新是前提，内容创新是根本，方法创新是关键，体制创新是保证。     

创新企业思想政治工作教育内容和方式探究

企业思想政治工作面临新的环境和新的课题,这就要求思想政治工作的教育方式和内容适应变化,不断创新员工思想教育的形式,丰富新的内容。教育内容要有针对性和灵活性;教育形式要新颖独特,要有吸引力和感召力;只有这样,才能满足企业员工思想要求,潜移默化地影响员工,直到理顺员工情绪,达到思想政治工作的最佳效果。     

李四光地质科学创新思想研究

认为李四光地质科学创思想表现在：敢于创造新的科学理论；贵于坚持新的研究方向，勤于进行新的科学实验，勇于从事新的科学实践；善于思考新的科学问题等方面。     

新形势下创新研究生思想政治工作内容和机制的几点思考

研究生思想政治教育是研究生培养工作中的重要组成部分,创新是新形势下保持研究生思想政治工作生机和活力的灵魂。始终坚持不断发展研究生思想政治教育工作的内容、拓宽研究生思想政治教育的领域、开辟究生思想政治教育工作新途径;不断完善究生思想政治教育工作的管理机制,保障机制,培训、交流机制,考评机制,对加强和改进研究生思想政治教育工作有着特殊而重要的意义。     

“八贤王”的历史原型是谁

在杨家将故事中,有一位“八贤王”。关于他的原型,学者们有不同的观点,大体说来,有人认为是宋朝开国皇帝赵匡胤的第四子赵德芳,也有认为是其第二子赵德昭,还有认为是太宗赵光义的儿子赵元俨。笔者对上述说法经过考证,以为“八贤王”的形象是古代剧作家和小说家结合宋初宗室轶闻而虚构出的一个人物。     

金庸与古龙武侠小说创作风格的比较

金庸和古龙是现代武侠小说创作中的领军人物，二者的创作风格虽然差别很大，但均对现代武侠小说的创作产生了重要影响。对他们在题材背景、语言表述，以及作品所寄寓的情怀等不同创作风格的时比研究，可以从更深层次理解他们对人性的阐释和理解。     

日本内阁本《割圆八线互求法》考述

将日本内阁文库所藏《割圆八线互求法》与梅文鼎《平三角举要》进行比对,指出前者是在学习后者的基础上成书的,而另一本藏于日本的中算书《八线互求法》完全抄自《割圆八线互求法》,书上写有"徐光启校阅"字样,纯属托名之举。     

巴人源流与巴人迁徙

巴人源流始于廪君之先,出自巫蜒;荆蛮弓鱼族巴师勇锐,歌舞以凌殷人;巴有人骠勇,泛称白虎蛮、板木盾蛮,雄踞川东北上千年.廪君族西迁,弓鱼族北迁、南迁,板木盾蛮亦流徒西、北地区.     

另一种途径的探索--评《蛊毒:财富和权力的幻觉》

无论对于人类学还是对于科技史，蛊毒都是一个很有吸引力的研究对象。分析评论了《蛊毒：财富和权力的幻觉》一书的有关研究，并相应地分析了人类学对科学史研究的意义，以及两者在研究方法及观念上的差别。     

学者顾随--先父的学术研究与治学道路漫议

顾随先生一生学习研究十分刻苦，读书写作是他最大的乐趣。他的学术生涯始于20世纪30年代的元曲研究，40年代以后由曲转向词，旁涉古代文学理论及佛学。四、五十年代时有论古典诗歌和小说的文章发表。先生的学术研究，可用“博研精见”四字概括之。     

顾随名号考

顾随使用过的名号约有二十种,本文专门对此进行解读,并以感受一代国学大师的人生体悟和文人情趣。     

孤桐意象考论

＂孤桐＂原本特指＂峄山孤桐＂,这与峄山的历史地位、地貌特点及峄山梧桐的树木属性等密切相关。历代文人赋予＂孤桐＂琴声意蕴和人格内涵两方面的意象,使之成为泛指。＂孤桐＂的琴声意蕴包括知音意识及表现为清和安乐与清高孤苦双重性质的乐声特质。在魏晋南北朝时期,鲍照作品中明确出现了孤桐意象,沈约等人也有吟咏孤桐的作品,但孤桐所象征的人格内涵尚未形成;唐朝时期,张九龄、王昌龄等人发现了孤桐树干之＂直＂、树心之＂虚＂,白居易在此基础上明确赋予了孤桐＂孤直＂的人格内涵;宋朝时期,王安石更进一层,赋予孤桐＂刚直＂的象征意义。近代章士钊以＂孤桐＂为号,正是源于＂孤桐＂的人格象征。     

谷超豪大事年表简

1926年出生于浙江永嘉县城的谷超豪，少年时期背弃他出生的阶级参加中国共产党，在学习和工作中为革命尽心尽力。他具有极高的天分，对数学有着极大的兴趣，后放弃行政工作重返科研与教育岗位，长期担任复旦大学数学系教授，成为中国现代数学家第二代代表人物之一。他在微分几何、偏微分方程、数学物理等领域取得了重要的成就，1980年当选中科院学部委员，先后获得何梁何利终身成就奖、华罗庚数学家和国家最高科学技术奖等荣誉。作为著名的教育家，他培养一大批人才，建立了复旦大学偏微分方程学派，并先后担任复旦大学副校长、中国科技大学校长和温州大学校长等。本年表以大量的档案、著述、口述访谈等原始资料为基础，翔实地记述了谷超豪传奇而平凡的一生。     

《客座赘语》作者顾起元传略

顾起元字太初，又作鄰初或邻初，晚号遯园居士，南京江宁府人。生于明世宗嘉靖四十年，万历二十六年进士，历官国子监祭酒、吏部左侍郎，卒于明思宗崇祯元年，享年64岁，谥文庄。他任职的是北京太学，而非南京国子监。一生著述甚丰，广泛涉及经学、史学、金石、诸子、诗文等各个领域。