日本锦鲤

日本锦鲤是目前风靡世界的名贵观赏鱼类。它的销售量在金鱼之上。在港澳,一对二十厘米长的锦鲤,售价高达1—2千港币。60—70厘米长体色艳丽的锦鲤可售到一万元以上港币。前年广州市从香港引进日本锦鲤,经过训养繁殖已由各地引种。最近我省的萧山县和余杭县章山乡农业开发公司也从外地引入一批日本锦鲤,经过试养也获得成功。实践证明,日本锦鲤是一种生命力强,适应性     

我国锦鲤营养需要研究进展

随着我国锦鲤养殖业的快速发展,锦鲤的营养需要研究显得尤为重要。本文从锦鲤对蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素、矿物质等营养物质需要方面阐述了我国对锦鲤营养需要研究进展,旨在为研制锦鲤的配合饲料提供参考。     

个体行为成本的分析——社会行为研究的一种探索

个体行为成本分析指在探讨人们在日常生活中选择行为的心理规律。本文通过对个体行为成本的概念的阐述以及运用这种分析方法对犯罪现象的分析指出,人们日常生活中的一般行为是通过分析行为的成本来决定"为"或"不为",而其本质就是实现行为利益的最大化。     

EM对锦鲤生长的影响

研究了EM作为饲料添加剂,对锦鲤生长的影响.结果显示,EM对锦鲤体长和体重的增长均有促进作用.与对照组比较,EM配饵试验组锦鲤的体长和体重日增长分别提高了22.55%和43.25%.     

解读《吃碗茶》中的“脸面观”

聚焦于雷庭招的《吃碗茶》中唐人街华人的"脸面观",从中国文化语境和布尔迪厄的场域理论视角进行解读。在场域理论视角下,"脸面"就是资本,既是唐人街场域内部各个子场域之间获得社会资本的有效手段,也是唐人街场域抵抗美国白人场域霸权的斗争力量。"脸面观"作为中国特有的文化特征,影响着人们的心理,制约着人们的行为,发挥了重要的社会功能。因此,"脸面观"在唐人街的存在具有一定的合理性和必然性。     

名贵观赏鱼锦鲤的繁殖

当今风销世界的观赏鱼“明星”锦鲤，它以艳丽晶莹体色，潇洒优美游姿，华丽俊巧斑纹，雄健英武风度而受到人们喜爱。其观赏价值，更在于其一身披锦，如彩色斑斓的鱼纹变化万千，红、金、黄、白。蓝、紫、黑相互交错。故有“会游泳的艺术观赏珍品”之赞誉。所以目前锦鲤身价倍增c如在香港一条体型好的二尺锦鲤高达港币万元以上，在美国甚至卖到Ic万美金。鉴此，发展我国名贵观赏鱼锦鲤的养殖增加出口创汇，是当前广大养鱼户的新途径，其繁殖技术较简易。亲鱼的选择挑选体质健壮、色泽鲜亮晶莹、品系纯正、品种特征明显、色彩边际清晰鲜明、…     

自杀行为与传播媒体的"明星效应"

自杀行为的发生与传播媒体有着直接关系。媒体有关自杀的报道会产生一种自杀的"明星效应","追星"自杀现象普遍存在;在媒体的作用下,"自杀明星"与"自杀胜地"对公众产生着双重诱导作用。     

情感的标准化生产——从文化工业理论看“雷同短信”多米诺现象

手机短信的出现丰富了人们交流情感的平台,转发、群发的手机功能不仅使传统的"一对一"向"一对多"的传播方式转变,而且扩张了短信内容的无限复制,从而产生"雷同短信"多米诺现象,最终导致传受双方的审美疲劳。因此,本文试图从阿多诺的文化工业理论来探讨"雷同短信"的多米诺现象,揭示其本质是一种文化工业化生产的典型模式。     

消化酶活性与锦鲤个体生长关系的初步研究

饲喂个体标记的锦鲤(Cryprinus carpiod)2个月,每2周测定一次体重,初步探讨了锦鲤体重的增加与其胰蛋白酶和淀粉酶活性的相关联系。结果发现这2种消化酶的比活力与锦鲤的相对增重率和特定生长率均低度相关,相关性不显著;但胰蛋白酶比活力与淀粉酶比活力表现为显著相关。这表明锦鲤体重增加的快慢与其胰蛋白酶和淀粉酶活性大小之间的关联度不如预期的那么明显。     

科技动态

我国推出健康"电子烟" 一种形状象烟又不是香烟的戒烟替代品"如烟雾化电子烟"目前推出,引起世入瞩目。有关健康和医学专家在近日举办的调查暨研讨会上称,该"烟"为目前全国乃至全世界唯一实现健康吸"烟"的高科技产品,可称安全吸烟的一次革命。 中国吸烟与健康协会控烟专业委员会权威专家认为,"如烟雾化电子烟"保持吸烟者习惯性的环境暗示和行为模式,满足吸烟者生理和心理的双重需要,它不产生"二手烟",不污染公众环境,没有火灾隐     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。