<毛泽东早期文稿>中的"责任"释义

本文通过对《毛泽东早期文稿》中“责任”关键词语的分析和解释,弄清此概念的内在脉络,使读者领略到毛泽东青年时期思考的是宇宙天地、国家的根本问题,即以“救天下为己任”、转移世风、革新社会,体现中国转型时期知识分子的特点,反映青年毛泽东立足本源、重视基础的思想风格,做到对中国传统“内圣外王”、“天人合一”精神的继承和超越。     

青年毛泽东与他的求实思想的形成

“实事求是”是毛泽东思想的精髓,是我党的思想路线,而“实事求是”思想的形成正是毛泽东毕生追求求实思想的结果,包括青年毛泽东时期。本文试图从更广阔的视野去探究青年毛泽东与求实思想形成的关系,包括他的家庭环境、教育状况、区域文化特征、社会变革中的文化冲撞的影响,以便更深刻地领会“实事求是”的精神,这对理解毛泽东思想的特点也具有启发性意义。     

青年毛泽东与体育

青年毛泽东的体育思想和实践是毛泽东生平研究中的薄弱环节。本文从青年毛泽东的体育锻炼和体育思想两个方面论述了青年毛泽东与体育的关系。在体育锻炼方面，毛泽东从小参加劳动，炼就了一副强壮结实的体魄。在东山高等小学堂、湖南第一师范，开始了正规的体育锻炼。主要项目有：冷水浴、日光浴、风浴、雨浴、游泳、登山、长途旅行以及体操和拳术等。体育思想方面，1917年发表《体育之研究》一文，阐述了以下体育思想：一、体育之真义。二、“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”的辩证体育观。三、体育具有“强筋骨，增知识，调感情，强意志”之功效。四、体育运动贵在“有恒、注全力、蛮拙”。     

青年毛泽东与体育

青年毛泽东的体育思想和实践是毛泽东生平研究中的薄弱环节。本文从青年毛泽东的体育锻炼和体育思想两个方面论述了青年毛泽东与体育的关系。在体育锻炼方面，毛泽东从小参加劳动，炼就了一副强壮结实的体魄。在东山高等小学堂、湖南第一师范，开始了正规的体育锻炼。主要项目有：冷水浴、日光浴、风浴、雨浴、游泳、登山、长途旅行以及体操和拳术等。体育思想方面，1917年发表《体育之研究》一文，阐述了以下体育思想：一，体育之真义。二、“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”的辩证体育观。三、体育具有“强筋骨，增知识，调感情，强意志”之功效。四、体育运动贵在“有恒，注全力、蛮拙”。     

论毛泽东青年教育思想的形成和发展

毛泽东与中国青年教育是一个很大的课题。它记录着毛泽东同志大半个世纪以来对青年问题的探索足迹，又反映着中国青年近百年来光辉而又曲折的成长历程。它展现出极为丰富的成功经验，同时又沉淀着深刻的历史教训。作为“五四”青年的杰出代表，青年毛泽东走出了一条既饱含时代共同精神又极具个人特色的成长道路；作为马克思主义与中国革命实际相结合的典范，毛泽东和全党创造性地发展了中国化的马克思主义青年教育理论，形成了毛泽东青年教育思想的科学体系。在毛泽东青年教育思想的指导下，在毛泽东同志对青年的关怀和爱护下，几代青年健康…     

毛泽东“人的因素第一”思想浅析

毛泽东“人的因素第一”思想有一个形成过程。早年他崇尚“心力”的作用,并把这种主观精神的放大用在战争年代的“人比武器重要”的思想中。后来他设计新社会的蓝图,着重对人的精神改造,追求人性的完美和“纯粹的人”,故而重视榜样的力量,依道德自律来塑造共产主义新人。当他成为一个成熟的马克思主义者后,他从生产力和生产关系的矛盾这个角度高度概括了“人的因素第一”的思想,即把生产关系的三个方面:人与人之间的关系,分配关系以及所有制问题放在第一位。毛泽东“人的因素第一”的思想曾经在战争年代和建设时期起过积极作用,但同时也有消极影响。     

论毛泽东青年教育思想的形成和发展

毛泽东与中国青年教育是一个很大的课题。它记录着毛泽东同志大半个世纪以来对青年问题的探索足迹，又反映着中国青年近百年来光辉而又曲折的成长历程。它展现出极为丰富的成功经验，同时又沉淀着深刻的历史教训。作为“五四”青年的杰出代表，青年毛泽东走出了一条既饱含时代共同精神又极具个人特色的成长道路工作为马克思主义与中国革命实际相结合的典范，     

井冈山红色资源利用与德育校本课程开发研究

毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家用鲜血和生命培育的井冈山精神及反映井冈山宝贵精神财富的革命旧址、革命博物馆、烈士陵园等载体,是丰富的红色资源。高校充分利用井冈山红色教育资源,大力开发德育校本课程,加强和改进大学生思想政治教育,对于坚定理想信念之“魂”、立牢民族精神之“根”、夯实基本道德规范之“基”,有重要意义。     

论毛泽东青年教育工作观及其当代价值

毛泽东青年教育工作观是毛泽东思想的重要组成部分,也是毛泽东教育思想的实践基础。毛泽东与众多爱国青年一道,以救亡图存、强国新民为目标,以"工读新村"建设为契机,为青年教育工作观的探索和发展作出了重要的贡献。毛泽东青年教育工作观的"参与、激励和增能"三个特质对于理解新时期"青春党建"具有重要的启示意义。     

青年毛泽东的学习观及其对当代大学生的启示

青年毛泽东学习目标为“改造中国与世界”；学习态度为“咬得菜根”、“取人之善”；学习原则为博约结合、学恩并进、学以致用；学习方法为“实事求是”、实用有效。青年毛泽东的学习观对当代大学生学习的几点具体启示是：大学生学习要由依赖型学习向自主型学习转变，要由学会型学习向会学型学习转变，要由封闭型学习向开放型学习转变，要由知识型学习向能力型学习转变。     

毛泽东全局性思维探讨

从毛泽东关于照顾全局的重要性、全局与局部的关系、全局是以战略目的为核心的一切关系的总和、把全局放在其所属环境中认识和把握等方面阐述了毛泽东的全局性思维方式。     

论儒家道德教育中自律与他律的思想及其对当前德育的启示

以人性论为基础论述了儒家学说中道德自律和他律的思想，分别阐释了道德自律和他律思想的内涵和道德教育的方法，并针对我国当前的道德教育提出了一些建议。     

浅析毛泽东行政伦理思想

毛泽东行政伦理思想是以毛泽东为首的中国共产党人和先进分子所创立的,它是马克思主义行政伦理思想中国化的产物,是马克思主义与中国优良传统行政伦理思想相结合的结晶,主要包括“民本公允”、“忠诚勇敢”、“勤勉俭朴”、“廉洁自律”等方面。     

大学生不良借阅行为发生的心理原因探析

介绍了不良借阅行为的类型,分析了不良借阅行为的心理原因,指出应加强对大学生群体的心理研究,加强非智力教育以及品德培养,增强他们的道德自律意识。     

论德性形成的机理

研究德性形成的机理，了解德性形成和发展的每个环节和过程，掌握每个环节和过程得以实现的方法和途径，能够增强道德主体培养自己良好道德品质的自觉性、主动性和针对性。     

布依族伦理道德心理发展探析——黔西南布依族文化心理的发展与变迁

布依族是一个具有丰富道德情感和优良道德传统的民族,布依族人在悠久的历史发展中形成了自己民族独特的道德心理结构。从道德认知、道德情感和道德行为三个维度对布依族伦理道德的发展脉络进行分析,其发展的基本趋势可以概括为：伦理道德认知由感性到理性;伦理道德情感由简单到丰富;伦理道德行为由他律到自律。     

网络对青年道德社会化的挑战与对策浅析

在青年道德社会化过程中,网络(指因特网,下同)弱化人的道德自律力,侵蚀本位道德,削弱道德的教化作用,淡化主体的道德责任。面对挑战,我们应当加强网络道德教育,建立健全网络行为道德规范,加大立法、普法、执法力度,深化网络信息控制技术研究,用优秀的传统文化占领网络阵地,为青年的道德社会化铺平道路。     

生态人格教育本体价值的道德透视

生态理念的树立是道德教育的一个重要目的。我们不仅要正确地对待人生、对待社会,而且要正确地对待我们赖以生存的自然生态,做到人与自然环境和谐相处。这体现了一种新的道德教育价值——生态人格教育的本体价值。生态人格教育的终极道德发展价值是唤起人们的生态道德意识,形成环境保护的自律精神,它包括生态意识及其伦理良知的价值、生活意念与生活方式品质的价值以及法律意识与自律规范尊崇的培养价值。生态人格教育活动能够培养学生的独立性、主动性和创造性,对学生个性的发展与完善有着独特的作用。     

自律:论康德自由观的本质

康德认为,自由就是自律,自律是主体对感性冲动和欲望的独立性。人是道德律的主体,因为人作为人是自在目的本身。任何人都不能只把他人或自己仅仅看做手段,而应当把人看做自身就是目的。     

大学生网络道德失范问题研究述评

网络道德是现实道德理论的延伸与拓展。大学生在网络社会中出现了网络道德认知迷失、网络道德情感缺失与网络道德行为失范等问题,这些问题出现的根源是：大学生身心发展规律、网络社会特殊属性、网络立法滞后、高校人文教育缺失。化解大学生网络道德失范问题的实践路径在于：提高大学生自律、净化网络环境、加快网络立法、重视高校人文教育。