中国哲学前轴心期之神话渊源

正如尼采点明"日神精神"和"酒神精神"是西方哲学精神在前轴心期神话时代的渊源,"夸父精神"和"女娲精神"是中国哲学精神在前轴心期神话时代的渊源.夸父精神是一种阳刚进取的"非理性"精神,而女娲精神是一种阴柔包容的"理性"精神.这两种基本精神呈现为互补关系,共同构成中华民族哲学的二元一体格局.经过轴心时期的理性转换,尤其是经过周易哲学的话语转换,它们成为了中华民族哲学精神的核心精神.     

论庄子系统哲学的失传

庄子思想是先秦唯一的系统的哲学思想，但作为一种系统哲学，它在先秦之后就已经终结，而当人们舍弃了庄子哲学中的神秘性和非理性的因素，并将其上升为一种精神、一种情怀后，庄子思想便生机盎然地发展起来。也正因如此，庄子哲学失去了其本来面目。     

人道与神道——中西哲学宗教观之比较

哲学脱胎于宗教的方式不同，其对宗教的态度亦不同。中国哲学自其产生之日起，就基本上剪断了与宗教神学的联系，使中国哲学的发展充满了无神论的色彩。不同的是，西方哲学自其诞生之日起，便与宗教有着千丝万缕的联系。尽管成熟的哲学脱离了超然的宗教，但作为宗教的核心概念——上帝或神，却犹如一条神秘的光环伴随着哲学的全大历程，映射出哲学的时代主题。因此，重人道和重神道就成为中西哲学在对待宗教上区别的重要标志。     

中世纪哲学的基本精神及意义

欧洲中世纪虽是一个信仰的时代，但不能把它简单地说成是否定理性的时代。中世纪哲学秉承了西方哲学的理性传统，以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨迹，其基本精神仍是理性的科学精神与信仰的宗教精神的交融。在当代科技和理性高度扩张，信仰危机和价值迷失日益严重的境遇下，重新对中世纪哲学的基本精神进行审视和评价具有一定的启迪意义。     

论哲学是智慧之学

本文从哲学的功能角度探讨哲学，提出了“哲学是智慧之学”的新命题。文章从以下三个方面论证之：1、哲学能增长智慧；2、哲学促使了谋略学的产生；3、哲学智慧成就科学事业例说。文章认为，应把哲学从“政治哲学”和“书斋哲学”的圈子中解放出来，让哲学在社会生活的各个领域发挥作用。     

汲取传统文化之精萃 感悟中国哲学智慧

中国哲学是关于智慧之学,其中所蕴含的睿智是我们民族开拓前进的依据。通过对圣贤先贤思想的理解,让我们汲取其精华, 从中感悟中国哲学智慧的魅力,生生不息的人文精神,薪火相传的辨证智慧、天人和谐的自然精神。     

汲取传统文化之精萃 感悟中国哲学智慧

中国哲学是关于智慧之学,其中所蕴含的睿智是我们民族开拓前进的依据.通过对圣贤先贤思想的理解,让我们汲取其精华,从中感悟中国哲学智慧的魅力,生生不息的人文精神,薪火相传的辨证智慧、天人和谐的自然精神.     

也谈西方哲学与马克思哲学

马克思哲学与西方哲学有着不解之缘，马克思哲学来自西方哲学，又超越西方哲学，并总在与西方哲学的建设性对话中发展，必须用马克思主义精神对待西方哲学与马克思哲学，以利于中国的现代化建设。     

网络哲学与哲学网络

随着人类进入网络时代,完成哲学的创新,适应网络时代的要求,创立网络哲学并建立与其相应的哲学网络,已经成为哲学工作者不可推卸的历史使命。创立网络哲学,应强调具有强烈的前沿“问题意识”,把精力放在网络技术对现实社会所产生的巨大影响之上,坚持“以人为本”的原则,重点研究网络时代人的价值、人的生存方式以及人的全面发展等重要问题。并在深入研究现实问题的基础之上,建立起以开放、民主和平等为原则的哲学网络,即充分体网络精神的哲学研究体系。     

论尼采哲学中的酒神精神与悲剧精神

尼采从古希腊文化的研究中，获得了酒神精神和悲剧精神理论。这两种精神是尼采哲学的核心。贯穿尼采哲学的始终。其共同的内涵都是以高扬意志的坚强和生命的不屈为主旨。尼采在非理性方面发展了客观唯心主义理论。酒神精神和悲剧精神具有拯救与超脱的审美作用．但也有许多难以解释的疑问。     

文化哲学中的民族性与世界性问题研究

化的“世界性”与“全球性”是不可等同的概念，当今的全球性是近代的“世界性”的全面展开；我国的化哲学并不是具有自我个性的独立的哲学形态，其原因就在于我们的化哲学兴起较晚，西方的化哲学的兴起和发展，是我们从事化哲学研究的化背影和思想依据。要真正把握化哲学中民族性与世界性的问题，就要在多化的前提下，倡导人类必须认同某种世界性的思想精神和化规范。     

刍议哲学的教育倾向

哲学具有社会启蒙、精神陶冶和思维启发等教育功能。哲学的教育倾向具体体现在其定义、源流、观念和传播过程之中。     

也论中国古代哲学之所无与所有——与宫哲兵先生的对话

本文试图就宫哲兵先生在“中国哲学史新探”系列论文中提出的一些见解展开作进一步的讨论，以期说明：中国古代哲学既缺乏唯物主义与唯心主义的对立，也缺乏认识论体系的最根本原因，并不仅仅在于中西哲学传统在“天人合一”与“主客二分”思维方式上的区别差异，而是首先在于它们在人为践履精神与认知理性精神方面的鲜明对照     

关于哲学教学方法之思考

马克思主义哲学是高校对学生进行思想政治教育的主要课程之一。要达到教学目的，在哲学教学过程中必须注重共性与个性的统一，论点与材料的统一、理论与实践的统一、论与史的统一、部分与整体的统一、理论内容与表达方式的统一、考试目的与方式的统一、教学目的与效果的统一，从而帮助学生掌握马克思主义哲学基本原理，树立科学的世界观，并进一步运用于实际中分析问题和解决问题。     

中世纪哲学的形成：理性与信仰的调和

理性和信仰是人类精神生活的两大要素，在西方哲学的演进过程中，虽然理性的科学精神占了主导，但整个西方哲学始终运动在理性和信仰交织的精神网络上，尤其是中世纪哲学，理性与信仰的交融与调和孕育出的中世纪哲学，它以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨道。对于欧洲中世纪哲学探析和梳理，有助于我们理解和把握西方哲学的基本精神及发展脉络。     

论马克思主义哲学的批判精神

马克思主义哲学的批判精神同其他哲学学派的批判有着本质的区别，它包括三个紧密联系的内容：对社会现实的批判，对不合理理论和意识形态的批判及自我批判。马克思主义哲学的批判精神突出和包含了马克思主义哲学的现实性、创造性和开放性。     

关于社会主义市场经济的哲学思考

本文以马克思主义哲学为指导，论述了社会主义市场辩证法，阐明了社会主义市场哲学的基本观念、基本精神和思维方式，初步建构了社会主义市场哲学的基本框架．     

马克思博士论文中的实践哲学理念

博士论文是马克思建构新的哲学本体论范式即实践哲学的发祥地。马克思所建构的实践哲学,其逻辑底蕴是世俗立场,价值旨归是理性世界,人本精神是自我意识。实践哲学是对传统哲学理念与形态的批判与超越。     

寻找哲学的家园

通过对20世纪哲学困境的考察,指出20世纪哲学的特征是一种文化冲突下的"断裂"、"矛盾"、"对立"的状态.哲学的出路只能是重新定位哲学,使哲学在新的文化背景下超越传统哲学,同时又避免后现代主义的极端性和虚无性.哲学的功用本质是一种精神态质,它主要通过哲学精神来影响人类文化及实践.     

希腊哲学求真精神刍议

希腊哲学在西方文化的发展中占有极其重要的地位,希腊哲学的核心是精益求精的求真精神,这种求真精神对我们当前科技创新将会有深刻的启示。