从“图书馆现象”谈读书——读《毛泽东传》有感

读书的名言有很多,高尔基先生说过＂：书籍是人类进步的阶梯。＂也有古人云＂：书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。＂可现实是,书越来越多,可读书的人却越来越少。本文从＂图书馆现象＂引发关于读书的思考,集合阅读《毛泽东传》,回顾一代伟人毛泽东的读书历程,点出读书对于现代青年人的成长的重要性,旨在鼓励现代青年人多读书,读好书,进而建立起一个学习型的社会。     

从《声声慢》的译文谈诗歌翻译的处理技巧

诗歌翻译，犹如“带着脚镣跳舞”，要在既定形式下跳出最美的舞蹈。由此，以《声声慢》为例来分析，认为“意象”是诗歌翻译的基本单位，进行诗歌翻译时，应注意处理技巧。     

废墟上的精神家园——读萧红的《呼兰河传》

<呼兰河传>是萧红的一部自传体长篇小说,它以萧红的童年生活为背景,描写了呼兰河的被压迫者的悲惨生活.小说直接用场景结构小说,完全抛弃了客观描写,把抒情因素融入叙事文体,集中全力描写乡土人生画面,充满了田园韵味的抒情情调.     

从讲故事到写人生——从《金云翘传》看才子佳人小说的流变

从俗讲、变文开始,自勾栏瓦肆中成长起来的白话小说,它的故事和人物最初带有口头文学的特点,是由"说话者"与听众共同创作的.从《京本通俗小说》、《清平山堂话本》来看,民间话本的故事多采闾巷新事,写街井儿女的悲欢遇合,其形式朴质、简明又呈一种开放的流动状态.     

芥川小说《杜子春》主题的探讨——从《杜子春》和《杜子春传》的比较说起

通过对芥川龙之介的小说《杜子春》和中国古代传奇《杜子春传》这两部作品进行比较,来探讨芥川在这部作品中要表达的思想主题,从而进一步分析芥川龙之介的创作倾向和人生观.     

《惊鸿记》：明代的梅妃故事——兼谈《混唐平西传》

通过梅妃故事产生过程的梳理，可认为梅妃的形象是有意识地针对杨妃的形象而精心塑造出来的。但明代戏曲《惊鸿记》中梅妃的形象有了很大发展，她不但谴责、抨击杨妃，形成作品贬杨褒梅的倾向，而且还突破情缘层面，通过抨击和褒贬将矛盾扩大到政治领域、后宫生活、君臣关系、民族矛盾等。这是明代梅妃故事发展的功能和意义。     

在爱与美的世界里感动着——再读冰心散文《笑》

冰心是中国现当代文学史上享有盛誉的一位作家,其作品的风格的独特和文字的优雅,都产生了极大的影响。本文以冰心早期散文《笑》为例,着重就作品内蕴、作者情感等方面进行了分析。     

散文园地的一朵奇葩——评苗莉的《釉色英谈》

苗莉散文《釉色英谈》,自然真挚、缘情言志,格调高古超越,文采灵动璀灿,想象富赡飘逸。介绍古寨风光的同时展示了作者质朴素净的内心,赢得了读者的好评,成了散文园地的一朵奇葩。     

美术家笔下的美文——读《黾勉集》兼谈散文的文运

黾园．是天津大学王学仲艺术研究所的所址，一处有着现代化采光、通风、调温设施，具备教学、研究、创作等使用功能的园林式庭院。击年，我第一次在黾园展示厅里读到他的书画作品，曾撰文《黾园窥奥》以表示对其艺术品陌生感的惊诧。如争．我捧读了这位书法、绘面，诗词家的散文集《黾勉集》(重庆出版社1992年10月出版，     

风吹荷塘菱角香——从《西游记》里的菱角说起

<正>《采莲曲》[南梁]萧纲晚日照空矶,采莲承晚晖。风起湖难渡,莲多采未稀。棹动芙蓉落,船移白鹭飞。荷丝傍绕腕,菱角远牵衣。菱角,一年生草本植物,通常生在水塘或湖泊中。其叶子浮在水面,略呈三角形;花呈白色;果实拥有一层硬壳,往往有角。古人称两角为“菱”,菱角因而得名。其实,有的菱角无角,有的有三个角,有的有四个角,因品种而异。     

从菲勒斯中心突围——《金色笔记》里女性话语的构建

由于长期受到父权主义的菲勒斯中心的压制,女性在文学创作中一直处于失语的状态。多丽丝.莱辛在其代表作《金色笔记》中从叙述方式、结构布局以及女性本真体验方面揭示了父权中心文化对女性的奴役,让女性使用自己的语言讲述自己的故事,使得女性回归到了言说主体的位置。     

舞台上的都市——从《朱诺与孔雀》到《上海屋檐下》

在《上海屋檐下》创作之前,夏衍曾对奥凯西剧作《朱诺与孔雀》舞台化和影视化改编进行过一段时间的协助和主笔工作,后者在戏剧舞台上营造的都市感和悲喜剧的创作手法对前者有所影响。本文通过梳理这一影响产生的具体过程和作品脉络,探究《上海屋檐下》在舞台上建立都市感的具体方式,以及夏衍笔下属于1937年上海都市的时代图景。     

勇敢的叛逆者——谈《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的叛逆精神

塞林格以及他笔下的霍尔顿之所以在西方引起巨大的社会效应,有着深刻的社会背景.一种潮流的产生点是根源于人们身边的社会环境,这种环境深刻地影响着他们的思维,强迫人们产生与之相适应的创造性冲动,这种冲动形成之后,却又开始改造人们身边的环境,改造人们被局限的认知视野.在当时的美国社会,霍尔顿的叛逆精神就是这种深刻的社会背景下的产物,同时又深刻地影响了当时的美国社会.     

殊途同归的叙事——《倾城之恋》与《不谈爱情》中的世俗认同

《倾城之恋》和《不谈爱情》的叙事风格不同 ,但它们的叙事又是殊途同归的。从叙事结构主干来看 ,两则故事的核心部分几乎一致 ;而它们所传示出的“人生经验的本质和意义”都是对世俗生活的认同。“贵族才女”张爱玲与有“小市民作家”之称的池莉都“参悟了‘庸俗’”     

论霍小玉、李益和卢太尉的形象流变——从《霍小玉传》《紫箫记》《紫钗记》谈起

蒋防的传奇《霍小玉传》、汤显祖的《祡箫记》《紫钗记》都讲述了霍小玉与李益的爱情故事,三部作品中的主要人物霍小玉、李益和卢太尉的形象塑造各有特点。霍小玉从单薄到多维度;李益从"负心汉"到"痴情人"再到才子式的普通人;卢太尉由一个微不足道的小角色到一个具有重要象征意义的反面人物形象。三个人物形象的发展变化展现出作者不同的美学观念和社会理想。     

审美触角的自然延伸——《从大篷车上》说开去

本文从《大篷车上》等三部作品入手,阐述了方方创作思想的发展历程,这发展历程总的轨迹是“审美意识的不断延伸”,即从生活的表层不断向生存环境的深层发掘,诗情与理想化色彩有所消灭,内在的理性不断增强。本文对进一步研究方方的创作思想有一定的参考价值。     

客观的写实与温暖的抒情——试谈《从文自传》

散文的魅力乃是人格魅力的直陈。沈从文遵从“乡下人”质朴心灵的呼唤，自由无畏地在《从文自传》里说真话、讲实话，客观实录湘西故里的美、丑、善、恶；同时，他又是一个对人性满怀深邃温爱的人道主义歌者。在《从文自传》里，客观的写实与温暖的抒情水乳交融     

从学科的发展谈物理化学教材的改革——《物理化学》绪论

物理化学是化学的一个重要的分支学科。它的主要任务是要揭露和研究物质的化学运动内在的基本规律,运用这些规律去研究和解决化学生产和科学实验中提出的理论问题,并与其它学科相配合,更好的为生产实践服务。在化工生产和科学实验中,无论是合成新的化合物、制备特殊性能的新材料、发展新的工艺技术或发掘新的能源,都涉及一系列有关化学反应的问题。要正确地了解和掌握这些化学反应的规律,自觉地运用这些规律去指导新的实践,都离不开物理化学。我们可以从下列三个方面来看:     

古老土地上的“恶之花”——读牧歌长篇小说《画里画外》

<正>记忆犹似梦幻,“有时梦会把生命最早期那些尘封的遥远记忆带回意识,并复制得惟妙惟肖、历历在目。(伊尔德布兰特)”长篇小说《画里画外》^[1]几近以“画”的方式,描述生活在“恶”中的场景,叙述语境中的“画”里“画”外,是那个逝去年代被损伤的人物塑像。牧歌在写作《画里画外》时,鲁南这片土地给予她深入魂灵的刻印,那熟稔的胎衣般的村庄,被工笔细描的微小事物,如无数的细胞,构成了庞大的躯体。     

在越战结束前后的日子里——从音乐剧《西贡小姐》说开去

<正>在澳门工作,好处之一是经常有机会欣赏来自世界各地的优秀剧目。纽约百老汇的音乐剧《西贡小姐》便是其中之一。《西贡小姐》创作于上世纪八十年代末。作者是一对黄金搭档:法国著名作曲家勋伯格与剧作家彼佛里尔。这是他们继音乐剧《悲惨世界》之后打造的又一杰作,首演在英国伦敦,不久便成为百老汇常演不衰的经典剧目。