众家评说吴山明

<正>薛永年(著名美术史学家、美术评论家):上个世纪中国画最突出的成就在人物,水墨人物画以"现代浙派"为一大劲旅,而出身于"现代浙派"的吴山明又开创了不同师辈的"当代吴家样",贯通了传统与现代,融会了人物与山水,形神并至,笔境兼夺。人物形象化入了氤氲的自然,神韵生动。其意象、境界和笔墨之美,显现出特有的艺术魅力,在当代画坛上独树一帜。范景中(著名美术史学家、美术评论家):在我读书的时候,吴山明先生的作品就是许多青年学     

吴山明是一位热心慈善和公益事业的画家

<正>从艺60年、从教50年的吴山明已为美院的教育贡献出大半生的心血,为我国美术界培养出了一批又一批的艺术家。吴山明老师不仅是杰出的艺术家、教育家,也是全国性慈善活动的主要组织、带头参与者之一。他多次被评为省、市慈善大使,2008年被中国民主促进会中央委员会授予"全国社会服务先进个人",2008年12月被民进中央授予"全国抗震救灾优秀会员"称号。2011年由吴山明任院长的"浙江开明画     

明人水浒戏对于《水浒传》的诠释及其积极意义

明人水浒戏对<水浒传>一书的基本性质作了独特的诠释:<水浒传>不是"诲盗"之作,"盗贼"揭竿而起是奸邪逼良为盗的结果;"梁山草寇"实为国家民族的栋梁之才,他们以暴抗暴乃是以正诛邪、替天行道、重整乾坤的大义之举.明人水浒戏盛赞<水浒传>倡导的"梁山方式",其积极意义非同寻常.     

谈谈语文教学中的“状态语言”

由"语言的本质是诗"的现代哲学观点看,"状态语言"本是语文教学中的题中应有之义。职教语文教学相比于普通教育中的语文教学,人才培养的方向不同、教学目标与目的不同,面对的不是"应试",而是走向社会工作岗位的"应用"。"应试",更侧重于"语义教学"方面;"应用",则侧重于"综合素质"或"综合语言能力"方面。而"状态语言"的运     

不懈的追求无私的奉献--记濉溪县挂职科技副县长李先保

他,不是中共党员,但时时用党员的标准严格要求自己;他,不是任职,只是挂职的"临时工",但他对科技发展不懈追求、无私奉献!他以实际行动塑造了一位人民公仆的优秀形象.他就是濉溪县挂职的科技副县长李先保.     

清代两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说

清代袁枚、朱庭珍对诗趣予以了集中论评与阐说。袁枚评诗推尚偏于由才性而催生出的"趣"的审美形态,他以"趣"为审美标的,以性灵为根本,以天才、真、自然为支点,建构出一个有别于他人的诗趣论系统。朱庭珍评诗反对"恶趣"、"魔趣",推尚意趣充蕴之作;他强调作诗要"培之以理趣之府",提出了"意趣活泼"的审美要求,在诗趣的生成创造上,则论及到由"情"而"趣"、由"思"而"趣",对诗中之趣语的运用也予以了界划。他们为古典诗趣论的最终深化和完善做出了突出的贡献。     

忍与和的平民生活仿真——论池莉早期创作的基本模式

本文采用作品分析的方法,探究池莉早期小说的叙述模式及其文化内涵,体察她如何将笔触直接伸向现实生活中琐碎与卑微的世俗人生,以平视的姿态,注视着平民阶层的生存状况和他们"忍"与"和"的精神状态.     

略论韩愈的“文以明道”

"文以明道"中的"道"指以仁义为根本的儒家之道,它不是简单地重复前人旧说,不是抽象的空洞理论,而是在具体的社会背景下提出的"匡世正俗之良策"。韩愈从中唐的严峻社会现实出发,明确提出"文以明道"的文学主张。我们必须具体地历史地看待"文以明道",才能给出确当的评价。     

“网络水军”是个什么军

他们人数众多,队伍庞大,可以在网上轻松"盖楼"、随意删帖,也可以在线下策划新闻;他们可以动辄将对手踩在尘埃,也可以随手让委托人的负面成为"浮云",不费吹灰之力吸引上百万网友"围观",更是他们的雕虫小技,这就是传说中声势浩大的"网络水军"。他们的行踪之诡秘,战斗力之强悍,影响力之深远,早已超出了人们的想象。这支神秘之师之所以浮出水面,源于CCTV一则"网络黑社会"的深度报道,如今这一现象更是广受关注,成为今年"两会"代表热议的话题。     

论牟宗三先生中西哲学的分判与会通思想

牟宗三认为中国哲学关注的是"人",以"生命"为中心,重主体性与内在道德性;西方哲学关注的是"自然",以知识为中心,重客体性。佛教天台宗之"一心开二门"的思想可为中西哲学的会通理论上提供一个整体架构。真如门就相当于康德所说的智思界,生灭门则相当于感触界。在现象界方面,中国哲学须开出知识论;在智思界领域,西方哲学须开出以智的直觉之呈现来通透二界隔阂的无执的存有论。总之,中西哲学会通达到的理想哲学状态即以良知之一心(以智的直觉的形式)开出感触界与智思界之二门的哲学形态,也即是儒家哲学之道德的形而上学之圆教。     

少年强则国强——兼评伍剑的儿童小说《大头老师》

论文以伍剑小说<大头老师>文本细读为基础,认为作家为当今的儿童文学提供了一个珍贵的范本.<大头老师>的特点是蹲下来平视儿童;作品语言带有小学生的语调和智慧;小说的版式设计了互动的环节.最重要的还是蹲下来平视儿童,坚持了"儿童本位",即以儿童为中心;文章进一步论述到,坚持为孩子们提供精神的食粮,不只是高尚珍贵的馈赠,更应该是我辈即儿童文学作家的本分与责任.有了这样的理念,才可能真正感受儿童世界纯真的快乐,理解、欣赏和表现这个纯真的儿童世界.     

从相对概念出发谈庄子的齐物思想

庄子《齐物论》篇从世人"与接为构,日以心斗"、"与物相刃相靡"的入世状态出发,探讨出现此类情形的原因是人们在争夺是非彼此,而实际上并不存在评判是非的"真宰",所以不如"和之以是非而休乎天钧"、"莫若以明",从宏观上讲,"如求得其情与不得,无益损乎其真",主张派遣是非,泯灭彼我,"道通为一",进而达于"齐万物"的状态。庄子所谓"齐物"之"物"是指世间的所有事物,包括人以及人们关于事物的诸种理解(所谓"物论")。     

"建"义新考

"建"之本义,自汉代"立朝律"以来众说纷纭,似各有局限,将其进行新的考释势在必行."建"中之"聿",理应为动词,并非以往认可的名词"笔"或"木柱";从殷墟卜辞等"建"字早期形态来看,构字中承担主要内涵的部分实为"|";"|"作动词,主要涵义为"由下而上、升高";以往研究中常被忽略的"止"与"土","止"义为足,引申为下基,"土"为数"点",指扬土溅尘事.因此,将"建"字构形中"手""|""止""土"合而观之,"建"之本义实为"填土造垣以立城"."建"字之"廴",并非"从彳引之",而是从"L"而来;"L"亦非所谓的"庭中",而应是"区"的意思;"区"中有"品",品为众,以此使"聿"既不是只造一墙,亦不为笔、杖,而与"立城以盛民"关联契合.     

沈石溪笔下公狼形象特征辨析

文学作品中的动物形象,作为反观人性弱点的一面独特镜子,常写常新。沈石溪对狼形象的刻画是情有独钟的,在他的小说中,公狼形象猥琐化表现得淋漓尽致,通过外形鄙陋、虚情假意、急功近利、心理阴暗等几种形式表现。这是为了以"狼"为人之镜,并试图以"女人是男人的镜子",来实现培养更健全更饱满的人性理想。     

荆棘中的行走--张炜笔下的孤独者与现代性

作家张炜塑造了大量知识分子形象,他们在世俗观念的威逼中陷入危机,却仍在一定程度上保持着独立品格;他们之所以不被理解而成为"孤独者",源于人们对现代性认识的差异。张炜笔下的知识分子对"启蒙现代性"进行着反思,旨在通过强调"审美现代性"来完善人们对于现代性的理解。     

周作人与林语堂散文“言志论”比较

周作人与林语堂是现代散文"言志论"的两大主将,"以自我为中心,以闲适为格调"是他们共同的美学追求。他们都致力于个人言志探源,力图为现代散文寻求历史依据。尽管同为提倡散文的个人言志,周作人与林语堂对于散文"言志论"的理解和建构还是存在一定差异的。周作人主要侧重于言志之"道",以"道"明"志";而林语堂除了提倡自我的言志外,还进一步强调了个人言志之"术",并以此探索现代散文文体风格的变革。     

中国的新族群

正中国出现了全新的"阶级斗争"。会分化使得新名词层出不穷。例如辛勤劳动的"蚁族",他们是一群刚刚毕业的穷学生,租住便宜简陋之地,玩命工作,常常薪水很低;与他们相比,不会     

院士们鲜为人知的故事

<正> 院士并非都是天才少年剖析大多数院士坎坷的人生与成才的经历,几乎同我们常人没有什么异样,而且他们中绝大多数人也并不是什么"尖子生"、"小天才"……不少院士在青少年时代倒是典型的调皮捣蛋鬼。但是,他们一旦有"悟",便分外努力,这倒是不少院士突出的共性。     

吴山明:壮美神秀遵义会

<正>为创作大型历史题材水墨人物画《遵义之春》,吴山明整整"闭关"了两年。6米长的《遵义之春》平平展展地在地面上铺开,乍一看,如高岩壁立,既厚重又纯净;登上脚梯俯身再看,如重峦叠嶂,既绵长又雄伟。一个个历史人物,栩栩如生,或凝重,或开朗,或戚戚,或坦荡,或丰采满志,或睿智袭人。徜徉在水墨的世界,触摸到水墨人物的心灵,我的眼睛,逐渐透析出这幅画的真正底蕴。     

先秦到汉代诗歌中女性形象的三次变迁--兼谈曹植诗中女性的新特质

诗歌发展递至曹植时代,其中女性形象已三嬗其变<诗经>中女性外表装扮崇尚自然,内在心灵师法率真,可称为"自然的女儿";汉代诗歌中女性由外到内都浓重地打上人为雕饰的烙印,可称为"矫饰之女性";曹植诗中女性外尚雕励而内崇自由,外执着于尘世之"物"而内执着于独立之"我",可称为"分裂型女性".至此,女性形象由内外和谐走向分裂矛盾.但正是这种分裂与矛盾,可窥见新女性蝉蜕于旧时代的印痕与自我内在精神的觉醒.