“一国两制”的重心在“一国”吗?──也谈“一国两制”的英文译法

有人认为，“一国两制”的提法中，“一国“是重心所在，因而“一国两制”的流行英又译法“onecountry，twosystems”是不妥当的，应双改为“twosystems，onecountry，或改为“onecountrywithtwosystems”。本又对这种观点提出异议，认为这种观点是忽视了提出“一国两制”的本意或出发．点的结果，并指出：“onecountry，twosystems”是“一国两制”的既形似又义合的英文译法。     

王阳明“南赣乡约”的历史意义与现实启示

明朝正德年间，为应对赣南地区匪患猖獗、社会动荡、秩序紊乱的现象，时任“赣南巡抚”的儒者王阳明制定了“南赣乡约”以促进赣南乡治。“南赣乡约”在思想上既继承了宋代理学的乡治传统，又坚持心学思想；在政治上既坚持乡民自治，又推行官方督导。由于“南赣乡约”在“哲学思想”“组织制度”“社情民意”“道德教化”等方面具有突出优势，从而产生了巨大效益和深远影响。时至今日，仍然具有相当的借鉴意义。     

秦九韶在数学上的贡献（二）

介绍了秦九韶的《数书九章》其书，以及秦九韶其人．论述了秦九韶的数学观既重视数学作为操作“工具”的“外在应用”，又重视数学作为逻辑“思维”的“内在完备”，既重视数学“通神明，顺性命”的“文化性”，又重视数学“经世务，类万物”的“应用性”．他是站在“数学建模”的高度，来研究各类数学问题的．他的数学观是“广义数学观”．     

孙膑究竟受的是什么刑──与李乔先生商榷

“膑脚”、“断足”作为孙膑所受之别的不同说法，词义应该是相同的。战国时“膑”已由挖去膝骨转指别（断绝之通名），“脚”、“足”又在表示人体下肢一义上重合，所以“膑脚”、“断足”只能解释为刖去下肢。“膑脚”谓挖去膝骨的旧说忽略了膑刑的变迁，而李乔先生“把脚砍掉”的新说又忽略了“脚”古今词义的差异均非的解。     

浙大科技园努力打造培养创新创业人才的重要平台

浙大科技园一直积极推动学生创新创业，在创业教育方面，早在2002年就与学校研究院共同创办了“浙江大学未来企业家俱乐部”，2007年又联合创办了“浙江大学研究生创业素质拓展班”；在创业实践方面，专门建立了“大学生创业基地”，2009年又创办了浙江大学青年创业者俱乐部。     

“战国策”派内部对“英雄崇拜论”的论争

陈铨提出的“英雄崇拜论”是“战国策”派最受瞩目又最有争议的一大主张。关于“英雄崇拜论”，“战国策”派内部引发了一场论争，既有倡导者如陈铨，又有居中调和者如贺麟，也有反对者如沈从文。研究“战国策”派内部围绕“英雄崇拜论”展开的论争，可以更为客观地揭示“战国策”派内部和外界学人所谓的“英雄崇拜论”的实质。     

艾幻想玩“失踪”

星期六的早晨，温暖的阳光晒得人懒洋洋的。“艾幻想怎么又赖床啦？”艾爸给艾妈使了个眼色。“我哪知道!又不是一两天了，甭理她。”艾妈虎着脸去厨房洗碗了。“你这妈怎么当的!都快中午了，宝贝，快起床啊!”     

孟子的人格思想体系

孟子以强烈的道德责任感与历史使命感，承袭孔子所开示的人格意识基础，以“仁义”道德观为出发点与自律标准，以“性善论”作为心理基础，明确了理想人格的层次与最高典范，确立了人格思想体系的理论基石；在此基础上，孟子又进一步深化了人格理论的实践路线，既有明确的人格培养策略，又在与“利”、“势”、“奴性人格”的对抗中磨炼光辉人格，极大地突出了个体的人格价值，最终完成了从理论到实践的人格思想体系建构。     

冰棒棍变杯垫

又到了与冷饮形影不离的季节了，吃完了冰棒儿上的“冰”，“棍儿”先别扔!今天“低碳小编”教大家把这些“食之无味，弃之可惜”的冰棒棍变成宝贝。     

秦九韶在数学上的贡献（一）

介绍了秦九韶的《数书九章》其书，以及秦九韶其人．论述了秦九韶的数学观既重视数学作为操作“工具”的“外在应用”。又重视数学作为逻辑“思维”的“内在完备”，既重视数学“通神明．顺性命”的“文化性”，又重视数学“经世务．类万物”的“应用性”．他是站在“数学建模”的高度，来研究各类数学问题的．他的数学观是“广义数学观”．     

浅析“了、着、过”在宾语位置上呈现的相对时功能

现代汉语中既有“体”的语法范畴又有“时”的语法范畴”。时态助词“了、着、过”在“时”的语法范畴上既呈现绝对时功能，又呈现相对时功能，不同功能的呈现受制于不同句法条件。在宾语位置这一固定句法位置上“着、了、过”呈现了相对时功能。     

谈谈物理学中左右手法则的归并

在一些教材和编著中，判别某些物理量的方向的方法，在这里用“左手定则”，在那里又用“右手定则”，有的用“左旋系统”。有的又用“右旋系统”。这样给教师与学生带来不便。为了在判别方法上规范统一，笔者对这些法则进行了归并，一律应用“右手螺旋法则”．     

被抓去当保姆

小叮当是个“小懒虫”。 “小叮当，看你房间乱成什么样了，快整理整理。” “小叮当，吃过饼干，饼干盒怎么没盖上啊？” “小叮当，怎么又把臭袜子乱丢？”     

“贡献”之于“工册”：我国古代的一种登记制度

“工”看上去无论是字形构造还是意义与意思，都值得考究；它似乎都极其简单平凡；然而，追其远，索其古，却发现其极其不简单平凡，形成了中华文明完整体系中独特的“工业”形制；它既神圣又世俗，既抽象又具体，既深邃又平易。其中“工-贡”之间的特殊关联，产生了我国古代一种登记制度，是我国极其重要的文化遗产，值得引起遗产学界的重视。     

倒牙了怎么办

牙齿一碰到冷、热、酸、甜，就变得娇气起来，又酸又软，吃什么都牙疼，这种现象在医学上被称为“牙本质过敏症”．俗称“倒牙”。倒牙了怎么办？     

“秦商”振兴之路

“秦商”作为一个陕西区域工商群体实力及其文化的概念，是一种历史与现实的统一。在历史上“秦商”曾与“晋商”、“徽商”共称三大“商帮”，位列三者之首，曾有过一段辉煌，而在当代却不尽如人意。研究“秦商”，重在提升陕西的工商文化精神，促进陕西企业队伍做大做强，推动全省经济又好又快的发展。笔者认为实现陕西又好又快发展，寄希望于振兴“秦商？；振兴“秦商”，寄希望于以下四个突破。     

农广校特色专业为地方经济腾飞注入活力——仁怀市农广校为茅台酒厂培养白酒酿造专业学员解析

仁怀市农广校近年来锐意改革，着力建设“白酒酿造”特色专业及教学管理，打造了农广校毕业学员服务于国酒茅台经济发展的“品牌”。为地方经济又好又快发展培养了大批适用性技术人才。     

克隆羊“多利”变身“多利四羊组”

随着克隆技术的进步，最初成功克隆“多利”羊的科研小组利用克隆“多利”时所剩的乳腺细胞，又成功克隆出了四只“多利”，科学家将它们称为“多利四羊组”。     

23位专家共识：“曹操墓”蓄意造假

8月21日，“反曹派”集体爆发，23位学者云集苏州，向全国发表了“反曹”宣言，在全国立即又掀起了新一轮的“反曹”热。主要代表发言摘录如下：     

蒲松龄笔下的女性美及其对传统的颠覆

蒲松龄作品中的女性美，不仅仅是“容华绝代”的美人，更重要的是人性中“善”的美质；同时他又将“天真”、“至诚”作为了女性美的评判标准。蒲松龄通过自己笔下的女性之关，为美为情张本，无疑具有叛逆传统的审美倾向。囿于时代和传统，作者又认为：女性只有在传统中生存才有可能获得幸福，她们的存在才有意义。所以，又赋予这些女子以传统道德中的“贤能”之美，这虽不是真实的人性，而是人性被异化后外现的“德性”，但蒲松龄的“贤德”，却是有别于传统的“三从四德”的。在蒲松龄为我们展示的女性美的天空中，虽然有他对于女性美认识既叛逆又传统的矛盾与不和谐，但总的采说，他以自己特异的女性美的标准，颠覆了传统及其规范。