论江淹作品的儒家倾向

魏晋南北朝时期是中国文化史上一个极为重要的阶段,它基本上完成了中国传统文化中的三大内容———儒释道在思想上初步融合的过程。江淹的作品正体现了儒释道三者的融合,而且这种融合具有比较自觉的意识。纵观江淹现存的作品,其中的儒家倾向非常明显。如忽略此点,就不能很好地把握江淹作品的创作思维和艺术成就。我们从确凿的史料出发,论述江淹作品儒家倾向形成的原因及其具体体现。     

论江淹作品感伤情调的成因

江淹是南朝时期的著名文学家,其现存作品多以悲愁怨恨为主题,具有浓郁的感伤情调。从他生活的不幸、仕途的不顺、动荡的时局及其当时的审美风尚几个方面入手,能够揭示其感伤情调的成因。     

新闻作品文学倾向刍议

如今人们已不满足于浮浅的，有限的信息，而要求多方面的，深层次的，内涵丰富，更有价值的信息，要求看到更多的形象生动“新闻背后的新闻”，需要深度报道，这就出现了新闻与文学“合流”现象，如报告文学，大特写，文艺性通讯等，它快速，真实，艺术地反映现实，切近生活，贴近读者，深得读者的青睐。但它们必须遵循新闻规律，即应遵守真实性原则。“新闻与文学的合流是指题材上，技巧上的合流，而不是本质上的混同。”     

论江淹诗的“悲”与“壮”

明代张溥《汉魏六朝百三家集题辞》评价南朝诗人江淹"诗骚之意居多"壮盛于齐"。"诗骚之意居多"是因为其诗歌常常抒发悲郁侘傺之情,"壮盛于齐"乃指其卓出群伦的壮健诗风。关于江淹如何营造壮健的诗风,笔者总结了五点规律。     

才尽江淹曾梦笔生花

江淹,南北朝时期的著名文人。因独享汉语中两个成语——梦笔生花和江郎才尽而名垂千古。相传江淹在被权贵贬黜到浦城来当县官时,有一天,他漫步浦城郊外,歇宿在一小山上。睡梦中,见神人授他一支闪着五彩的神笔,自此文思如涌,成了一代文章风流魁首,当地人称为梦笔生花。     

试论江淹诗赋的"爱奇尚异"

江淹的《杂体诗三十首》（并序），是一篇独特的五言诗专论，《别赋》与《恨赋》，亦为抒情小赋中的“创格”。江淹在藻饰方面比前人愈加追求新奇。佛经中多姿多彩的神幻素材，为江淹的作品也平添一份奇异。     

试论《楚辞》对江淹文学创作的影响

江淹的文学创作深受《楚辞》的影响,其诗、赋大量袭用《楚辞》的语言;并继承了屈原发愤抒情的传统,充分展现了他遭受贬谪时的心路历程;他还大量运用比兴的艺术手法,强调文学的讽谏意义。江淹自觉的学习《楚辞》和他崇尚复古的创作主张一致,这也正是他在骈体盛行,追求文学的娱乐价值的时代,表现出独特的创作风格的一个重要原因。     

论江淹《杂体诗三十首》的创作缘由

本文阐释江淹创作《杂体诗三十首》的动机。笔者认为，南北朝时期盛行的拟古风气是江淹创作拟诗的外部客观条件，而江淹创作这组诗的根本原因则是为了阐发个人之文学观点，即“通方广恕，好远兼爱”。     

浅论李清照创作中的男性化倾向

李清熙的作品之中除了有符合她身份的女性话语特色之外,还有一部分被称为"倜傥"、"有丈夫气"的充满男性化特色的作品,而历来对李清照的作品研究之中对这一部分带有特殊风格的作品研究显然还留有空白.     

魏晋悼亡诗的时代特色——以潘岳、江淹为代表

魏晋是我国悼亡诗发展过程中的关键时期。魏晋时期的悼亡诗不仅抒发了自身的情感,更直观地反映了魏晋时期的哲学思想、文化思潮,折射出时人对生命、对人生价值的态度,对后世哀祭文学具有深远的影响。     

论儒家伦理与社会秩序

儒家文化是中国古代的正统文化,其伦理价值观直接主导二千多年来人们的思维模式,对各个时期的社会秩序产生了深刻的影响,在现阶段继承和发展传统的优秀的儒家文化,有利于个体的完善和社会的整体和谐.     

论儒家诚信伦理的现代意义

诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。提倡和弘扬儒家这一优良的诚信道德,对于维护社会经济秩序的正常运行,现实社会风气的根本好转,以及和谐的人际关系的建立,均有积极意义。     

论儒家经权观的历史意义

在儒家哲学(伦理学)中,孔子是第一个提出"经权"观念的哲学家。继孔子之后,孟子和荀子明确表达了经与权的关系,并达到了较为完备的理论形态。在儒家"经权"关系的展开中,同时显示了这一理论本身的积极意义和消极意义。     

论儒家音乐思想的伦理观

儒家音乐思想中蕴含着浓厚的伦理道德意识,其内容主要是以"德"为基础的为人之道、待人之道的礼乐观,"礼"通过伦理来约束、影响人们的道德行为,而"乐"则是通过一定的"美"的形式,陶冶人的道德情感,影响人的道德意识。礼乐相辅相成,两者缺一不可。     

论儒家的“大一统”思想

"大一统"思想是我国儒家思想的核心,强调国家和民族的团结统一,重视社会制度的统一.它是二千多年来维系中华民族团结统一的重要思想纽带,是平治天下的必由之道,对于当前我国海峡两岸关系的改善和祖国的和平统一具有重要的现实指导价值.     

论儒家义利观与社会主义义利观

探讨了儒家义利观的形成与发展，分析了较有影响的儒家人物的义利观，并阐述了社会主义义利观的内涵及其价值导向。     

论儒家伦理哲学与图书馆员的修养

高度重视伦理道德学说,是整个中国文化系统的特征。作为伦理型的中国文化,将人推尊到很高的地位,因此,有的学者将重视人伦道德的中国儒学称为“人学”,这种概括不无道理。正是出于此种体认,笔者主张图书馆员应与读者建立友好和谐的关系,在读者这一特定的群体中寻找自己的位置、实现自己的价值。也就是说,把与读者的和谐作为自己安身立命、竞争生存的根本。图书馆员要立足于现代和未来,批判地继承儒家伦理文化中的精华,使之内化为自己的道德修养和主体意识,又从信息时代的课题出发,努力成为创造新的崇高道德价值的自觉的承担者和开拓者。     

论韩愈文章中渗透的儒家道统

本文分析了韩愈文章中渗透的儒家道统.     

论儒家音乐美学思想的经典意义

儒家音乐美学思想 ,是在总结春秋以前音乐美学思想的基础上逐渐发展起来的 ,它博大精深 ,源远流长 ,是中国音乐美学史上的重要思想 ,成为古往今来无法替代的经典 ,在一定程度上 ,它具有世界意义。     

论儒家崇古与非古思想

儒家学说向来被认为是我国传统文化的主体，其实儒家思想内部存在着多种不同的派系，而其中分歧最大的两派就是崇古派与非古派。两种学派相互融合，相互争论，互为补充，丰富了儒家学说的内涵。