“哥儿”和“姐儿”的漫话

"哥儿"和"姐儿"是隶属昆虫纲、直翅目螽斯科、蝈螽属和鸣螽属的传统鸣虫,也是中国从古至今"虫文化"的最重要的成员。如优雅蝈螽(Gampsocleis gratiosa)、暗褐蝈螽(Gampsocleis sadakovii obscura)、鼓翅鸣螽(Uvarovites infla-tus)等。在它们的俗名中,常带有"哥"字或"姐"字,"哥姐"家族从古至今的声誉,远远超过"婆     

中秋时节话“婆娘”

婆娘家族应是以"婆"或"娘"命名的螽斯总科、纺织娘科、草螽科和露螽科的一些鸣虫。在它们的学名或俗名中,多带有"婆"字或"娘"字,如其中体形较大、鸣叫时间较长的家族,就是纺织娘(Mecopoda elongata),又名络纱婆、络丝娘、筒管娘,古称莎鸡、络纬等。对于鸣虫,我国早在公元前11～公元前6世纪的《诗经》中就有记载,在公元前5～公元前2世纪的《尔雅》中也有民间饲养鸣虫用     

北京鸣虫

鸣叫是生物间信息交流的一种方式,用以表达友好、爱情和惶恐等多种情感。不同种类的鸣虫, 鸣叫声是不同的。常见的有:蝉受到惊忧而飞离或被人捉住时,发出的警戒声;蟋蟀间搏斗时的争鸣声;单只鸣虫怡然自得的鸣叫声;或者是雄虫为吸引雌虫注意的群鸣声等等。     

释"吾与尔靡之"

《周易》“中孚”卦二爻爻辞为：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”李鼎祚《周易集解》引虞翻日：“靡，共也。”王弼注：“……故日我有好爵，与物散之。”孙星衍《周易集解》引干宝日：“靡，散也。”其中虞翻释“靡”为“共”，属随文注释之类，不可取，因为从“靡”的词义系统中无由引申出“共”     

还将骨石当成宝——忆杨钟健馆长

“鸡鸣好,好鸡鸣, 风雨如晦仍不停, 不嫌劳苦争先行, 鸣来鸣去到天明, 仰首共观东方红。好鸡鸣,鸡鸣好, 活将八旬未算老, 困难不计功能小, 还将骨石当成宝, 鸣到死时方算了。”这是我国著名的古脊椎动物学家杨钟健教授,在“四人帮”横行的1975年写下的一首词。他生于1897年,属鸡,故以鸡自况。这短短六十八个字的     

与蛇共舞——潘惊石蛇年雕石蛇

在《说文解字》中“蛇”作“它”:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎?”唐·元稹《巴蛇》诗:“巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。”上古的先民早就以蛇为患,在中华民族浩瀚的文化典籍中,就有许多极言蛇之歹毒的成语,如“蛇头蝎尾”、“封豕长蛇”、“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”等,蛇作为邪恶的象征,早已在人们的记忆中刻下深深的印迹。蛇年将近,笔者看到寿山石青年雕刻家潘惊石创作的一组寿山石蛇雕的组雕     

用家族小说模式叙写灾难中的人性善良与崇高——读张浩文的长篇新作《绝秦书》

《绝秦书》用家族小说的框架来叙写1929年（民国十八年）发生在陕西的一场旱灾，与《温故一九四二》等其他写灾难的作品相比，《绝秦书》以家族小说模式叙写了灾难中人性的善良与崇高，这是它的特色，也是它的成功之所在。     

谈谈宋人的“以文为诗”

宋人“以文为诗”，其表现形态可概括为：句式参差；打破常规节奏，改变句律，化偶句为单句，“故避属对”：以虚词入句，不顾声律；诗长如散文，诗题长如散文，诗序长如散文，这样将散文的流动的形式和灵活的表现力，巧妙地运用于作诗，从而使诗获得了更大的表现天地，功不可没。     

昆虫的发声

炎炎的夏日,高枝上蝉儿整日里噪声不绝于耳;当夜幕降临时,众多的鸣虫,如纺织娘、螽斯、蟋蟀、油葫芦,也不甘示弱,纷纷奏出和谐的曲调,献上自创的“小夜曲”。在庞大的昆虫类群里,能跻身于“歌手”、“演奏家”行列的昆虫,寥寥可数。昆虫是怎样发声的,它的“声音语言”是否也能传递信息呢?近代科学研究证实,发声是昆虫“信息联系”的有效方式之一,它具有同伴之间求偶、召唤、报警,以及向敌害发出恫吓、攻击等等作用,甚至在有些蝉类中,还能引起种间的“社会活动”。在整个33目的昆虫种类中,已知能发声的昆虫有16目;不仅是成虫能发声,有的种类在幼期(包括幼虫、若虫和稚虫)甚至蛹期也能     

“负重的蜗牛”与“绣在屏风上的鸟”——中国现代家族文学长子形象浅析

传统“孝悌”观及封建家长制形成以父子为主轴的家族管理秩序赋予长子恪守家道、承担管理家族的重任,但长子不是创业者,而仅仅是守成者、延续者,在家族统治方面既缺乏财产控制基础又缺乏伦理控制基础。故时常徘徊于新思潮与旧观念之间,突围的欲望难以剥离根深蒂固的家族观念,生命往往消逝于悲凉之中。     

利用草蛉防治棉虫

草蛉能捕蚜虫、介壳虫、蓟马、红蜘蛛及多种鳞翅目的小幼虫,是一种重要的害虫天敌。幼虫行动迅速,捕蚜凶猛,故有“蚜狮”之称。利用草蛉为人类除虫,早就为人们注意了。近年来,我国对草蛉的工作进行了群众性的研究,取得了初步的战果,如河南省民权县大搞群众性生物防治工作,调查了当地天敌数量变化情况,观察了草蛉的生活习性,对应用草蛉防治棉蛉虫取得了“春捕卵虫搞饲养,成、     

《瘗鹤铭》雷门鼓事试析

《瘗鹤铭》引用的雷门鼓事传说,在《金山本》中表述为“山阴降迹”,而在其他文本中则为“雷门去鼓”。前者表示鼓震洛阳、仙鹤神异的事迹;后者体现的是鼓破不鸣鹤飞的内容。对照铭文,用典是为了突出仙家身世,故当以《金山本》的表述最具原真,并从中折射出东晋侨民怀念故都洛阳的情感。     

释楚简“ ”

楚简“ ”，有的应当释作“ （继）”，有的应当释读为“ （绝）”。楚简“ （绝）”是“ ”字省去“刀”或“刀”形不可见所致，并非“ ”、“ ”无别。     

猴之趣

猴,12生肖中排第9位。与12地支的申相对应。按阴阳五行说,申属于金,故猴被誉为“金猴”。猴是哺乳动物中智力最为发达的一种,故以“灵长”命名,意为“万物之灵,众生之长”。     

名贵观赏鱼锦鲤的繁殖

当今风销世界的观赏鱼“明星”锦鲤，它以艳丽晶莹体色，潇洒优美游姿，华丽俊巧斑纹，雄健英武风度而受到人们喜爱。其观赏价值，更在于其一身披锦，如彩色斑斓的鱼纹变化万千，红、金、黄、白。蓝、紫、黑相互交错。故有“会游泳的艺术观赏珍品”之赞誉。所以目前锦鲤身价倍增c如在香港一条体型好的二尺锦鲤高达港币万元以上，在美国甚至卖到Ic万美金。鉴此，发展我国名贵观赏鱼锦鲤的养殖增加出口创汇，是当前广大养鱼户的新途径，其繁殖技术较简易。亲鱼的选择挑选体质健壮、色泽鲜亮晶莹、品系纯正、品种特征明显、色彩边际清晰鲜明、…     

也谈"不平则鸣"说

多数学者认为韩愈“不平则鸣”说偏指对于不公平事情的愤慨,“发牢骚”、“鸣不幸”,但是也有人认为还含有“欢愉之鸣”的意思。我们则认为韩愈的“不平则鸣”是以“发愤”为主的,同时“包括欢乐在内”。     

加工番茄常规育苗

种子准备及消毒处理 选种。选生长旺盛抗病虫、优质、高产、耐贮运、商品性好的品种，如“红宝3”、“德番99”。     

月牙泉的前世今生

地处甘肃省河西走廊最西端的敦煌，是闻名遐迩的旅游城市。如果说莫高窟、千佛洞、阳关等名胜彰显了这座城市厚重的历史底蕴，那么位于敦煌市区以南约5公里、形状酷似一弯新月的月牙泉，则堪称大自然的神奇造化。月牙泉与周围的鸣沙山相映成趣，构成举世闻名的沙漠奇观，真可谓“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。     

由“童心说”管窥李贽的美学思想

“童心说”是李贽美学思想的核心。李贽从“童心说”的观点出发，以绝假纯真为审美原则，提倡“自然之为美”，反对“中和之为美”，主张无意为文，反对有意为文的美学思想。这些关学思想，无论在理论上和创作上都产生了极其深远的影响。     

往来成古今--古代咏史诗之我见

咏史诗源起于周代，正式出现于东汉，魏晋时已蔚为可观，唐时繁荣发展。咏史诗题咏古人事迹，以抒发对现实的感喟，故其所写不出“古”“今”之间；而其艺术表现如古今参比、追求含蓄、写景苍凉、以小见大等特点，也十分鲜明。