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1984年,印度中部博帕尔发生一起毒气泄漏事故,直接造成2500人丧身,3000人濒临死亡边缘,10万人终身致残。沉重灾难惨绝人寰。更可悲的是,灾难发生20多年后的今天,相关责任人却仍在风景优美的乡间别墅安享生活。 相似文献
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公元3012年。
由于1000年前发生的一场恐怖灾难,人类文明早已荡然无存。然而,那场灾难空间是因何而起,已经没有人能知道了。 相似文献
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《大庆师范学院学报》2017,(1):136-140
1920年印度穆斯林迁徙运动是在一战后印度民族解放运动背景下,印度穆斯林反殖民斗争哈里发运动和阿富汗对英外交策略双重作用的结果。该运动给印度穆斯林带来了巨大的灾难,但它作为印度非暴力不合作运动的一部分,并未给印度社会带来大的动乱,且促进了印度和阿富汗民族独立运动的发展。此外,该运动使印度穆斯林的文化认同和地域认同之间产生直接的思想联系,为之后巴基斯坦的建国运动奠定基础。 相似文献
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印度妇女一直深受印度种姓制度的影响。虽然英国殖民者的入侵强行打破了印度的自然进程,使大量的农村妇女进入城市,在某种程度上改善了妇女的状况,但深厚的宗教情结使得已经神圣化了的种姓制度依然支配着人们的心灵。在当时印度人心里。种姓制度是一座很难推倒的心狱。近年来,随着社会的进步和时代的发展,很多印度妇女真正走出家庭.进入多种职业领域,经济、政治地位有所改善,而要从根本上提高印度妇女地位,应该从文化上淡化宗教意识,使妇女真正自觉自立自强。 相似文献
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《广西民族大学学报》2008,(4)
汶川大地震,在一瞬间搅乱了中国人民的正常生活,它使我们的心脏随之剧烈跳动,更使我们的热血也随之猛然喷涌。在巨大的灾难面前,十几亿中国人民团结一致,伸出了大爱之手,共抗天灾。十几亿颗爱心同为同胞搏动,各界人士有钱出钱,有力出力,尽自己作为一名中国人的责任。汶川大地震是一场巨大的不以人的意志为转移的自然灾难,它同时为我们提供了一次重新审视国人、社会与国家的机会。为此,本刊本期特地刊发人类学家彭兆荣教授等的"5.12汶川:灾难中的人文关怀"一组文章,以飨读者。 相似文献
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写下“灾难经济学”这么一个题目,不是要写一本教科书,而是想就最近世界上发生的种种灾难性事件及其后果做一点经济学的分析。灾难是多种多样的,而对灾难的经济分析也可以是多方面的。比如说,我们可以分析灾难的经济根源,因为真的会有许多灾难有着或远或近的经济起因,比如一场洪水泛滥,可以追溯到长期以来的掠夺性采伐森林的人类行为;而扩大市场、占有资源,可能是一场战争的直接原因等等。我们还可以分析面对灾难各种利益群体或个人的行为方式,可以分析灾难发生时经济如何应对灾难,如何配置资源的方法和比例,一个社会应如何组织其灾难危机应对机制等等。当然,我们还应 相似文献
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要是世上有足够的火箭和宇宙飞船,第一场大型太空婚礼肯定会是印度人举办的。在各种文化里,结婚都是人生旅程当中最重要的仪式之一。在印度,结婚还是家庭的一座里程碑。印度长久以来以奢华婚礼闻名全球,对许多人来说,婚礼象征身份地位,因此许多家庭会省吃俭用数十年,以存钱举办一轮轮马拉松式的聚会和仪式,继而逐步进入婚礼的主题。在印度,结婚几乎就是"排场"、"烧钱"的代名词,根据印度杂志《一周》的 相似文献
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在地震破陷、沙漠遇险、矿片塌方等灾难中,首位死因是什么?人们可能回答不上来。科学家通过对世界上特续性灾难死因调查研究,认为失水干渴乃死亡的首因。干渴使人严重脱水,导致心力衰竭而死亡。因此在特大灾难中尽可能保持水分,等待求援乃是灾难中求生的首选。有三则历史轶闻证实了这一点。 相似文献
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