"三言二拍"中的苏州徽州商人与明清时晋商之比较

＂三言二拍＂作为中国文学史上著名的市民文学代表,首次大量描写了中国的商人形象,尤其是苏州商人和徽州商人的形象。然而,明清时还有一支更为引人注目的商帮,那便是晋商,＂三言二拍＂中虽然很少提到晋商,但是在当时的历史环境下,晋商却是十分兴盛。＂三言二拍＂中的苏州、徽州商人和明清时的晋商产生于相同的社会历史背景之下,都是商品经济发展到一定程度的产物,有许多相同的地方,但是也存在一些明显的不同之处,这些不同是由他们各自所处地域及经商传统的不同而形成的。     

徽州“三雕”艺术的文化解读

徽州＂三雕＂是作为徽州建筑文化群中一个基本元素,以其悠久深远的历史溯源、崇儒尚＂理＂的思想内容、精巧多变的艺术特点、质朴淡雅的生活空间以及吉祥和谐的文化内涵,向人们显示着这一古老民间艺术丰富的文化意蕴和无限魅力。     

明清官员司法实践中的“变通”

受《周易》中利用以变的思想观念的影响,明清时期的司法官员在其司法实践中,会存在着变通的做法。为了令案件得到合适的解决方法,官员会在技术、结果等方面进行变通。但是,对变的认可,也让官员在司法实践中为了私人利益而实行诡变成为了可能,成为明清时期司法腐败的一个思想根源。     

再议明清时期徽州地区对讼师的“偏见”——大环境与小个人的互动和博弈

历史上,讼师素有恶名,对讼师的种种偏见,在明清时期的徽州地区表现得尤为明显。一直以来都有不少人试图为讼师平反,拟颠覆性地建构讼师的正面形象,但因种种原因,这些探索多有矫枉过正之嫌。要做到相对公正评价,就要跳出非恶即善的二元评价模式,从大环境与小个人的视角来重新解读明清时期徽州地区对讼师的种种偏见,以使人们对这些偏见有更深刻的认识。     

“石化”现象浅议

就二语习得中的一个重要概念“石化”现象的定义进行了综述，对其存在的原因进行了归纳和分析，并讨论了由“石化”现象所引发出的思考。     

解读“长垣现象”

<正> 进入20世纪90年代以来,当人们谈到民营经济发展,就会自然而然地联想到新乡长垣县遍地开花的民营、个体企业。长垣县飞速发展的非公经济,被很多专家和媒体称为“长垣现象”、“北方的温州”。“长垣现象”何以形成?是什么因素造就了“长垣现象”?就这个问题,笔者到长垣县进行了调查,从政府     

如何克服大学生交际中的“两极”现象

大学生从中学进入大学，由于环境的变化，在大学的交际过程中极易产生“两极”现象，如不引起重视，容易影响到大学生健康人格的形成．本人从大学生常见的“两极”现象分析入手，提出了克服大学生交际“两极”现象的有效途经．     

信息化建设中的“挖坑”现象

信息时代,信息化建设具有特殊的要求。然而,一些看似正确的逻辑思维怪圈,使得实施单位自觉不自觉地出现了意识上的“挖坑”现象,阻碍了信息化建设进程。本文首先剖析了建设过程中存在的几种“挖坑”现象及其危害;然后,提出了富有建设性的建议。     

亦谈“80后”现象及管理

"80后"现象作为一个社会热点问题,已经越来越受到学术界的广泛关注。如今,"80后"已经逐步走入社会,成为今后社会发展的主体力量。对于"80后"的管理,本文从理论和实践相结合的角度进行深入浅出的讨论。     

全面抗战时期“剧本荒”现象考论

全面抗战时期,各演剧团体普遍遭遇的“剧本荒”问题是一个值得注意的现象。造成这一现象的原因是多方面的,其中既有客观环境的变迁,更有剧团本身对演剧活动的认识不足所带来的恶性循环,特别是当时的演剧团体中普遍存在的“剧本中心论”,严重忽视了演剧活动是一门综合性的舞台艺术。从史料出发,梳理这一历史时期戏剧界在特定历史环境中围绕“剧本荒”现象展开的种种讨论,从中归纳出这一现象产生的主客观原因,是考察全面抗战时期戏剧发展状况的必要前提。     

明清至民国时期徽州女性思想初探

由于徽州地区相对封闭的地理环境和理学宗法的熏陶,使徽州女性成为一个特殊的社会群体,思想上较其他地区更趋保守,女权意识也较为薄弱,基于此,徽州地区的女性思想才更具典型性和探究价值。徽州女性思想的转变绝非一蹴而就的,而是经过了漫长而艰辛的过程。明清至民国初期是徽州女性思想转变的关键时期,通过探究该时期的女性思想以及当时所处的时代环境、舆论背景,可以从一个侧面把握整个徽州地区的发展过程,并对当今女权事业的发展有一定的借鉴作用。     

明清以来徽州茶商在上海

本文考察了自明清始至民国时期徽州茶商在上海的活动概况，具体分三个阶段论述，分别论述了各个不同时期徽州茶商的活动情况。探索了旅沪徽州茶商的发展脉络，并简要分析徽州茶商在上海所处境遇的变化和原因。     

明清时期会泽的经济地位

历史上会泽的发展得益于其丰富的铜矿资源.明清时期社会经济的发展,加大了对制钱的需求,占滇铜总产量70%以上的会泽铜业因此蓬勃发展.铜产量的递增,人口的聚集,带动了会泽周边地区和铜运沿线商业和市镇的发展,加强了东西部之间的经济文化交流,在国家经济格局中具有特殊而且重要的地位.     

论明代戏曲中的“男扮女装”现象——以《赠书记》为例

明代的"男扮女装"剧与"女扮男装"剧相比,没有自觉的性别意识追求,且"男扮女装"剧中的男性性别倒置,无论是外表或内质都呈现出女性化的特征。而明代的好奇风尚及传统的表演形式——反串,对"男扮女装"剧的兴起起到了推波助澜的作用。     

明清时期苏禄国朝贡史话

明清帝国作为一个区域性大国,与其周边国家共同形成了一个以中国中原王朝为中心的东亚国际交往秩序,确定和维系以中华为中心的朝贡体系,并对朝贡国家采取了"厚往薄来"、"无关税"、"怀柔怀远"以及优抚朝贡使节、抚慰东王后人的政策。苏禄国对明清两朝的朝贡活动持续了三百五十多年,接受中国对苏禄国王的承认和册封,在朝贡体系下前去中国朝见,以举行臣服于明清中原中央政府的各种活动,并以此作为维系苏禄国与中原明清王朝臣服关系的基本方式。     

明清徽州节烈妇女的牌坊旌表

明清政府对贞节妇女旌表建坊有明文规定,获旌建坊对本人和家族都是无上光荣。徽州深受宋明理学熏陶,对于这种殊荣的追求和向往更为强烈,徽州牌坊是现今全国牌坊数量最多的。贞节牌坊作为宗族规训女性的重要手段之一,其建立既是对女性的旌表,也是宗族施展权力的象征。明清徽州正是通过中央政府的牌坊旌表,使得贞节典范不断被树立、被效仿,从而导致节烈现象愈演愈烈。     

明清时期会泽的经济地位

历史上会泽的发展得益于其丰富的铜矿资源。明清时期社会经济的发展，加大了对制钱的需求，占滇铜总产量70％以上的会泽铜业因此蓬勃发展。铜产量的递增，人口的聚集，带动了会泽周边地区和铜运沿线商业和市镇的发展，加强了东西部之间的经济文化交流，在国家经济格局中具有特殊而且重要的地位。     

中国古代婚恋风尚在近代的转变

由于明清社会蕴含着新的社会因素的萌芽，所以由婚俗所体现的社会文化的演进显得比以往更加激烈，并且成为了当时民主革命运动的一部分。明清的婚俗暨传承了古代的优良传统，规范着人们的婚姻状态，双从思想观念和社会行为上渐趋解放，从而更加合理、自然，更具人性化。     

论明代徽州民间的无讼与健讼行为

“无讼”思想源于先秦道家、法家、儒家的思想，明政府亦在徽州民间倡导“无讼”之理念；徽州地区大量“健讼”行为的存在，有其合理性，体现出明代国家存在着制度规范与实际运作不统一的弊病。