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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 609 毫秒
1.
《淮南子.原道训》部分语辞的解释值得商榷:“柝八极”之“柝”当通“斥”;“阴阳为御”当作“阴阳为驺”;“无思”诸书引作“无为”;“与造化者俱”诸书引作“与造化逍遥”;“卫”不当释为箭竹名;“周于数”之“周”当训“合”;“通于不訾”之“訾”当通“赀”;“天机”意为自然之造化,高诱“机,发”之训可通。  相似文献   

2.
古典诗词中“觉”和“睡觉”的最早语义为“寤”(“睡醒”)。其后“寤”义之“觉”递次衍化出了作量词的“睡眠单位”义和作名词的“睡眠状态”义。而具“睡眠行为”义之动宾式离合词“睡觉”的产生,则是动词“睡”与名词“觉”重新组合的产物。其成词年代,大约肇始于宋,定形于元,广泛流行于明代以后。表“寤”和由“寤”义衍化而来的“寤”系之“觉”的读音,原本一律音“古孝切”,南宋时为区别词义,“寤”义之“觉”改读“古岳切”,其馀不变。这种区分,除后来具体读音稍有改变,一直延续至今。  相似文献   

3.
“有”在句法上高于“把”,“有”字被动句是“有”扩展“把”字句的结果.不是所有的“把”字句都有“处置”义,“被”在句法上高于“把”,“被”字句是“被”扩展“把”字句的结果.“有”可以是表“被动”义轻动词的语音实现,即“有”可以表“被动”义.把表“被动”义的“有”字句处理为被动句,在生成语法一致性的方法论上具有重要意义.  相似文献   

4.
清末诗论家朱庭珍对严羽诗学的接受主要表现在:诗学方法论层面,朱庭珍“学悟一贯”、“密参细求”的诗学方法,主要接受自严羽的由“学”、“参”而“悟入”的为诗方法;诗学认识论层面,受严羽“学诗者以识为主”、“自家实证实悟”、“自家闭门凿破此片田地”等强调主体诗学审美判断力思想影响,朱庭珍提出“以我运法”观点,认为“诗中有我,乃可谓之真诗”,强调要“别铸真我”;诗学审美创造论层面,他的“诗以超妙为贵”、“妙合自然”、“化境神工”说是对严羽“诗而入神”、“诗有别趣”、尚“意兴”、追求“自然本色”等美学旨趣的发扬和更深层次的探讨。  相似文献   

5.
从文学史学科的发展趋势来看,加强哲学思考是其内在的要求。哲学思考的范围姑且用四个“何”来概括,即:“文学史何谓”,涉及文学史研究对象中“人本”与“文本”的关系;“文学史何为”,牵连到其研究任务中对历史“还原”与“重构”的把握;“文学史何以”,关涉到历史动因里“自律”与“他律”的交渗;而“文学史如何”,则主要考察其演进过程中“逻辑”与“随机”的关联。哲学思考有助于深化文学史学的理论基础,建立文学史哲学大有可为。  相似文献   

6.
《漳州师院学报》2022,(1):93-100
粤方言词“细蚊仔”为“小孩儿”义,学界认为“蚊”的本字为“蛮”“民”或“蚊”。该词早期词形为“细蚊仔”“细文仔”,“蚊”当与“人”“农”意义相近,清代文献“文”“蚊”可做英文man的记音字,由此可知:“细蚊仔”为中英合璧词,“蚊”是man的记音字。所以,探求方言词词源、理据,应考虑词汇的系统性,关注同一方言区、周边方言区、汉语史中的同类词语,还应考虑方言区用字具有系统性、延续性。  相似文献   

7.
《淮南子·地形训》部分语辞的解释或可商榷:“陆径三千里”当作“陆注三千”;“万一千里百一十四步二尺六寸”不必疑误;“沙棠、琅玕”并为树名;“渤海”为西域塞外之水名;“倍”即“照原数等加”之意,不必训为“陪”;“竹箭”为大名冠小名之例;“蛤”字不必疑误作“蚧”;“菽,豆”之训以汉时语释古语;“菽夏生”之注当作“菽,火也。火旺而生,水旺而死也”。  相似文献   

8.
在中国古典诗学中经常强调一种“无意”的创作心态。若对这种“无意”的创作理论细加辨析,又可把它分为四类,即:“无意于人”——“自适其适”的创作动机,这种“无意”强调创作目的是为己而非为人;“无意于文”——“道胜文至”的创作心胸,这种“无意”强调艺术家的道德修养对于他的艺术修养的决定作用;“无意求工”——“无法而法”的创作规则,这种“无意”说的是创作中自由与法则的辩证关系;“发于无意”——“天机自动”的创作心理,这种“无意”说的是艺术创作中的无意识问题。  相似文献   

9.
当下中国哲学研究的主流范式是“道德形而上学”,而其内在的缺陷——“超越”语丛的过密日益突显。正是在这一背景下,李泽厚提出“情本体”,试图解构过密的“超越”语丛。但“情本体”在解构过密的“超越”语丛时,自身也陷入一定的纠葛之中。在克服“情本体”内在的短板基础上,笔者提出“情理”论。首先从发生学的维度来解读“情理”,认为“情理”的渊薮是巫术性情绪、祭祀性情感。其次,从“情理”的维度,具体阐述孔子“仁”学思想。  相似文献   

10.
“兼容并包“的办学理念是蔡元培先生将“思想自由“的西方大学理念与传统中国文化加以融合后提出来的。时间虽已过去了将近一个世纪,但“兼容并包“的办学理念仍然不乏新意,对当今教育有着重要的启示作用。“兼容并包“的办学理念是蔡元培先生将“思想自由“的西方大学理念与传统中国文化加以融合后提出来的。时间虽已过去了将近一个世纪,但“兼容并包“的办学理念仍然不乏新意,对当今教育有着重要的启示作用。  相似文献   

11.
从国防教育的自身系统结构出发,论述与大学生素质教育的六点融合:借助国防教育之“魂”帮助克服大学生民族精神之“松”;借助国防教育之“严”帮助克服大学生纪律之“散”;借助国防教育技艺之“精”帮助克服大学生创新能力之“缺”;借助军营文化之“关”帮助克服大学生审美能力之“俗”;借助《内务条令》标准之“高”帮助克服大学生劳动能力之“弱。  相似文献   

12.
“后朦胧诗”是以“朦胧诗”群体为整体超越目标,活跃于20世纪80年代中期至今的庞杂诗歌群体。与“朦胧诗”相比较,“后朦胧诗”的审美现代性转变主要表现在:抒情客体化的写作倾向、“反英雄”“反崇高”的诗歌价值观念和“反意象”“口语化”的艺术观念和表现形式。  相似文献   

13.
以汨罗市“城市矿产”产业集群为研究对象,借鉴种群生态学中“生态位”概念,建立“城市矿产”产业集群“生态位”测度模型,运用德尔菲法、层次分析法和图形诊断法进行比较分析,研究得到汨罗市“城市矿产”产业集群“生态位”对比国内其他主要“城市矿产”基地整体上处于劣势水平,并提出相关优化对策:扩大汨罗市“城市矿产”产业集群“生态位”,提高综合竞争力,推动汨罗“城市矿产”产业集群全面升级.  相似文献   

14.
引进“投影”、“部分可串行化”、“污读圈”等概念,将可串行化条件等价地分解为“部分可串行化”和“只读事务不污读“。并讨论了所建立的可串行性理论的应用。  相似文献   

15.
“诗”在东晋分析“中古文学在东晋的历史命运”,“东晋”的诗阐释“东晋文学在中古的历史地位”。两晋之际,缘情派已往,赏意派方兴,浮竞心消沉,逍遥游盛行,体现在行文风格上,那便是“绮靡”风光不再,而代之以“忘言”的甚嚣尘上,因此“诗”在东晋,重“理”而轻“文”。然而,若论“东晋”的诗,从文学的创作机制、阅读的趣味诉求与文学发展的实际进程而言,“赏意忘言”是“缘情绮靡”的必要补充与支撑。至于“赏意忘言”对后世文学发展的正面意义,便是陶渊明体与谢灵运体的问世。  相似文献   

16.
艺术有着“虚”和“实”两个方面。虚和实是互为依存,相反相成的。艺术中的“虚”,就是相对于艺术实象的“空白”。空白与实象有着同等的艺术价值。艺术作品的价值主要在于其内在因素,在于其“言外意”、“画外音”、“潜台词”。  相似文献   

17.
大众化背景下研究生教育存在的问题与对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
大众化背景下的研究生教育存在着招生改革滞后、类型结构欠当、培养模式单一等“质”的问题。“质”的调整与提升跟不上“量”的扩张,导致研究生教育“质”“量”结构失衡。鉴于研究生教育的重要性,提出相应对策,以推动研究生教育“质”“量”均衡,和谐健康发展。  相似文献   

18.
河海大学商学院(常州)是以经济、管理为主要特色的教学科研实体.学院现有教学科研人员50余人,其中:教授、副教授11人,硕士生导师9人;具有博士、硕士研究生学历的教师占教师比例的49%.学院可在“管理科学与工程”、“企业管理”、“会计学”等硕士点招收硕士研究生,并具有举办“工商管理”研究生课程进修班和培养“工业工程”、“物流管理”、“项目管理”工程硕士的资格.学院开办“会计学”、“国际经济与贸易”、  相似文献   

19.
杨万里的“诚斋体”又被称为“活法诗”,对于“活法诗”之“活”的理解一直存在分歧,有“灵活”、“活泼”、“活参”等多种解释。笔者认为杨万里的“活”具有“活的生命”的含义,即他的诗歌具有一种泛生命化的特征,所谓泛生命化是诗人将自然界一切物体生命化,让自然万物鲜活起来。而这样的万物皆有生命的思想是与杨万里的“气本论”的哲学思想以及“万物有生”的观念密切相关的,这样的思想在杨万里的《诚斋易传》与《庸言》中得到集中的体现。  相似文献   

20.
利用校园网络平台完善研究生“三助”管理体系   总被引:1,自引:0,他引:1  
针对目前研究生培养机制改革给研究生“三助“管理工作带来的变化,介绍基于网络平台的研究生“三助“管理模式,并积极探索利用该平台构建更为科学完善的研究生“三助“管理体系.  相似文献   

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