“南南合作”浅释

新疆读者王发晋同志来信,要求介绍一下“南南合作”一语的由来及其有关情况。现请丹东同志简复如下:“南南合作”是“南南关系”的一个重要方面。就词面而言,这是从     

“没没无闻”还是“默默无闻”

读者何俭同志来信指出:“贵刊第2期在介绍美国国务卿的文章(亚历山大·黑格)中,把‘默默无闻’错写成‘没没无闻’。”我们以此询问该文作者王克勤同志。据他的答复摘要如下: 据我所知,“没没无闻”这一成语是有根据的,“没没”或“默默”,在中国最古老的书如《左传》之类中都出现过,但与“无闻”连用,则最早见于唐朝张彦远的名著《法书要录》,他说:“书之为用,施于竹帛,千载不朽,犹愈没没而无闻。”意思是埋没而不为人所闻。新出的     

如何使高校非政治专业大学生学马列“精”而“管用”

<正> 邓小平同志指出:“学马列要精,要管用”。“精”而“管用”是对学马列提出的两个要求,其中“精”是内容上、方法上的要求,其基本要旨是简明扼要的学习、弄懂马克思列宁主义的基本观点、立场和方法,小平同志说:“长篇的东西是少数搞专业的人读的,群众怎么读?要求读大本子,那是形式主义,办不到。”“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义A B C》”。“管用”是目标、效果的要求。其基本要旨是能以马列主义为指导认识问题并实事求是的解决问题,小平同志说:“实事求     

埃及“道德法”与“道德法庭”

河南商丘市房产管理局张安平同志来信称:“我读了贵刊今年第3期‘阿斯曼特·萨达特案’一文后,很想了解该文中提到的‘埃及道德法庭’是什么性质的机构,它有什么法律根据和权限。”张安平同志:现根据埃及报刊报道的有关材料,就你来信提出的问题简答如下,供参考。     

“共名”说试评

何其芳同志提出“共名”说至今已有二十多年了。二十多年来虽有人提出不同意见,但也颇得部份同志的赞同,更有部份同志在何其芳同志论述的基础上加以引申发挥。这些年来赞同“共名”说或在何其芳同志的基础上加以引申发挥的美学论文有:蔡仪同志的《文学艺术中的典型人物问题》(见《文学评论》1962年第6期)、李希贤同志的《论阿 Q 典型和阿 Q 主义》(见《武汉大学学报》1963年第4期)、应汉光同志     

谈谈“实事求是这一真理”——兼谈“实事求是”的基本含义和用法

邓小平同志说: “中华人民共和国建立以后,毛泽东同志运用实事求是这一真理领导我们继续前进”。(《邓小平文选》第122页,以下未注明者均引自该书)在这里,邓小平同志第一次明确地将“实事求是”提到了“真理”的高度。这样,我们就会进一步思考;将“实事求是”提到“真理”的高度与以往对于“实事求是”的理解有何异同?为什么能将“实事求是”提到真理的高度?对此,目前尚未见文论及。因之,备略陈管见,以求教正。     

简谈“普通逻辑”的三条基本规律

普通逻辑的三条基本规律就是同一律、不矛盾律、排中律。它是人们运用概念作出判断、表达思想时所必须遵守的规律。现实生活中很多有趣的故事,可以帮助我们理解这些规律的内容和要求。一、“我不姓扎……”及“妙手”一九八○年十一月十九日《人民日报》载:在北京一次民族工作会上,有位汉族同志热情招呼青海省副省长扎喜旺徐同志:“您好,老扎!”扎喜旺徐同志一面有礼貌地答应,一面半开玩笑似地说:我“是扎喜旺徐,不姓扎,不叫扎喜,也不叫旺徐。”如同“巴桑”、“才旦卓玛”一样,“扎喜旺徐”也是音译的藏族人     

“无价邮票”并非独一无二

我刊1983年第二期“天南地北”栏发表《无价邮票》一文后,陆续收到杨刚等三位读者来信质疑。现将杨刚同志来信及作者复信一并刊出。编者编辑同志: 贵刊“天南地北”栏的《无价邮票》中写     

要正确对待姓“资”姓“社”的问题

邓小平同志在今年初的南巡谈话中指出,改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。笔者体会,邓小平同志这一指示的要义,并不是说改革开放可以不问姓“资”姓“社”,而是要求我们打破“左”的教条主义的框框,以实事求是的态度判断什么是“资”什么是“社”,以及正确地对待“资”和“社”。只有正确地对待“资”和“社”,才能更加自觉地贯彻党的基本路线。     

推广“露露”经验 推动国企改革与发展 我市召开“露露之路”经验座谈会 “三大活动”组委会秘书长李靖同志,副主任易建湘同志传达了国务院有关领导同志对“露露”的关注重视,市委书记傅贵武讲话

2000年5月24日,“三大活动”组委会秘书长、征评办主任李靖同志,征评办副主任易建湘同志及《科技智囊》杂志社副社长阮胜发同志等专程赴承,传达吴邦国副总理对“露露”案例经验作出的重要批示。《承德日报》特撰文对这次批示传达座谈会进行了报道:     

阿富汗斋月停火:只是“看上去很美”?

正近期,阿富汗和平进程似乎出现一些积极变化。6月7日,阿富汗政府宣布自6月12日起至开斋节的第五日(即6月19日)对阿富汗塔利班实行单方面停火。9日,塔利班发表声明宣布开斋节前三日(即6月15日至17日)对阿富汗政府军实行停火。这是17年来塔利班首次发布类似的停火声明。16日晚,阿富汗总统加尼宣布将继续执行停火,且未设置时限。斋月停火似乎为阿富汗和平重新点亮了一丝微光。     

关于专题论文“摘要”的写作和“关键词”的选择

专题论文“摘要”和“关键词”的科学写作与选择,是学报文稿编排标准化、规范化的内容之一,是论文作者和编辑都需要学习和应该掌握的技能。如何写好一篇论文的“摘要”,对这个问题学报界不少同志曾作了专门研究和探讨。例如,广州大学学报郑荣基同志曾在《从文科期刊论文摘要的现状看摘要的写作》一文中指出:摘要应具有独立性和自含性、学术性、客观性、简洁性、通俗性和规范性五方面的特点(《江汉大学学报》1993,(2):89);江苏农学院汪舫同志在指出农业学术类和与农业有关的生物学类期刊的中文摘要表达上存在的常见问题,如不足以反映正文的主要信息,采用第一人称、分多段叙述,重复论文题目,计量单位、生物学名词、统计学符号、缩略语、略称、代号等多种不标准、不规范的问题时,也这样写道:“论文摘要应属文字(章)精髓。摘要的     

世界明星“脑库”的用人之道

“脑库”亦称“思想库”、“思想工厂”、“咨询机构”、“智囊团”等,是辅佐决策机关或领导者进行科学决策的重要“参谋”、“顾问”。这是现代科学、经济和社会发展的产物,是减少或避免决策失误的有效手段。1987年党的十三大提出“要大力发展软科学”。江泽民同志也早在1989年上海市第一期《领导科学》系列讲座开讲时就强调:现代领导没有智力上的延伸是不行的。我们要搞好领导工作。还必须组织一批高质量的“智囊团”,为领导决策提出各种可供选择的方案,并且做出正确的选择。国务委员、国家科委主任宋健同志在1994年谈到我国软科学发展问题时指出:“软科学也要为建立社会     

“不从属”与“不脱离”——谈文艺与政治的关系

邓小平同志在《目前的形势和任务》的报告中说:“今后不继续提文艺从属于政治这样的口号”,“这当然不是说文艺可以脱离政治。文艺是不可能脱离政治的”。邓小平同志在此极为明确地指出了文艺与政治的关系:既不从属又不脱离。这是就我国长期的文艺实践,总结了正反两方面经验而得出的结论,是马克思主义文艺理论在新时期的运用和发展。它是制订党的文艺政策的重要依据,也是促进文艺事业健康发展的指针。     

坚持毛泽东思想 防止“和平演变”

江泽民同志在1989年国庆讲话中指出:“渗透与反渗透,颠覆与反颠覆,‘和平演变’与反“和平演变”的斗争是长期的。对于这一点,全国各族人民,全党同志特别是领导干部必须保持高度的警惕。”当今世界风云变幻,社会主义制度与资本主义制度正在进行一轮新的历史性的交锋。反“和平演变”是毛泽东思想的一个重要组成部分,面对着错综复杂的国际形势和艰巨的国内改革和建设的任务,重新学习毛泽东同志反“和平     

“可兑换的外汇”和“记账货币支付”

编辑同志: 你刊1982年第21期所载《古巴经济不妙》一文中谈到,“苏联不用可兑换外汇支付,而是使用记账货币支付”。这两种支付方式有什么不同?请拨冗予以解释。安徽读者陈丽华82.11.16.陈丽华同志: 对你来信所提的问题简复如     

立足华夏大地，精做“结合”文章——试论邓小平“实事求是”理论的特色

邓小平同志是中国共产党第二代领导集体的核心,他作为中国社会主义现代化建设和改革开放的总设计师,以非凡的理论勇气和政治魄力,在中国面临着两种前途、两种命运的关键时刻,冲破了教条主义和“左”倾指导思想的束缚,拨乱反正,正本清源,为恢复和发展马克思主义的实事求是理论。正确贯彻党的思想路线做出了杰出的贡献。邓小平同志是立足华夏大地,眼观世界风云,在新的历史条件下,继承和捍卫了马克思主义的实事求是理论,把马克思列宁主义发展到了一个新阶段。邓小平同志极其重视实事求是,把实事求是看做马克思主义的最本质的东西。他说:“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。毛泽东思想的基本点就是实事求是,就是把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字,毛泽东思想的精髓就是这四个字。”“实事求是是马克思主义的灵魂。”邓小平同志不仅要求我们的干部和全党要实事求是,而且他本人就最讲实事求是,是实事求是的典范。他的所有言论和著作,他的一切工作和实践,无不体现着实事求是的精神。他说:“我读的书并不多,就是一条,相信毛主席讲的实事求是”。     

“仿词”与意念“飞白”的区别

自陈望道先生的《修辞学发凡》问世以来,一般修辞书上在讲“飞白”辞格时只讲谐音飞白。史荣光同志在《“飞白”新议》(见《天津师院学报》1981年第2期)一文中,提出了“飞白”应该包括读音上的飞白和意念上的飞白两种形式。文章列举了意念上的飞白的实例,并对其修辞作用作了中肯的分析。读后颇受启发。但是,史荣光同志认为意念上的飞白,就是一般所说的“仿词”。对     

“南联盟”应当是“南联邦”

编者同志:随着以美国为首的北约十三国3月24日起悍然对南斯拉夫发动侵略战争, 贵刊刊登的稿件中不断出现“南联盟”字样。应当指出的是,这是对南斯拉夫国名的误译。南斯拉夫的国名是:Savezna Republika Jugoslavije(英文为 The Federal Republic of Yugoslavia)。塞尔维亚文中的 savez 是一个多义词,它的含义相当于英文中的 alliance,league,federation,u-nion,association,中文视不同情况可作“同盟”、“联盟”、“联邦”、“联合会”、“协会”……解。     

珍惜“今天”

陈毅同志在戎马倥偬的年代里,曾经写道:“勤学习,落伍实堪悲。此日予备好身手,他年战场获锦归。前进心不灰。”这是何等荡气迥肠,含意精警的诗句!这不仅表达了一个革命志士高瞻远瞩,为夺取革命胜利勤奋学习的决心,也告诉人们:珍惜“今天”的重要意义。