李约瑟难题的数学诠释：数学文化史研究的一个尝试

本文从数学文化史的角度出发，论述了中国古代数学所处的实用技艺的文化层次及其价值取向，以及它与古希腊为代表的西方数学的文化层次、价值取向的差异，进而指出了以西方数学及其数学与自然科学相结合的模式来评价中国古代数学或者评价中国古代科技的发展都将会把人们引入一种认识上的误区。     

中西古代金丹术的比较研究

通过对古代中西金丹术的比较研究，着重分析了中国炼丹术与西方炼金术在产生的物质基础、追求目标、理论体系、操作方法等方面的相同点和特殊性。从认识论的角度指出了金丹术是化学发展的必经之路，阐明了不同的文化传统对化学发展的影响。并在此基础上对中西金丹术不同演化方向的原因做了初步探讨。最后指出，中国炼丹术和西方炼金术是在各自的文化背景中独立产生的发展起来的。     

中西科学比较研究的一枝奇葩--读《中西医学差异与交融》

中西科学之间的比较研究已经耗费了几代人的心血,在多个层面上形成了一些较为清晰的认识,而中西医学之间的差异与交融仍然是一个诱人又困人的问题,中西医的统一至今困难重重,中西医比较研究的一些重要认识也还没有解决透彻,在新世纪来临之际,祝世讷(教授)撰著的<中西医学差异与交融>(人民卫生出版社2000年11月出版),就中西医学的差异与交融作了新的开拓性探索.     

国内外系统科学研究差异的比较研究

"整体研究思路的不同"导致国内外系统科学研究状况出现诸多差异。国内外系统科学界在"系统科学的研究群体"、"对相关学科关系的关注"、"对系统科学功能的理解"、"系统科学的认识论基础"和"系统科学范式"元研究等方面存在明显不同。"比较之后的融合与发展"是系统科学未来研究的必由之路。     

一个重要的学术平台

“术语”的通常释义是“某门学科中的专门用语”。这就是说,任何一门学科都有该学科的专用术语,无论是在自然科学领域还是在社会科学领域都是如此。“术语”是知识的桥梁和纽带,正所谓“没有术语就没有知识”,这是颠扑不破的真理。我们从事科学研究,需要使用术语,科学研究的发现与创新需要创造新的术语,这些术语统称为“科技术语”。     

一个重要的学术平台

术语的通常释义是某门学科中的专门用语[1].这就是说,任何一门学科都有该学科的专用术语,无论是在自然科学领域还是在社会科学领域都是如此.术语是知识的桥梁和纽带,正所谓没有术语就没有知识,这是颠扑不破的真理.我们从事科学研究,需要使用术语,科学研究的发现与创新需要创造新的术语,这些术语统称为科技术语.科技术语是科学研究与科学技术文化传承的桥梁和纽带,没有科技术语就没有科技知识,这与没有术语就没有知识是同样的道理.     

中西古代气候学的概念模式及其比较

西方古代气候学是经过不同民族的国家发展起来,富于地理气候学以及气候决定论的内容,具有适应殖民商贸活动的功能,可总称为地候模式。中国古代气候学则与我国历史的持续发展与大一统国家密切相关,富于物候学以及气候变化的内容,具有适应农业生产需要的功能,可称之为时候模式。中西古代气候学的这种差异,主要是地球观、地理环境、社会生产活动、哲学和科学技术背景等不同所致。两种模式的时代意义共同体现在全球变化研究之中。     

中国水力机械的起源、发展及其中西比较研究

有关古代水力机械的发展已不乏研究，该文从水力应用的角度探讨它的历史演变进程，并在此基础上对东西方发展做了横向历史比较，从而对中国古代水能应用发展阶段的划分，水力机械起源时间的确定，在世界科学技术发展史中的地位等相关问题提出了新的认识。     

伟烈亚力的中西代数学比较及其史学渊源

19世纪来华的英国新教传教士伟烈亚力,除了与中国算学家李善兰合作翻译德摩根《代数学》,正式引入近代西方符号代数并产生重要影响外,还撰写了《中国科学略记·算术及代数学》等著作,对西方和宋元时期的代数学做出比较。文章对比了《略记》、《代数学》中英文序言和其他西文文献,同时考察了伟烈亚力旧藏的中算书籍。受英国实用知识传播学会和学会出版物影响,伟烈亚力从棣么甘(今译德摩根)为《便士百科全书》所撰写的数学词条等中获得了西方代数学和代数学史的知识视角。在宋元代数学方面,清代学者易之瀚、罗士琳的《四元释例》应该是伟烈亚力的重要参考书。《四元释例》对增乘开方法、天元术和四元术等基本规则总结和阐释,在伟烈亚力的著作中有所反映,并成为其中西代数学比较得以深入的关键。伟烈亚力的数学史观也受德摩根等人的影响:其撰写中国数学史的目的着眼于对当下数学知识理解、研究和宗教传播两方面的实用意义,并体现在《略记》发表后伟烈亚力的数学翻译出版当中。     

在学术上做一个自由的思想者

什么是自由？黑格尔讲到“自由是对必然的认识”，通常的理解是：自由是对必然认识的结果。即通过认识必然、认识真理，可以获得自由、扩大自由。同时，我们还可以从另外的角度来理解，那就是自由是认识必然的先决条件，只有自由的思考、自由的探索才会增加我们认识必然的机会，从而更有利我们认识必然。从这层含义上讲，自由是探求真理的宝贵要素，是通向真理的最佳路径，尤其对于从事学术研究的人而言，自由就是他们的生命，这时的自由表现为“不受妨碍追求真理的权利”，也即我们通常所理解的学术自由。     

“数学思想的传播与变革:比较研究”国际学术研讨会在武汉召开

１９９８年１０月４～８日,全国数学史学会与华中师范大学共同主办了“数学思想的传播与变革：比较研究”国际学术研讨会。到会者近１００人,分别来自中国、法国、美国、德国、日本、俄罗斯、荷兰、意大利、丹麦、列支敦士登等１２个国家与地区。此次大会主题为数学史上...     

弱化随附性：消除排他性论证的一个尝试

在排他性论证的所有前提中,随附性是必不可少的,但却是少有被人们反驳的。本文并不是要否定心-身随附性,只是希望对它的含义做出一些修改：保留心理属性依赖于物理属性的基本内涵,但取消物理基础能够充分的使心理属性例示的内涵。我们为此提供了三条理由：首先,已经有一些学者提出过类似思想;其次,这种修改能够消除排他性论证带来的困难;最后,基于韦伯-费希纳定律的思想实验可以支持这种修改。这三条理由足以让这种修改成为一个可供考虑的选项。     

版面费:学术自由的悖论

当今,由于商业化浪潮的冲击,讲求经济效益或经济回报的理念越来越深入人心,就算一直被国人视为神圣殿堂的学术界亦是如此.学术期刊中所推行的各种创收行为便是由此而来,尤其是交版面费发表论文更是从无到有、从小到大、从潜性规则到明文规则,如今已成为流行的做法,成为学术界的惯例.     

理想的认识论与日常的认识论－中西认识论之比较

本文提出“理想的认识论”与“日常的认识论”这两个概念以表示中西认识论之间的区别，前者的主旨是表象的，绝对的，分析的，符合的，后者的主旨则是生活的，相对的，整体的，协同的。本文最后认为，就其本质而言，这种两种认识论并非相互排斥，而是以一种互生和互动的方式相互统一的。     

理想的认识论与日常的认识论——中西认识论之比较

本文提出“理想的认识论”与“日常的认识论”这两个概念以表示中西认识论之间的区别。前者的主旨是表象的、绝对的、分析的、符合的；后者的主旨则是生活的、相对的、整体的、协同的。本文最后认为，就其本质而言，这两种认识论并非相互排斥，而是以一种互生和互动的方式相互统一的。     

明治初期学制(小学数学部分)制定过程再研究:从文化史的观念来看

探讨日本现代学制（小学数学教育部分）的制定过程。自小仓金之助以来，学者们一直基于对文部省直辖小学数学课程的分析认定，学制制定之初文部省原准备在小学数学教育中讲授和算，只是到了学制临颁布前不久才决定教授西算。然而，小仓的这一论题并不能成立，其前提存有重大疑问。学制制定过程与文部省直辖小学的数学教育情况并无直接关系。学制的制定是由当时的文部卿大禾齐任及其智囊团进行的，它体现着锐意改革的明治政府的意志，没有任何证据表明大木等人从一开始即打算保留和算。后来，由于新学制在实施过程中面临诸多实际困难，文部省才决定在一定程度上恢复和算教学，遂有所谓“珠算的复兴”。然而，被复兴的珠算是与西方算术原理关联在一起的珠算，已不是以往的和式珠算。     

当代网络伦理研究的中西对比

伴随着互联网技术在全球范围内的迅猛发展和广泛渗透,网络伦理研究已成为当代中西方学者争先恐后投身的前沿课题。由于技术水平、学科历史等诸方面的差异,中西网络伦理研究呈现出不同的学术特色和发展趋向。基于当代中西方网络伦理研究现状的文献梳理,从学科发展、学术规模、方法论与问题域四大方面进行中西对比研究,对未来网络伦理研究的发展与完善大有裨益。     

中西古代时间观念比较及其对现代组织管理的影响

时间观念对于管理理论和实践有着十分重要的影响,我们如何看待时间关乎组织的现在和未来的发展方向。西方古代哲学崇尚超越时空的客观真理和永恒价值,大都倾向于否定时间的实在性,把人的活动和时间的进程相割裂。近代科学将时间量化、概念化、空间化,进而取消了体验意义上的时间。西方管理理论皆是符合这种逻辑的结果,因此都在强调节约时间,提高生产效率,但在实现人本主义、组织长期发展以及组织柔性整合等方面都遇到了一定的障碍。中国传统的"天人合一"的时间观念则在现代组织管理中具有可供借鉴的积极意义。     

工程哲学:一个充满生命力的新兴学科--2003年中国自然辩证法学术发展年会概述

去年冬天的第一场雪,迎来了2 0 0 3年中国自然辩证法学术发展年会的召开。1 1月1 0日至1 2日,在富有厚重底蕴的文化古城———西安市,来自全国各地的专家和代表,参加了这次会议。本次会议由中国自然辩证法研究会学术工作委员会、西安交通大学人文学院主办,陕西省自然辩证法研究会、西北工业大学人文学院、长安大学人文学院、西安建筑科技大学人文学院、西安理工大学人文学院协办。全国自然辩证法研究会副理事长兼秘书长王国政教授、原秘书长丘亮辉教授、副秘书长张明国教授、中国科学院研究生院李伯聪教授、西安交通大学王宏波教授、邬教…