共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
房建昌 《阴山学刊(自然科学版)》1997,10(1):37-44
近代内蒙古的犹太人主要集中在满洲里和海拉尔,基本为俄系,他们不但为两个城市的繁荣和发展做出了贡献,而且还建立了自己的犹太社团和祈祷所,并创设了犹太人学校。对近代内蒙古犹太人史的研究,不仅可填补近代中国犹太人史和内蒙古史研究上的一项空白,对于促进中以两国人民的友谊和文化交流也具有独特的意义。 相似文献
2.
从古代犹太国家灭亡到1948年以色列建立,两千年的犹太民族史就是一部离散和避难的历史。上世纪三四十年代,当纳粹大肆迫害、屠杀犹太人之时,中国向犹太难民敞开了大门。与犹太人在其他地方的避难经历相比,犹太人来华避难有一些独特之处,也可称为"中国模式"。1月27日是联合国确定的一年一度缅怀大屠杀遇难者的国际纪念日。本期刊登中以两位学者的文章. 相似文献
3.
近代以来,来自世界各地的犹太人大量来华,在中外交流交往中留下不灭的痕迹。但许多人并不知道,千百年来漂泊不定、四海为家的犹太人,早在遥远的古代即已有定居中国者。在商业高度发达的北宋,犹太人与中国出现了深层次的交往。开封犹太人是记录保存最完整的中国犹太社群。由于入境较早、居住集中、延续较长,保留了一些文物、文献,开封犹太人常被视为中国犹太人的代表。尽管有迹象表明广州、北京、宁夏、泉州、洛阳、敦煌、长安等地古代也有犹太人存在,但是目前为止有据可查并且影响最大的只有开 相似文献
4.
犹太人与阿拉伯人在族裔来源上同属生活在古代阿拉伯半岛的闪米特人,伊斯兰教也在很多方面汲取、借鉴了犹太教的精华。近代以来,由于宗教、地域、民族之争,再加上外部势力的推波助澜,在犹太民族与穆斯林之间埋下了冲突与仇恨的种子, 相似文献
5.
中国开封犹太人的若干问题 总被引:2,自引:0,他引:2
王自力 《北京联合大学学报(自然科学版)》1994,(4)
犹太人在中国开封被同化是中外关系史和世界文化交流史上今人极感兴趣的问题,而且还是犹太民族史上被外族同化的弧例。本文研究了中国开封犹太人的历史,认为中国封建社会的长期封闭以及开封独特的环境因素——周期性的洪水,尤其是科举制度与儒家思想对犹太文化的强有力渗透,促成了开封犹太人在600年间被汉族同化。本文还根据笔者亲自前往开封所做实地考查的素材,对开封犹太人的现状、生活和民族意识作了初步分析。 相似文献
6.
迅速发展、日益国际化的中国向世界各国人民、包括全球犹太人敞开了机遇之门,而中国的发展也离不开世界。越来越多的犹太人看到了中国的发展前景和巨大潜力,积极参与中国的发展, 相似文献
7.
<正>中国制造的荣与痛不说不知道。全世界每四双袜子就有至少一双是中国生产的,全世界七成的玩具都是中国制造的,全世界70%的牙刷也来自中国,几乎全世界绝大部分微波炉还是中国生产的……中国制造依靠"物美价廉"行销全球,中国人在相对简单的 相似文献
8.
“讲好中国故事”对弘扬中华文化、塑造中国形象有重要价值意蕴。茶文化作为中国传统文化的样本,依托影像作品的叙事与传播,需要从叙事主体、叙事内容及叙事手法三个层面提升叙事策略,同时还要从媒介生态、技术应用等多维度创新,“讲好中国茶故事”,提升民族文化影响力和国家文化软实力。 相似文献
9.
<正>2012年8月1日,在以色列驻华大使馆安泰毅大使举行的告别酒会上,一位以色列朋友告诉我,特迪·考夫曼走了。特迪·考夫曼是以色列中国友好协会主席、以色列原居中国犹太人协会主席,是我在以色列任职期间过从甚密的好朋友。我默然良久,想起了中以建交20周年之际安泰毅大使举办北京—特拉维夫联线活动时,一些熟悉的以色列朋友出现在荧屏上,而考夫曼却没有出席。我请以色列朋友转告对他的问候,朋友们答称,他 相似文献
10.
自从利玛窦于1605年在北京会见开封犹太人艾田之后,西方才首次知道了在开封存在着一个犹太人社团。文献中有不少关于开封犹太人的记载,本文从古碑、牒谱、楹联、匾额、信件、著作以及地方志中对开封犹太人古代档案资料进行了概述。 相似文献
11.
今天的以色列和伊朗,已经成了水火不融的一对敌人,双方势不两立,不共戴天,仿佛早在祖宗八代就结下了深仇大恨。然而,实际的情况并非如此,事实上,两者在历史上曾经很友好,伊朗还向流离失所的犹太人伸出宝贵的援助之手。 相似文献
12.
西方发达国家不少,但真爱资本市场的不多。在历史上,法国人喜欢放贷,时运不好的时候也向别人借钱,但法国的资本市场从来就没有火过。英国人有些意思,资本市场搞得不错。但伦敦主要是一个金融超市,在这里摆摊设赌的大多是外国人。德国人和日本人是工蚁,循规蹈矩,比较适合于制造业,不善于在资本市场这种地方打大仗、乱仗或硬仗。在德国和日本,个人买卖股票的并不多。中国人就不同了,中国人善于在金融战场打近战,恶战和夜战。几个回合下来,中国的资本市场和主权财富基金就已经成了国际资本市场的主力军,而且与美国资本市场的几支主力部队纠缠在一起,难解难分。据说,这是因为中国人善于集中优势兵力打歼灭战。这或许揭示了一个事实:美国告诉世界,以美国为代表的正义之师正在与国际恐怖主义殊死搏斗,为全人类和平安全而战;而在21世纪的另一条战线上,中国人与犹太人将不可避免地展开资本市场之争。 相似文献
13.
第二次世界大战期间,欧洲的犹太人遭到了残酷的迫害,近六百万犹太人死于这场灭绝人性的种族大屠杀。国内学者对大屠杀的研究主要集中于德国对犹太人的迫害和屠杀,较少关注维希政府对犹太人的迫害。法国是世界上第一个以法律形式解放犹太人的国家,何以维希政府会对犹太人进行迫害呢?除了复杂的现实原因之外,暗藏在法兰西民族内部的民族歧视则是造成这场惨剧的深层原因。 相似文献
14.
中国廉洁故事是丰富“大思政课”的鲜活素材,讲好中国廉洁故事是善用“大思政课”的重要手段。以“大思政课”建设的开放格局、育人导向梳理中国廉洁故事,充分挖掘传统廉洁故事、红色廉洁故事、当代廉洁故事中的思政元素和育人价值,在思政与现实紧密结合的应用场景中讲好中国廉洁故事,面向青年学生传播廉洁理念、廉洁规范、廉政经验,是以清正廉洁为底色为党育人、为国育才,实现立德树人与以廉润德相统一的重要内容,也是推进新时代廉洁文化建设的有效途径。 相似文献
15.
中国高铁走向世界尤其是邻近的东南亚,从长远看是中国自身和东南亚发展的需要,但中国高铁"走出去"的步伐要根据现实情况做出合理的安排,不能超出中国与东南亚市场的需求以及超越中国与东盟政治关系而盲目推进。 相似文献
16.
17.
公元1605年,在中国发生了一件震惊世界民族学界的事件——开封犹太人被发现了!这其中,不得不提及一个人,那就是西方来华传教士利玛窦.利玛窦作为中西交通史上具有里程碑意义的重要人物,不仅开创了中国化的传教方式,而且将大量的西方先进科技引入中国,这些贡献的共同之处都是将西方的事物介绍到中国.另一方面,利玛窦也将中国的事物介绍至西方,其突出表现即首次发现了中国犹太人.在此以前,开封犹太人自称是一赐乐业(即以色列的音译)教徒,周围的中国人视他们为蓝帽回回,而利玛窦首次正式将他们确认为犹太人.从这个意义来说,利玛窦是界定中国犹太人身份的第一人.正是他的发现,改变了中国没有犹太人的习惯认识,自此以后,西方传教士纷纷参与到开封犹太人的历史发展之中,见证甚至几乎左右了开封犹太社团走向衰落消亡的全过程. 相似文献
18.
二战时期苏联政府对犹太人的态度及政策可以划分为两个阶段,苏德战争是分界点。战前,苏联政府还是奉行传统的对犹政策,甚至更加不稳定;战后,苏联政府对犹态度发生了好转,但这种转变是伴随战争而发展的。此期,苏联政府对犹始终贯穿着接受、限制、利用的政策。当然,二战时期苏联政府对犹太人的态度及政策的转变,只是基于战争需要的权宜之计。 相似文献
20.
开封犹太人于北宋时期定居开封,以经商为主,其宗教文化较独立。明清时是开封犹太人发展的鼎盛阶段,在这一时期,开封犹太人生存和发展的重心转向官商并重,且更侧重于习儒入仕。犹太会堂是传承犹太民族信仰的重要媒介,它的屡次修葺和最终坍塌是开封犹太人衰落的一个缩影。导致他们兴衰的根本原因应从犹太人自身思维方式的来源即犹太教义中的一神思想上来考察。 相似文献