给教师“发火”消防

教师面对一时的问题，因不善于“冷”处理，在“恨铁不成钢”心理下，会对学生进行“训斥”、甚至“挖苦”，将本应是“春风拂面”式的“引导”，变成了“熊熊大火”式的“烘烤”，于是，“理解”和“信任”就化成“娴”随风而去，“感情”和“友谊”则成“灰”而无处可寻，由此，师生之间融洽的关系不再，相互抱怨之声连连，“教学相长”和“师生双赢”也就停留在“理想”上了。此情，如不及时解决，不用说什么教育教学效果，恐怕连起码的“师生情义”都无法建立，最终，学生“情商”的培养就会受影响，     

“梦”与“花”：顾城和海子诗歌创作之比较

“梦”与“花”，分别是顾城和海子诗歌文本中重要的意象。在“梦”的世界里，在“花”的掩映中，深藏着诗人的心灵追求和精神渴望。顾城在他的“梦境”中表达了对“未来”和“远方”的追寻，而海子诗歌的“花朵”开放在“返乡”的路途，“回望”和“留守”是他的精神姿态。顾城用“梦”建造了一个“童话世界”，海子则用“花”营造了一个“神性世界”，他们诗歌的书写方式就是他们生命的书写方式。“梦”与“花”，和他们所生活的现实语境分别构成一种“对抗”和“超越”关系。     

孝感(孝南)话语气词"了"和"的"的连用

孝感话语气词“了”和“的”的连用在语序上与普通话正好相反：“了”在前，“的”在后。在语法意义上，“了”、“的”连用时，“的”表示对曾经发生过的动作或性状的一种肯定，“了”表示动作或性状的完成，“了的”表示对曾经发生的但已经完成的动作或性状的肯定。“了”、“的”连用的句子相当于普通话里用情态动词“过”加语气词“了”的句子。从对孝感话语气词“了”、“的”连用的分析中还可以发现，汉语的语气词只分两个层次而非三个层次：第一层是“的”和“了”，第二层是“呢”、“吧”、“吗”、“啊”：第一层的“的”、“了”无论是在用法还是在表达的语气上都和第二层的“呢”、“吧”、“吗”、“啊”有很大的差别。     

来自“过程”的美感距离

本文从布洛“心理距离”说起，勾勒了“距离”与“纯形式静观”的异同关系，推及与实际功利不离不即的“审美适中距离”，分析了实现和保持“适中距离”的态度和方法，强调了“注重过程”的审美意识。     

孔子“为政以德”思想发微

孔子继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，从春秋末年的社会现实出发，顺应历史潮流，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”、“富民”、“教民”、“安民”、“举贤”、“正政“、”善政“为主要内容的“德政”思想理论体系。孔子的德治思想在历史上曾发挥过积极的作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。     

斜阳照文心 灵动写人生—读张蕾教授的《斜阳居杂缀（上卷）》

从自身人生体验入题，对张蕾教授的《斜阳居杂缀（上卷）》进行了解读与评论，凸显了人格魅力，从而提出了：对自己，要“独善其身，人品第一”；对别人，要“相善其群，以人为本”；写文章，要“文善致远，人格至上”。如此“人”向“善”、“群”主“和”、“文”从“心”的回归与升华，必将闪射永恒的光辉。     

“红杏枝头春意闹”的“闹”字辨

本文以翔实的材料和充分的道理，论述了“红杏枝头春意闹”的“闹”字之妙，指出这个“闹”字，并不是“吵闹”，“打闹”，“争闹有声”，而是“热闹”，欢腾活跃的“闹”，它不仅表现了花的绚烂繁盛，而且表现了春意的浓郁和春天蕴含的勃勃生机。它所揭示的是春之神，春之魂，而不单单是春的外在形态。     

孔子“为政以德”思想发微

孔子继承了周代以来关于德和德治 思想的文化传统，从春秋末年的社会现实出发，顺应历史潮流，提出了“为政以德”的主张 ，构建了以“爱民”、“富民”、“教民”、“安民”、“举贤”、“正政”、“善政”为 主要内容的“德政”思想理论体系。孔子的德治思想在历史上曾发挥过积极的作用，具有重 要的历史价值和借鉴意义。     

从观念调适到疆域整合：晚清中国整体国家形象的重塑

“天朝大国”形象陨落后，清政府在“中国”观念的调适中，一度重塑近代“中国”的国家形象，但是伴随传统大一统外围屏障丢失和国家主权危机加深，这种努力收效甚微；随着“民族国家”话语霸权的形成，中国“国家形象”的构想出现了“汉民族”国家和“大民族”国家的分野。基于“大民族”国家观念，清政府在整合东北和藏区疆域过程中，重塑了近代中国整体国家形象。     

中国革命和建设的力量之源——学习江泽民同志“三个代表”重要论述的体会

江泽民同志“三个代表”重要论述是我党近80年历史经验的新总结。坚持“三个代表”，党才能取得新民主主义革命的一系列胜利。新中国成立后，“八大”对新形势下坚持“三个代表”进行了新的探索，曾经提出正确的路线，但并未坚持上来，“反右”和“化大革命”从反面说明，如果我们不同程度地违背了“三个代表”，党就会犯这样或那样的错误，甚至是很严重的错误。十一届三中全会以来，实现了党的中心工作转移，形成了邓小平理论。20年改革开放的历史有力证明，党之所以得到人民的拥护，是坚持了“三个代表”。新世纪到来，党要走在时代前列，就必须胸有全局，不断提高领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，始终成为“三个代表”，当好“三个代表”。     

试论庄子的游生意识及对后世文人的影响

庄子重视人的本质生命的自由发展，将老子的“道”赋予了更多的人的精神和自由的因素，从“游”和“道”的关系，“游”和“物”的关系阐明人向“道”的依归和逼近的过程，即人体生命“游”的过程，为后世文人造就了一块以自我修为和炼造来抵御社会外界力量和自身局限侵害的精神土壤，产生了深远影响。     

“八五”期间，南京市科技工作成效显著

“八五”期间，南京市科技工作成效显著“八五”期间，我市在“面向”、“依靠”方针指引下，认真贯彻“科学技术是第一生产力”的战略思想和“科教兴市”的发展战略，科技工作出现了新的局面，有力地推动了国民经济和社会事业的发展，全市科技进步对经济建设的贡献份额达...     

人类探测火星的脚步

它们确实衰老了，太阳能电池板上沾了灰尘，轮子出现了故障，“视线”也模糊不清了。它们原本只有三个月的“存活期”，那是它们的设计寿命，然而它们却“存活”了近六年，而且还在火星上“漫游”，依然在肩负使命，这就是“勇气”和“机遇”，两个不知疲倦的火星原野地质学家，一对勇敢的火星漫游机器人。     

失业人员挫折心理分析——以苏南地区为例

以苏南地区为研究背景，采用问卷调查和多元统计分析方法，对苏南地区企业706名下岗职工和失业人员的挫折心理进行了分析研究．研究表明，下岗职工和失业人员在遭遇失业之后，其挫折行为特征主要表现为“妥协”、“攻击”、“倒退”和“冷漠”，而“妥协”是其最常见的特征行为，其中又以“升华”、“替代”和“合理化”等最为普遍．     

大型仪器管理模式改革探索

大型仪器开放测试是高校培养创新型人才的有效途径。常州大学测试中心尝试提出了集中管理、开放测试的运行模式，分为“集中培训”“持证上岗”“网上预约…‘实践巩固”“针对性辅导”和“及时维护”等六个环节，实现了“实验教学”“实践检验理论”“师生科研”和“对外服务”四个主要作用。该管理模式不仅提高了实验实践教学质量，提升了学生的分析测试能力，而且还大幅提高了学校大型仪器设备的利用率。     

吉安方言动词的完成体和已然体

吉安方言动词的完成体和已然体，同普通话相比，有相同的地方，也有其自身的特点。本文分别从完成体和已然体两个方面描述它们的异同。在动词的完成体方面，普通话的“了1”可以表示动作的发生、完成，也可以表示动作产生的某种结果，吉安方言中用“哩”和“【pu】”来表示这两种情况，同时，“【pu】”除了表示动作的结果以外，还表示说话者对说话内容的强调。在动词的已然体方面，普通话的“了2”，吉安方言用“哩”表示，方言和普通话的区别主要表现在“了1”和“了2”同时出现的句子当中。     

火星探索容不得沙子

2013年7月7日，“机遇”号火星探测器（以下简称“机遇”号）在奔赴新工作地点的途中度过了10岁“生日”。而它的“哥哥”——“勇气”号火星探测器（以下简称“勇气”号），已于几年前停下了跋涉的脚步，长眠于火星。回顾这对“孪生兄弟”多年来的探索征程，我们在怀念和赞颂“勇气”号“铁骨铮铮，勇气可嘉”、“机遇”号“老当益壮，志在千里”的同时，也发现了这对“双胞胎”身上共有的特征：容不得沙子。     

关于辞与意的一些基本认识

本文提出，为了深入认识言语规律，有必要区分“语言义”、“心意”、“言语意”等概念，并尽可能区分“词”与“辞”，“义”与“意”两组术语；在此基础上，文章系统地探究了附着于辞（包括言辞和文辞）上的各种不同意义，并依照不同的标准对这些意义进行了初步分类，得出“理性意”、“情感意”、“形象意”、“交际意”、“美感意”，“整体意”、“局部意”，以及“表面意”、“非表面意”等多种辞意类别。     

试论“朝鲜”和“阿斯达”的含义及关系

关于“朝鲜”一词的含义，学界至今没有取得一致意见。“阿斯达”的直接意思就是“早晨高山”，是“圣山”的意思。“朝鲜”可能就是“早山”一词的讹译，或是早期的韩国人在汉字词中，找了两个无论是发音还是意思都和其固有词相似的美词“朝鲜”对“阿斯达”一词进行的汉语翻译。“白”和“山”两大因素构成了韩民族最基本的文化背景和心理认同，反映了韩民族对其远古起源的模糊记忆。     

“数字地球”的背景与对策

在分析了“数字地球”的产生背景和基本内涵的基础上，探讨了“数字地球”的学科基础，提出了发展“中国数字地球”和“数字中国”的对策。