习仲勋宗教工作思想探析

习仲勋在长期的工作中，形成了比较丰富的宗教工作思想。这些思想主要包括原则性和灵活性相统一的思想，宗教政策是爱国统一战线的重要方面的思想，对宗教职业人员要团结、教育和培养的思想，要重视马克思主义宗教观教育的思想，要充分运用法律武器的思想，在宗教工作中既防左又防右的思想等等。习仲勋的宗教思想对我国当前的宗教工作和宗教问题仍然具有重要的现实指导意义。     

泰山宗教旅游开发研究

在论述泰山宗教文化特征和宗教旅游特点的基础上，提出了发展泰山宗教旅游的项目开发和管理策略。     

宗教生态旅游及其发展

生态旅游是当前国际、国内旅游界的热门话题。宗教生态旅游是一种具有宗教旅游、生态旅游之特色，但又不同于二者的新型文化旅游，它是人类寻求人与自然、人与人和谐发展，人类完善自身、创建新文明的产物。宗教生态旅游将成为21世纪的时尚旅游。     

论南昌市宗教旅游资源开发

南昌市的宗教旅游资源非常丰富，具有很高的开发价值，但是在当前，南昌市的宗教旅游资源开发却是相当不足，本文从问题入手，提出了一系列的开发南昌市宗教旅游资源的办法，以达到把南昌市宗教旅游业做大做强的目的。     

浅析“宗教旅游热”与宗教文化传播

宗教旅游开发是近年来备受关注的问题。一方面,随着一大批宗教旅游景区的不断开发,宗教旅游已成为旅游业发展新的热点。另一方面,由于宗教在国家社会政治生活中所处的特殊地位以及宗教所特有的群众性、民族性、长期性、复杂性、国际性等特征,在宗教活动场所开展旅游活动在国内外也是倍受争议的问题[1]。因此,从社会学的角度和发展的观点来认识和分析宗教旅游及其存在的问题,不仅对现代宗教旅游开发具有重要作用,对于认识宗教旅游与宗教本身和宗教文化的传播和影响也具有重要意义。     

裕固族的宗教民俗

裕固族地区存在着与宗教有关的各种民俗事象，可划分为凸显性宗教民俗和非显性宗教民俗两大类，前者主要指一些由宗教仪式演变而来的民俗，后者则是体现在裕固族人生礼仪过程中的、受到宗教影响的民俗事象。     

宗教与宗教文化和社会主义相适应的探析

宗教在我国社会主义制度下仍将长期存在,宗教文化构成我国传统文化的重要组成部分,这种态势下其对于民族文化的传承及对外文化的交流都有着重大的现实意义。因此,要积极地引导宗教与社会主义相适应,对宗教文化在社会主义精神文明中做出积极的诠释,并且能从历史的角度来审视宗教文化与社会主义的有机关联。从而使其为我国的社会主义建设发挥出有益的作用。     

浅析艺术与宗教的关系

宗教与艺术是一个相互不可分离的混合体，宗教艺术的特点是这一艺术不但具备宗教文化，而且具有很高的审美价值，是赋有浓郁精神内涵的艺术形式。     

宗教权威视角下的宗教组织变迁——对湘北某基督教堂的个案研究

大街教堂是地处湘北某地的一个基督教堂，自1999年成立以来，迅速发展成为当地人数最多、影响最大的基督教堂。但是，大街教堂在当地取得迅速增长的同时，也与其他基督教教堂和宗教管理部门之间发生了诸多复杂而有趣的互动现象。本研究在详细阐述大街教堂的发展历程和经验事实的基础之上，尝试从“宗教权威”视角来理解这一宗教变迁，并以“宗教权威的建构与表达”为概念工具来把握个案。最后，本文提出了“宗教权威”的定义，并对其加以了进一步讨论。     

从全球伦理运动看世界宗教对话趋势

人类未来是世界文明多元化，还是文明的冲突？对这个世界文明视域的问题，世界宗教界发起的全球伦理运动在世界范围内引起强烈反响。从全球伦理运动看世界宗教对话的趋势，主要看有没有共同价值存在，以及能否承认某些共同价值存在，这是世界宗教对话得以展开的前提。     

从和谐社会的构建看我国宗教政策

宗教具有维护与危害和谐社会建立的双重功能,具有长期性、群众性、民族性、复杂性、国际性等五大特点。据此,我国政府制定的宗教政策体现了和谐社会的构建原则,是解决建立和谐社会过程中有关宗教问题的行动指南。为了建设社会主义和谐社会,一定要切实地系统地执行我国现行的宗教政策。     

论宗教与艺术的关系

艺术与宗教关系密切,两者之间存在许多相同点,而且相互影响,研究艺术必须了解艺术与宗教的关系。本文简要阐述了艺术与宗教的关系。     

论西方古典宗教的转型

公元前4世纪晚期到公元1世纪，西方古典宗教发生转型，这表现在三个方面：由城邦的多神教向世界性的一神教的转变、由理性主义宗教向神秘主义宗教的转变、由神话宗教向系统化理论化宗教的转变；转型分为三个阶段：接触阶段、广度整合阶段、理性整合阶段；整合具有两个特征： 异质性和互补性； 转型同时还带来一系列的负面影响。基督教正 是这一转型的最终归宿。     

马克思主义宗教观

宗教是人们意识中对统治着他们的自然力量和社会力量的一种幻想的反映,是以超自然、超人间的、神的形式表现的社会存在。宗教产生的真正社会根源和阶级根源是私有制。马克思主义宗教观是历史唯物主义宗教观、是彻底的无神论,是一个开放的理论体系。     

试论江泽民对马克思主义宗教观的创新与发展

以江泽民为核心的中国共产党第三代领导集体在继承马克思主义宗教观的基础上,对其作了进一步的发展,在宗教特性认识、宗教政策、宗教管理机制、宗教与社会主义关系、办教宗旨、信教主体等方面进行了大胆的创新,形成了体系完整的"社会主义宗教论"。     

试论江泽民对马克思主义宗教观的创新与发展

以江泽民为核心的中国共产党第三代领导集体在继承马克思主义宗教观的基础上,对其作了进一步的发展,在宗教特性认识、宗教政策、宗教管理机制、宗教与社会主义关系、办教宗旨、信教主体等方面进行了大胆的创新,形成了体系完整的“社会主义宗教论”。     

西欧宗教教育对我们加强思想政治教育的启示

西欧宗教教育在整个乃至世界影响深远，有其成功的经验。我们的思想政治工作是一种特殊的社会活动，它是运用科学的理论和高尚的思想，采取科学的方法去教育工作对象，提高对象的思想素质和认识能力，并用以指导其行为的一种自觉的社会教育活动。从教育功能来说，政治思想工作与宗教教育有很多相似的地方。因此，宗教教育中成功的经验，是对我们有启示作用的。     

宗教渗透特征分析

宗教渗透是境外敌对势力"和平演变"战略的重要组成部分,旨在破坏祖国统一,颠覆我国社会主义制度.宗教渗透具有六方面显著特征:政治恶意性、文化侵略性、活动国际性、手段多样性、组织秘密性、破坏严重性.认清这些特征有助于实际工作部门正确合理地处理宗教渗透问题.     

论加强高校马克思主义宗教观教育

论述了高校进行马克思主义宗教观教育的重要性:马克思主义宗教观是马克思主义理论的重要组成部分,是对当代大学生"信仰"引领的需要,有利于大学生深刻认识宗教的本质及作用。阐述了高校马克思主义宗教观教育的内涵:认识马克思主义宗教观一脉相承的理论体系,引导大学生认识宗教的起源、本质及作用,了解我国关于宗教问题的基本政策与基本方针。认为高校马克思主义宗教观教育的方法与路径是:开设"宗教学"等相关课程,引导大学生树立"科学无神论"的世界观,全面提升大学生的科学文化素养。     

老子的道与原始宗教灵魂观

原始宗教灵魂观对老子道的提出是一种启发性因素,道“唯恍唯惚”的存在状态,“恃之以生”的巨大作用,以及道“归根”、“复命”、“守常”的运动方式都是参照灵魂提出的。而且许多描述道的术语就是描述灵魂的术语。展开道与原始宗教灵魂观关系的探讨,对我们更深入地认识原始思维,了解宗教尤其是原始宗教向哲学的转化,道家思想向道教的演化,具有重大的学术价值和理论意义。