继承 发展 创新：学习邓小平生产力理论的几点思考

邓小平同志在继承马克思主义的生产力理论的基础上，经过长期的理论和实践探索，以创造性的理论思维，提出：（1）把解放生产力、发展生产力和社会主义本质相联系；（2）判断改革开放及一切工作是非得失的“三个有利于”标准；（3）把调动人民的积极性作为发展生产力的关键；（4）科学技术是第一生产力，这些论述丰富了马克思主义的历史唯物主义，把马克思主义的生产力理论提高到了一个新的高度。     

试论邓小平的新生产力观

邓小平同志继承和发展了马克思主义生产力观，提出了科学技术是第一生产力、改革也是解放生产力、社会主义的本质是解放和发展生产力等名论断。     

在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点(摘录)

●革命是解放生产力,改革也是解放生产力。推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治,使中国人民的生产力获得解放,这是革命,所以革命是解放生产力。社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的     

三代中央领导人探索中国特色社会主义的理论思考

三代中央领导集体把马克思主义普遍真理同中国革命和建设的具体实践相结合,不断探索中国特色社会主义道路.这一伟大探索过程,蕴含着一个共同的主题：解放生产力,发展生产力.但在不同时期,解放生产力、发展生产力的侧重点不同,体现了中国共产党对中国特色社会主义理论认识的不断深化和成熟.     

解读邓小平社会主义本质论视角下的发展

邓小平把"解放生产力,发展生产力"纳入社会主义本质体系,并放在首位,这是他一贯坚持从生产力角度认识和理解社会主义科学思想的集中反映。发展生产力,推进经济发展,是我国社会主义发展的必然要求;代表人民利益,改善人民生活,是我国社会主义稳定的根本保障;以经济为基础,发展为动力,是我国人民利益实现的最终保证。     

生产力理论研究中的几个新问题

生产力理论研究中的几个新问题何根富，翁光明生产力是社会发展的最终动力，解放生产力和发展生产力是社会主义本质特征之一，是否有利于生产力的发展又是评判一切工作的根本标准，因而，生产力的研究也自然成为一个十分重要的理论问题。马克思主义的唯物史观，对生产力的...     

邓小平社会主义市场经济思想的重大突破和贡献

社会主义市场经济思想、是邓小平经济理论中最具有创新意义的一部分，它突破了市场经济与私有制、与资本主义的必然联系，第一次把市场经济与社会主义联系在一起，开辟了市场经济的新领域，赋予社会主义以新的内容和活力，极大地推动了中国经济改革的进程和社会主义市场经济体制的建立，并为我国解放生产力和发展生产力找到了一条新的途径。     

邓小平社会主义本质论的哲学思考

邓小平社会主义本质论中，蕴含了丰富的马克思主义哲学思想。解放思想、实事求是是揭示社会主义本质的根本前提；解放生产力，发展生产力是社会主义本质的内在动力；坚持质的规定性和过程性的统一是实践社会主义本质的正确途径。     

小康经济建设中两个"文明"观的价值实践与农村生产力的关系

“解放生产力，发展生产力”是邓小平当年关于建设有中国特色的社会主义市场经济建设的理论基石之一，在此基础上，他将中国社会发展的奋斗目标定位于“小康社会”；由此可以看出，生产力的改革与发展与中国政治体制的民主化进程是相一致的，所以，从江泽民到胡锦涛总书记，历经三届中央领导人的努力与推动，中国生产力的主体部分，即农村生产力得到了快速发展；这些发展，自始至今，都是在“制度文明”的框架下不断推进着，而且，奋斗目标的“小康社会”，其价值体现就是要建立健全有中国特色的社会主义发展的“生态文明”观；“生态文明”建设的可持续性构成了和平崛起的主要内容之一。     

正确理解社会主义本质

解放生产力和发展生产力是社会主义本质的核心内容；消灭剥削，消除两极分化是社会主义根本制度的集中体现；共同富裕是社会主义的最大优越性。社会主义本质的五句话中前两句与后三句是条件与结果的关系。     

社会主义荣辱观文化践行之道

社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,也是社会主义核心价值体系的基础,其践行的意旨就在于建设创新型国家,构建和谐社会。以史为鉴,践行社会主义荣辱观的文化之道,重在文化教育机理的健全,重在文化创新及其创新文化的诉求,重在与市场经济相适应的文化产业发展与文化事业繁荣,重在文化生产力的解放,重在与时俱进造就和谐文化环境。     

论人的全面发展在马克思主义理论中的地位及其实现

马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线。人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力。人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一。现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展。     

邓小平社会主义本质论理论基础溯源

社会主义本质论形成的理论基础是马克思列宁主义、毛泽东思想。马克思、恩格斯关于个人的全面而自由的发展的思想,关于生产力具有最终决定作用的思想;列宁、斯大林、毛泽东在跨越“卡夫丁峡谷”后对社会主义的探索的成功经验等,为邓小平社会主义本质论提供了理论基础。     

科学发展观与社会主义观念的创新

科学发展观是对现代化本质的把握,也是对我国社会主义现代化建设经验的总结和升华,科学发展观体现社会主义观念的创新,这种创新可以集中地概括为三个方面:一是社会主义发展的目的;二是社会主义发展的状态;三是社会主义发展的战略措施。探讨科学发展观与社会主义观念创新的关系,有助于深化对科学发展观和社会主义的理解。     

解读《1844年经济学哲学手稿》中的文化思想

文化问题是马克思唯物史观的重要关注对象,<1844年经济学哲学手稿>阐释了文化哲学问题.<手稿>确证了人类文化的起源问题,揭示了文化的本质属性,辩证地批判了文化中的异化现象,指出文化的本质就是以人的解放和人的发展为价值旨归,在实践中要从人性的充分自由发展来确立文化的价值引导意义,防止文化的异化.     

论人的全面发展及其实现途径

该文主要阐述了人的全面发展的科学内涵，说明了促进人的全面发展是社会主义的本质要求，提出了在社会主义初级阶段实现人的全面发展的具体途径。     

改革开放——马克思解放理论的再实践

马克思关于人类解放的科学理论没有过时,它的理论指导着各国社会主义的实践.我国的改革开放,正是马克思解放理论在中国的再实践,从而使中国人民在经济、政治和意识形态等方面有了更大的解放.     

《资本论》中的可持续发展观及其实践性探寻

马克思的可持续发展观的本质是在合理的生产关系下促进生产力的可持续发展。依据生产力可持续发展的要求,构建一个公平支配自然资源,公平劳动的生产关系,是实现生产力可持续发展的保障。社会主义生产关系是适应于生产力可持续发展的生产关系。马克思的可持续发展观是现代可持续发展观的先河,而且具有更广阔的视野和更丰富的内涵。马克思把循环利用生产和消费排泄物作为生产力可持续发展的重要内容,提出了生产和消费排泄物循环利用的一系列理论和极具实践性的观点。     

真善美的统一：社会主义先进文化的追求

社会主义先进文化是指引我们进行中国特色社会主义现代化事业的思想旗帜，是真善美相统一的先进文化。社会主义先进文化的“真”，体现为对人类社会发展规律、文化发展规律的把握和对科技理性的追求；社会主义先进文化的“善”，体现在以人的解放和全面自由发展为根本目的，以社会主义核心价值体系为精髓和对创新发展文化的使命担当；社会主义先进文化的“美”，表现为求真与尚善的统一，重视发展社会主义文艺，陶冶人的审美情操。     

简论毛泽东思想对“十七条协议”的指导意义

在纪念中国共产党成立90周年、西藏和平解放60周年之际,我们再研读当年由毛泽东主席亲自审定的和平解放西藏的“十七条协议”,深感这一协议对于西藏的解放、民主改革、社会主义制度的确立以及社会主义现代化建设具有重要而深远的历史意义和现实意义。“十七条协议”中闪烁着毛泽东对中国革命的指导思想,展现了毛泽东对新中国建国的政治主张,体现了毛泽东解决西藏问题的方法,是一个“愈向前走愈可以看得出来”效果的十分重要的历史文献。