中国现代化的哲学反思

作为“后发式”现代化,中国是被外在强力抛入这一进程。中国的现代化过程受内在相关的三大因素的制约、影响和规定：一是中国与外部世界的关系;二是传统与现代的紧张矛盾;三是公私关系被僵化和简单理解,导致建国后我国现代化进程中公私矛盾长期尖锐。处理这三大关系的根本出发点是彻底抛弃教条主义的思维方式。现代化有自身的规律性,中国应该全面借鉴西方现代化的成功经验。     

从言意之辨到言文之争——中国文学批评语言意识的嬗变

在中国文学和文学观念由古典向现代转型的进程中,语言是一个重要的维度。这一点又集中体现在时代命题从＂言意之辨＂向＂言文之争＂的转换上。本文主要从三个方面展开论述：一是出发点从言意矛盾到启蒙国民,二是解决方案从立象尽意到言文一致,三是立足点从工具观念到本体意识。语言意识嬗变的得与失,也深深影响着中国文学观念现代转型的深度。     

论严复的公私观

概括了严复公私观的三个基本内涵：开明自营、合私以为公、群己协调;认为浓厚的近代西方色彩、中国传统思想文化以及明清＂有私＂思潮的影响、当时社会环境的烙印,是严复公私观念形成的理论来源和社会历史条件.指出严复在公私观念上所进行的融合中西的探讨,不仅存在理论上的价值,也有实践价值.     

社会转型时期人民内部的功利矛盾初探

转型时期的人民内部矛盾，本质上是一种功利矛盾。价值取向的单向性和物欲化，市场经济行为的非理性化，短期行为以及利益观念向个人倾斜等，是转型时期人民内部功利矛盾的四大表现。人民内部功利矛盾的产生，是我国社会历史发展的必然，对此，须予以正确地认识和处理，以推动社会的繁荣和进步。     

完善内部控制 突破家企发展瓶颈——胡雪岩内部控制思想的现实启示

胡雪岩在内部控制方面的诸多思想既扎根于传统的文化观念,又暗合现代企业内部控制的基本理念与方法,对处于转型期的中国现代家族企业构建有效的内部控制体系、突破发展瓶颈具有重要的借鉴意义。现代家族企业在转型过程中面临着家长式权威领导与制度化管理决策的矛盾、家族管理局限与职业经理人信任困境、关系治理与契约治理的选择、转型升级瓶颈以及政商关系处理等难题。文章从内部控制视角出发,针对现代家族企业的发展难题,从四个方面阐述了胡雪岩内部控制思想对现实的启示。     

论科学技术影响文化变迁的微观机制——兼论我国传统文化所面临的取舍

现代社会文化是以科学技术为基础的文化．近现代社会文明的发展，是以科学技术的参与程度作为其重要的标志．科学技术作为理性的主要载体，逐渐地成为人类社会文化的重要内容．科学技术对文化的作用，首先是对文化的物质层次发生作用，然后对文化的制度层次发生作用，最后对文化的观念层次发生作用，从而形成新的价值观念和社会文化。我们应该整合中国传统文化观念使之有利于中国社会的科学技术事业发展。     

中国当代流行杂志中的女性形象

《时尚》和《瑞丽》是两本风格不同但都拥有大批受众的女性杂志。在现代社会文化环境中,在经济、观念建构以及社会因素等复杂关系的影响下,流行女性杂志所建构的矛盾多元的女性形象潜移默化地影响着中国的女性读者。     

我国仇恨犯罪原因与治理对策

"仇恨犯罪"是源于美国的一个用语,其在中国语境下主要指称在社会转型过程中所出现的大量以仇恨为动机并对社会有强烈的负面影响、对社会的安全与稳定秩序产生冲击的类型化刑事案件。社会转型所引起的诸多冲突和矛盾,尤其是社会阶层结构的改变与贫富分化的不断加剧是仇恨犯罪产生的主要原因。因此,对仇恨犯罪不能一味"打击",而应该从社会入手,调整观念,理顺各种社会关系,从根本上化解社会冲突与矛盾。     

思想史的意义与经验感受的张力——中国现代美学研究的两维拓展

美学进入中国担当了思想启蒙的任务,美学作为对现代性批判的人文价值就体现在为人生而艺术美育代替宗教等审美命题中。在深化中国现代美学人生论成果的基础上,我们应该重视美学作为感性认识的方法论意义。中国现代美学研究应该拓展其研究视域,对中国现代人审美经验进行现象描述,从中勾勒现代转型之际中国人的审美意识变化。     

学术证伪的现代转型与胡适

从"格物致知"到"大胆假设,小心求证"的学术证伪的中国现代转型,不仅表明了进行学术证伪的个人尝试的必要性,更表明了学术证伪的中国转型的必然性.认识学术证伪的现代转型的学理价值,应该从胡适的个人尝试着手,并且予以比较客观的学术评价.     

蜕变、逆转中的现代曙光--论苏曼殊小说的现代性品格

苏曼殊小说在民初文坛别开生面,独标一格。它自觉融合了西方的现代观念,以对“人”的关注、悲剧意识的显现以及艺术形式现代转型突破并超越了中国传统小说观念和艺术技巧,隐现出鲜明的现代意识和现代性品格,对中国文学的现代化产生了积极而深远的影响。     

流行文化·代际关系·社会转型

流行文化在由传统社会向现代社会转型的中国具有巨大的整合作用,但是,它的不成熟性也在对转型中的中国产生着一定的负面影响作用。对于代际关系中的代沟问题,流行文化又会起到什么样的正面作用,将成为本文关注的焦点。笔者认为,应该走一条传统与现代相融合的道路,以使代际冲突减少到最小。     

新建本科院校教师更新观念、提高素质浅谈

国家对本科院校按职能进行划分,分为学术型大学和技术技能型大学,这种划分旨在缓解学校教育与社会市场人才需求的矛盾。目前很多高校的教育已经跟市场需求严重脱节,所教并非所用。在这个转型的大潮流中,学校教育要转型,首先要教师更新教育观念,提高自身素质。     

没有约束的现代性——论欧文·白璧德的现代性问题

白璧德新人文主义是对西方缺乏约束的现代性批判。白璧德认为近代西方文明扩张时代和内敛时代相互交替,自启蒙运动以来,西方文明丢弃了古典的和基督教的文化约束,而没有找到新的替代品。科学人道主义和情感人道主义泛滥,这两种类型的自然主义都否定了超理性区域,社会信仰缺失,离心力量使得人与人斗,阶级与阶级斗,最后是国家与国家斗。这是理性与信仰矛盾在西方现代转型时期的集中体现。面对美国的崛起,白璧德提出"创造标准"的新人文主义以引领社会,对当下中国的现代转型具有借鉴意义。     

公私法划分理论争议探究

经过对大陆法系公私法划分理论的标准、争议的评述,分析中国历史及现实中存在的公私法划分现象,为这种划分是一个从历史理念到现代理论的演变过程。现在重提公私法划盼,是通过对大陆法系公私法划分理论的移植,适应市场经济的需要所作出的理性选择,所以意义重大。     

转型社会背景下农民有序政治参与的实现途径探析——从政治文化的角度分析

中国进入转型社会后,农民的民主意识和参政观念,农民政治参与的制度性、规范性在总体上比以往有了较大提高;但是在农民现代政治参与意识和农民政治社会化程度等政治文化方面还存在着明显不足,与现代民主政治有一定的差距,严重制约着乡村民主建设,亟需为农民实现有序政治参与创造政治文化条件。     

儒家家庭伦理与中国现代女性文学

中国进入现代社会,严谨的儒家家庭伦理因其封建专制性而遭到新文化的抨击。在这种文化转型的大背景下,中国现代女作家以个体本位和个性意识为基础,站在女性立场上观照儒家家庭伦理文化。她们通过大量家庭矛盾的揭示和女性悲剧的描写,对儒家家庭伦理文化的弊端进行了较为理性的价值批判,为女性摆脱旧家庭的禁锢从而获得“人”的自主意识,为建立“以人为本”的现代家庭伦理文化观,做出了有价值的探索。     

社会信任模式的现代转型

推进并实现社会信任模式的现代转型,提升全社会普遍信任度,是我国社会主义现代化建设的必然要求。由于我国现代公民社会的欠发达和不成熟,执政信任方面仍存有较多不足,因而目前我国社会信任存有一些突出问题。在分析问题成因的基础上,指出当代中国社会信任模式现代转型的基本路径：应以发展公民社会为基础工程,以提升执政信任为关键环节,持续提升社会整体信任度。     

江涌:威胁中国经济安全的五大内因

<正>中国经济安全的隐患与风险主要在于中国自身,集中在对经济安全的意识、认识以及防范能力。威胁我国经济安全的内部因素主要集中在以下五个方面:首先,社会矛盾凸显。随着经济的快速发展与社会的加速转型,社会各类案件数量迅速上升,劳动矛盾冲突加剧,突发性、群     

浅析社会转型期大学生思想政治工作的社会背景及现实基础

今天的中国社会处在一个由传统向现代、计划向市场的转型期,大学生面临一个多元的观念世界,既有中国几千年的文化积淀,又有伴随着现代市场经济的建立而出现的新观念。这给高校学生带来了一些思想上、认识上的模糊和混乱,多元思想观念、道德规范的并存、交流和碰撞、理论与实际的距离造成学生思想的多元化和各种矛盾和困惑。大学生思想政治教育工作出现了许多新情况。