瑶族服饰图案纹样的文化内涵

瑶族服饰图案纹样的文化内涵玉时阶瑶族服饰以其五彩斑斓、绚丽多姿、工艺精美而获得人们的赞誉。而瑶族的服饰美，又集中地反映在它们的图案纹样上。瑶族衣服多以单色布料为底布进行裁缝，再以彩色丝线在布上织绣图案纹样为装饰。这些图案纹样大多织绣于衣服最引人注目的...     

从吉祥图案看中国传统文化

吉祥纹样是人类形象地把握世界的方式，它以一定的形式构成反映出一定的观念。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这种具有历史渊源、富予民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。     

唐代牡丹图案的造型寓意分析

花卉纹样是中国传统吉祥图案的重要组成部分。牡丹作为“百花之王”是历代各种艺术门类中应用广泛的题材。本文通过分析唐代牡丹图案的造型特征和吉祥寓意,阐述了牡丹图案的美学特征,展示唐代牡丹图案的艺术魅力。     

吉祥图案在室内装饰中的运用

作为世界文明的发源地之一,中国所具有的悠久历史和深厚文化沉淀是祖先留给我们的巨大宝藏,中国传统吉祥纹样图案便是这些宝藏中最美、最绚烂的一部分。在漫长的岁月里,我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。我们把这些具有历史渊源,富于民间特色,又蕴含吉祥祈盼的图案,称之为中国传统吉祥图案。中国传统吉祥图案是中华民族传统文化重要的组成部分,是表现民族历史的一套完整的艺术形式,在艺术探究领域里具有重要的意义。由于传统吉祥图案所蕴涵的非凡艺术价值,因此在现代室内设计中假如能够对其加以适当运用,可以为当代的室内设计艺术增加新的手段和表现方法。     

土家族织锦的瑰宝——西兰卡普

在土家族聚集地，土家儿女历来善于手工织绣，并且创造了叫西兰卡普的民间工艺品，其纹饰可分为具象类、抽象类、文字类；它有三个方面的特征：独特丰满的图饰、斑驳的色彩、丰富多元的内涵。     

吉祥图案的“形”与“意”

吉祥图案是明清以来最为流行的一类图案,所占比重比较大。明清时期的装饰图案,大部分是"图必有意,意必吉祥",这在中国传统中是一个绵延千年永恒性的主题。《庄子》曰:"虚室生白,吉祥止止。"成玄英疏:"吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。"     

“龙凤呈祥”的来历

“龙凤呈祥”是人们最熟悉、最喜爱的吉祥图案之一。这种图案主要由一对飞舞的龙风构成。按习惯龙代表男性,凤代表女性,龙凤同舞是表现婚姻美满、吉祥幸福。     

从“四喜娃”看现代设计中吉祥观念的应用

“四喜娃”以形成“四子争头”的有趣图案在中国古代民间广为流传,“四喜娃”象征着四季轮流转,“顺顺溜溜”,年年有喜、多子多福的内在涵义。它的共用造型方式体现了中国民间艺人独具匠心的创造能力,更折射出中国人特有的吉祥观念和福文化：而中国特有的吉祥观念和福文化对现代设计有相当高的借鉴价值。     

传统民居装饰图案的象征意义

从中国传统民居装饰中的动物、植物、器物、符图和人物吉祥图案五个方面论述了丰富多彩的传统建筑装饰图案“图必有意，意必吉祥”，它所潜隐的观念化的象征意义更能表达中国传统建筑空间形式上的诉说力。     

国外专利

竹材的装饰加工方法竹材表面难以装饰,本发明的加工方法可以装饰竹材。先将竹材浸在热水中进行防虫处理后,用机械除去竹节和表皮,然后在竹材表面贴上具有文字、图案等的金属制光刻掩模板,用束流直径为0.15毫米的激光光束照射,即可光刻成凹陷的文字或图案。本     

论民间美术中瓜果图案的形式与内涵

在我国民间美术中，“吉祥”作为广大人民群众表现的主题，其内容常以图案的形式加以表现。在洋洋大观的吉祥图案中，瓜与果的反复出现正是这种程式化审美的典型体现，而瓜果所代表的多是生命的繁衍、福寿、如意的吉祥含意，此类形象鲜明地反映着中国传统文化丰富的内涵。本文通过对传统吉祥图案中常见的瓜与果的形式与内涵的构成的分析，使人们在了解民间关术生动意趣的同时，思考在现代设计中如何充分发掘、运用这笔祖先留给我们的巨大财富，从而使传统吉祥图案和现代设计达到形式、蕴涵上的完美融合。     

从赌博和概率到抽奖陷阱中的数学

本文主要通过分析赌博和抽奖活动中的概率,说明数学的实用性,并以此告戒人们不要上当受骗。     

从方言角度考察客家民俗文化

从语言符号切入,考察客家的民俗文化特点。从方言角度看,客话的亲属称谓反映了当代客家迄今为止仍然承袭古代社会的家族结构习俗;客话的婚嫁语词则反映了客家民间仍保留古代传统婚姻制度的诸多礼仪俗尚;客家民众日常生活中好用谐音修辞手法表达吉祥语和禁忌语的风气。体现了当地百姓避祸趋吉和讲究体面的思想意识;而生意场中的暗语应用,则体现了客家民间在商品交易过程中注意保守商业秘密、以避免亏损的防范心理。     

全球化与数字语言的跨文化差异

数字不仅是一种符号语言，而且还是一种媒介和交际手段。数字在不同的语言文化里有着不同或相悖的文化内涵，进而产生不同的文化附加值和心理附加值。本文拟探讨数字语言在不同语言中的文化积淀，力图在交际中使用吉祥数字，以确保交际成功。     

文杏牡丹自不同——论二晏词之异

二晏父子迥然不同的个性和遭遇导致他们词作中抒发的情感大相径庭。从二晏词作的字、句、篇三方面均可以看出,作为理性的诗人和人生的幸运儿,晏殊抒发的常常是带有人类普遍规律的闲愁;作为纯情的词人和人生的失败者,晏几道抒发的常常是一种不能自已的哀愁。     

对玄幻小说研究的一点看法

玄幻小说以迅雷不及掩耳之势席卷了中国文坛,但对玄幻小说的研究却止步不前。本文尝试从当代雅俗文学之间较量探讨玄幻小说备受学界冷落的动因。     

基于时延不对称网络的最小排队转发时延估计

针对精密时间协议(PTP)报文的不确定排队转发时延恶化PTP同步性能的问题,提出最小排队转发时延估计算法.通过对链路时延堆栈式比较,基于筛选出的未受阻塞的幸运报文进行时钟偏移估计,提高了时延不对称网络中的PTP同步性能.算法的边界条件由搜寻幸运报文的平均时间间隔决定,推导了该边界条件公式.测试验证结果表明:在主从链路时延不对称的环境下,相比于无优化情况,链路时延估计精度提高了约25ns,其稳定度提高了近2个数量级;PTP系统同步精度提高了1倍以上,其稳定度提高了近4倍.     

乘人文资源之舟 荡起旅游业双桨——以丘北旅游文化发展为例

丘北旅游具有独特的区位、资源和人文优势。将丘北旅游定位在＂世间罕见、国内独一无二的山水田园风光＂、＂旅游休闲天堂＂、＂东方阿着底＂有利于突出丘北的旅游特色。加快文化与旅游联姻、强化组织资源、加大宣传促销对推动丘北旅游发展非常重要。     

“多亏”与“幸亏”的对比分析

通过对同义词“多亏”和“幸亏”在句法功能上的各种用法的考察及其所处句子的句式语义的分析,可以看出：“多亏”是一个具有副词性特征的动词,“幸亏”是一个既起修饰又起连接作用的侥幸态副词。它们在语义的立足点上有很大差别：“多亏”主要用来对别人所给予的帮助表示感谢,“幸亏”主要是因某种有利条件而侥幸避免不良后果后的庆幸心理。两者在表达各自独特的语义时不能替换使用,     

《牡丹亭》情理冲突的表现策略探析

《牡丹亭》通过表现杜丽娘对爱情的执著追寻,展示了情与理的冲突,但杜丽娘对情的追求仍局限于理所允许的范围内,未与礼义规范彻底决裂.这突出表现在剧中的几个关键情节:鬼魂幽欢,姻缘之分,奉旨完婚.这是情理冲突之表现策略的艺术反映,同时也折射了汤显祖个人思想上的矛盾、困惑,及其处理方式所依据的社会观念基础和文学渊源.