从“卧室”到“第三空间”——网络女性小说的创作机制与女性话语建构

网络技术给社会空间和文化领域带来了变化。随着女性解放运动的发展及思想意识的觉醒，女性开始在网络空间寻找独立的生存之地，并打破空间领域的“公”“私”分界和性别偏见，创造“进”可跨入公共空间、“退”可回归“自己房间”的阈限空间，由此女性从“卧室”走向“第三空间”，拥有了表达自我、言说欲望的场域。同时，网络女性小说在创作主体鲜明的性别意识下彰显着女性写作的力量与魅力，在资本积累与权力争夺中不断发展，实现了女性在网络空间的话语赋权与主体建构的目的。网络女性小说在空间活动、话语言说、资本积累、性别认同方面体现出鲜明的反叛与变革意味。     

论我国女性修辞建构的“阴柔之美”

女性修辞因其修辞主体的性别特点，具有异于男性修辞的美学特质。从我国女性修辞的具体表现来看，“阴柔”是其建构的主要美学特征。“阴柔之关”是我国女性在话语修辞时，通过对语音、词汇以及语法各手段的巧妙使用得以展现出来。在语音上，我国女性对细音的喜爱使其修辞语音娇柔，在词汇上对语气词“啊”的高频使用使其语气柔和，在句子上对祈使句的巧妙调整使其表意温和。     

个性解放与女性解放的“接合”——重论胡适的“易卜生主义”及其性别政治

胡适冲破“人的依赖关系”的个性解放，是当时青年的共同追求，也是启蒙运动的中心议题。他认为须使个人有自由意志。须使个人担干系、负责任。胡适通过张扬“个人主义”的话语策略，把女性解放吸纳入个性解放的要求中，明确将个人主义树立为女性解放的指导思想。宣传“努力做一个人”的理想，以超越和替代原先女性解放话语中“贤妻良母”的目标。在他看来，精神的觉醒和自由意志的显现，是女性解放的关键。所以会特别突出女性获得主体性的瞬间，比如“出走”。     

男权社会的“话语霸权”对女性身体的规训和塑造

近来,随着学界对身体研究的关注,有关女性身体的研究越来越多,但在一个男性“话语霸权”的社会里,女性的身体是如何被规训和塑造的？文章先从中西方哲学、文学、神话等文化观念基本来源的角度分析了在男权社会文化中建构起的女性身体,继而分析了男权社会对女性疾病的话语建构和男权“凝视”下女性眼中的自我与女性当代文化适应中的焦虑与风险,得出了男权社会的“话语霸权”在一个复杂的社会场域中对女性身体的深刻规训和塑造这一结论.     

话语标记“你敢信”的功能特征及其形成

话语标记“你敢信”既可以和其他话语单位一同出现，共同组建话轮，也可以单独出现，独立充当话轮。“你敢信”在行域上的反诘体现该话语标记具有邀请推理功能，知域上的否定体现主观评价功能，言域上的求同体现立场交互功能。“你敢信”的形成有其动因和机制，前者包括主观化和语用推理，后者包括词汇化以及对反诘语境的吸收。     

伯恩斯坦的“教育话语”概念探析

通过对伯恩斯坦“教育话语”的“涵义、类型、生产-再脉络化-再生产”的等话语分析，探讨教育内部课程知识生产、再脉络化及再生产过程，以说明教育作为特权化文本的形成规则，试图从教育“之内”对教育的政治性格有更深入的理解。     

论“娜拉出走”与中国现代女性解放表述

“娜拉出走”是20世纪女性解放的共名，在本土化过程中出现了思想移位和文化修正。子君、林道静、李双双作为不同时期的女性解放的模式，呈现出追求爱情、追求革命、追求社会价值的多元话语，见证了中国现代女性解放的轨迹。回眸，有助于女性解放的文化思考，有益于文学批评的现代重建。     

北方话口语中的话语标记“讲话儿”及其来源

北方话口语里有一个话语标记“讲话儿”，其变体包括“讲话儿了”、“讲话儿的”、“讲话儿说”。“讲话儿”的基本功能是引述，其最重要的功能是标记说话人的一致态度。与不同的功能相适应，“讲话儿”在话语结构中的表现形式亦不相同，不同的表现形式正表明了“讲话儿”的语用化历程。     

性别意识和人的意识的高度融合：－陈衡哲女性观散论

陈衡哲的创作一直就成为女性文学的“另类”，杨义在《中国现代小说史》中评价其“理智多于情感”，她摆脱了当时困扰女性作家的许多问题，脱离狭小的女性视野。本文认为她以知识精英的姿态，把性别意识和人的意识高度融合，用“超性别”看待女性解放，强调两性人格平等，承认每个人的个性差异，以铸女性“大魂”为已任，因而其女性观具有积极的现代意义，是真正解放了的女性话语。     

话语标记语“然后”及其英译“then”的语用功能探析

以关联理论为基础，从语用认知的角度出发，通过实例分析话语标记语“然后”及其英译“then”在话语中的两大主要语用功能：一、话语结构功能，即继续话题功能和转换话题功能；二、信息功能，即省略信息功能和询问更多信息功能。     

历史中的“性别”解读——以孝子图像中女性形象为例

以考古发现及古代流传的“孝子故事图像”为中心 ,讨论“二十四孝”形成过程中的女性形象及“社会性别”的历史与文化建构诸问题。其关注的要点有 :儒家伦理与行动———“孝道”中的女性形象 ;古代女性规范———“妇道”与“孝道”互渗中的女性性别建构。希望借助这个历史中的“性别”解读 ,拓展对中国妇女史、性别史以及两性关系等议题的讨论空间。     

从“构象”及“词意与文化构建”探讨中国古代女性诗人诗词翻译

中国古代女性诗词在意象选择、修辞及词的运用、节奏、声律与情感的表现，以及写作方式、主题表现方面都有其独特性。女性诗人擅“白描”、重“兴象”，通过运用比兴手法，在自然景物中寄托自己的情思，以达到情与景浑、意在言外。女子诗词中“物”、“景”、“情”占据了大量位置，并成为构象的三个要素，女子诗词往往通过这三者的“叠加”、“留白”，烘托气氛，以立体思维方式构建清晰的水墨画方式来映射欲表达的意义，并以此给读者想象空间；女子含蓄而温婉，内敛而情涌的内心世界通过兴象和用词而使其思想与语言浑然一体，从而构建男子占主导地位社会中女子的精神世界。因而女性诗人诗词翻译，必须要在文字转换过程中重视象的构造，重视词意及文化构建，才能得其要领和真谛。在女性诗词翻译中若能将东西方在构象功能上各自的优势结合起来，相辅相成，那么在译文中构建一个真实立体且周全的象，力争语言文化变了，文化内涵和象不变，则未必会是件难事。最后试图从“构象”及“词意与文化构建”两个方面尝试性探索中国古代女性诗人诗词翻译理论。     

《诗经·国风》女性“好色”观探析

《诗经·国风》多以女性为抒情主人公，据此，《毛诗序》和朱熹《诗集传》以女性为《诗经》的原创主体。基于女性在《国风》中的重要性，我们可以从《国风》考察我国古代女性审美意识的相关问题。《论语·子罕》篇：“吾未见好德如好色者也”，表达了孔子对容貌之美的诱惑甚于德性之美的焦虑。《国风》作为女性创作且大多以女性为抒情主人公的作品集，突出体现了女性的“好色”观。具体包括：清晰的“性别”及角色意识、以形貌之外形美和德性之内在美为审美对象和审美标准、以真挚的情感为精神内核、因礼教约束而形成“乐而不淫，哀而不伤”的审美特征几个方面。     

论丁玲小说的“女性”特色

五·四以后，在众多努力走出男机传统鲜色的女作家中，丁玲显得格外引人注目．她的小说具有强烈而鲜明的女性意识，深印着中国现代女性探索自身生存价值的辙迹．笔者认为，丁玲的女性小说主要有以下几个特点：一、纯女性的视角和话语丁传用她纯女性的目光注视着女同胞，让女性成为文本中的观察、思维主体，争得了话语权，她的小说，无论是第三人称的客观表述方式，还是第一人称的日记、书信你的自我表述方式，都是从女性的视角去观察、评判的，都是由女性身份的讲述人在讲述，女性在话语中都占据了主体地位．区别仅在于，前类作品里女性讲述…     

女性话语的真正复归--读林白的《一个人的战争》

女性写作终要实现它写作上的话语意义，女性写作的文化和美学价值获得保证，才有可能为妇女的特殊存在作证。对女性经验的强调，世界真正妇女经验的深广度及其获取话语的形式，可以说是衡量女性写作成熟与否的标志。林白是新时期女性文学话语真正复归的代表作家，她的《一个人的战争》可以说是一次女性话语独立的“成人礼”。     

论柯仲平诗歌的“群众美学”形态

在柯仲平诗歌中讨论的“群众”，并非历史或者现实生活中的血肉之躯，而是一个被不断抽象的政治概念，这一概念与文学不断融合、衍变，乃至形成一种独特的表达形态。提出这一论题，旨在尝试一种解读实践，即通过阅读“群众”话语的历史形成及其在诗歌中的表现，探寻现代革命诗人在求索现代性的过程中存在的历史囵态。     

景观社会生态中的话语“突击”——电影《色·戒》症候论析

电影《色·戒》构成了2007年华人文化圈独特的艺术症候，其中蕴涵着许多含混、悖逆、反常、疑难的内容。它是李安在全球化时代利用景观社会生态展开的一场话语“突击”。一方面，他用“显在的”身体政治话语、后冷战话语、后殖民话语、欲望话语等表达了明晰的思想建构意向；另一方面，他又以“潜隐的”的“沉默”、“空白”与“沟壑”话语方式来规避和解构着某些不便言说的东西；其中彰显“人性”因素是他的话语“突击点”。     

传统批评中“比物取象”的诗性言说方式

以“比物取象”的诗性言说方式传达出批评家对批评对象的审美感受和审美评判，是中国传统批评区别于西方文学批评的一个重要特点。文章勾勒了“比物取象”诗性言说方式形成、发展的过程，并揭示其作为中国古代主要的批评话语方式的基本特征和功能。文章还指出，面对中国传统批评“比物取象”的诗性言说方式，过于追求科学化和精确化的中国当代文学批评应当有所警醒、有所择取。     

学校简介文本的自我推销性——以某高中为例

本文以个案研究的方法，以桐乡茅盾中学学校简介为研究文本，对其自我推销性进行探析。费尔克拉夫（Fairclough）以及福柯（Foucauh）的话语理论将作为文本分析的分析框架在文中得到阐述。本文试图通过对该学校简介的话语分析，探讨该校如何通过话语、话语的混杂、话语秩序等来构建该校一流高中的“现实”及“身份认同”，从而市场化地推销自身，吸引潜在生源。此外，本文试图通过对该校简介文本市场化因素的剖析，以期揭开话语表面的神秘面纱，引导人们形成批判的语言阅读意识。     

现当代通俗歌曲歌词话语中的“言不尽意”

“言不尽意”是中国特有的话语生成和理解规则，它既表达了语言的局限性，同时肯定了这种从无生有的无限性，这一辩证思想对中国文化社会生活影响深远。歌词话语拥有悠久的历史，不仅是当下社会和人民生活的镜子，同时具有高度的艺术文学鉴赏性，“言不尽意”的思想理念，在歌词话语中有着非常直观的折射。