克里斯特瓦的“互文性”理论

克里斯特瓦在巴赫金理论的基础上提出了“互文性”概念。随着克里斯特瓦思想的发展,“互文性”概念的理论内涵得到了充实和深化。在其论著《诗歌语言革命》中,克里斯特瓦将精神分析理论融入到“互文性”概念之中,将“互文性”视为重构主体意识、反抗社会规约的革命性动力。同时,“互文性”是“文本”概念的属性,是马拉美、洛特雷阿蒙等人创造的“诗性语言”的内在特征。     

互文性理论与钱锺书的意义阐释策略

“连类举似”和“互映相发”，作为钱锺书文学批评的一种阐释策略，指的是通过对具有互文关系的文本（话语）的发掘、呈现与思考，来进行意义的解释与抉发。这种以现象的聚合来最大程度地显现意义的做法，具体而言可分为自显自明、以诗解诗、互文归纳、修辞分析等类型，在某种意义上，它们完全可以和西方互文性理论的互文阐释思想相互比照与对话。     

论红色经典改编文本的“互文性”

把现当代文学作品中的红色经典改编成电视剧,已成为一种艺术创作和大众文化现象,引起了社会的广泛关注。红色经典改编文本不是一个单一的概念,而是由改编者改编的文学剧本、导演拍摄制作的分镜头剧本和观众接受的电视剧这三种不同层级的文本构成的。这些不同层级的文本构成了西方后结构主义理论家所说的互文性(文本间性)关系,而不同接受者对这些不同层级文本的接受,同样也构成了一种互文关系。     

试论比较诗学中的“互文性”理论

比较诗学中的＂互文性＂理论既是一种强调文本影响研究的文学理论;也是一种注重文本背后的跨文化研究的理论;中西方的比较诗学理论存在着较大的差异。     

互文性理论与钱锺书文学批评的文本网链

西方互文性理论强调文学历史中的文本存在着普遍的相互联系相互指涉关系。钱锺书的著作旁征博引,引合众多话语现象,具有强烈的互文性特征。在钱锺书的文学批评中,话语现象的聚合不是简单的罗列堆砌,它们通过不同的外部形态和内部结构,组成形形色色的文本网链,达成不同的批评目的。对这些文本网链的描述与分析,从一个方面揭示出钱锺书的文学批评与西方互文性理论的对话关系。     

互文性的两极：“先例现象”与“戏仿”——以20世纪后半期俄罗斯语言文学为文本参照

原初意义上的互文是一种古已有之的现象,传统的影响与渊源研究将其作为必不可少的方法论工具。但自从巴赫金的复调、对话与狂欢理论提出后,克里斯特娃对其进行了革命性改造,由此,互文性成为现代文论的一个重要概念,结构主义与后结构主义都在极端的意义上对它进行了阐发。本文试图旧瓶装新酒,对俄罗斯的后现代主义与修辞学中呈现的互文性两极的“先例现象”与“戏仿”做窥豹一斑的梳理与解读,并试图揭示20世纪后半期俄罗斯语境中互文性的理解运用与法国为代表的欧美语境中互文性概念之间的复杂关系。     

《白鹿原》与《创业史》的“互文”关系及其意义阐释

<白鹿原>中的叙述隐约地暗示,其主人公白嘉轩与<创业史>中的姚士杰是基于同一个生活原型.这表明出现在不同语境中的两部经典作品存在着"互文"关系.这种"互文性"在故事之外构成了一个新的意义阐释空间.通过两组人物白嘉轩/姚士杰和小娥/素芳的对比,可以阐释前者对后者有意"误读"所产生的文学与文化意义.     

历史与“回荡的声音”——朱利安·巴恩斯《十卷半世界史》的互文性解读

朱利安·巴恩斯是战后英国最具影响力的作家之一,其1989年出版的《十卷半世界史》被认为是一部后现代杰作。本文尝试从小说与前文本的对话、小说的内互文性及体裁杂糅性等方面进行分析,力求揭示小说利用众声喧哗、杂体混声的互文手法,多声部地展现历史中＂回荡的声音＂。     

形象的翻转与重塑,意义的互文与生成——评支林“我要去南昌,品读海昏侯”文创明信片

支林创作的海昏侯文创明信片,结合海昏侯国遗址发掘的文物和历史对海昏侯刘贺的否定性定评,从刘贺艺术才华和诗文修养等方面进行开掘和绘制,对刘贺形象进行有效翻转与重塑,图文互证,图诗合一,反映了尊重历史、面对当下、接通未来的文创思想,体现了支林创作之深邃的史思、巧妙的画思、敏捷的诗思和悯远的情思。