对社会转型期国民心态的思考

改革开放使中国社会产生了巨大变迁，也使国民心态发生了巨大的变化。社会转型时期国民心态呈现出跺动倾向、粗俗化倾向、虚假化倾向、冷漠化倾向。这些病态心理倾向形成原因既有历史方面的因素，也有社会结构变迁、化变迁及民主和法制建设滞后的负面影响的因素。调适和纠正这些倾向，需要通过构建符合现代社会特点的价值体系、道德化体系、社会控制机制及公民化素质自我完善能力的提高才能实现。     

上市公司股权融资倾向的弊端分析及对策

由于历史原因,我国很多上市公司脱胎于计划经济下的国有企业,其融资行为违背了现代融资理论的“融资定律”,呈现出强烈的股权融资倾向。本文对我国上市公司股权融资倾向所造成的弊端进行了剖析,并提出了对策与建议。     

历史教学中培养学生创新能力的有效途径

长期以来,历史教学一直以传授历史基础知识和基本技能为主,强调历史知识的灌输与接受,而忽视学生作为课堂教学主体的体验和对实际问题的综合与创新。因而,怎样改变过去只注重知识传授的倾向,培养学生的创新能力,就成为了课堂教学的重要内容。     

上市公司股权融资倾向的弊端分析及对策

由于历史原因,我国很多上市公司脱胎于计划经济下的国有企业,其融资行为违背了现代融资理论的"融资定律",呈现出强烈的股权融资倾向.本文对我国上市公司股权融资倾向所造成的弊端进行了剖析,并提出了对策与建议.     

牛仔服装的流行及设计

通过总结牛仔装一年多年历史的发展与变革，分析牛仔装百年流行的原因，作对牛仔装流行趋势以及设计倾向提出了自己的观点。     

略论史论一体

通常史学工作者针对历史研究中史料与理论观点的关系所争论的＂以论带史＂,＂论从史出＂,＂史论结合＂等都有失偏颇。史料与史观其实质是史论一体的历史。最初的史料本身是史论一体的历史;对史料的研究成果（新的史料）亦是史论一体的历史。这些历史里都必存有主观倾向;其主观倾向必依据客观发生,＂史＂与＂论＂合而为一体。不管它们是冠以＂史＂还是＂论＂的帽子,都是史中有论、论中有史、史与论合而不可分的整体。     

基于贝叶斯网络的网站信息抽取模型

历史信息、即时信息以及流言往往冲淡网站中的主题思想,导致信息隐藏等问题。为解决上述问题,提出了网站信息抽取系统的结构模型、数据结构和处理流程;该模型采用信息抽取技术,从相关网页中抽取出带有主观倾向的主题信息;采用贝叶斯网络对客户需求进行决策与预测分析。仿真测试与客户应用证明,该模型能较准确的抽取网站中的客户倾向、有较好的及时性。     

民间记忆的历史触摸——莫言小说的叙事特点

莫言以叛逆的姿态从民间视角切入到当代文坛,形成了他独具特色的创作倾向与历史观念的理解。他对尘世苦难的感受有着切身的体会;对善恶共存、美丑共生的现实世界有着不吐不快的披露;同时,又站在民间立场,对客观化的历史做出了主观化的处理。     

网络时代的历史之核与文学之壳——评当年明月《明朝那些事儿》

七卷本重磅网络历史小说读本———《明朝那些事儿》聚焦历史人物命运,揭幕官场政治谜团,对历史本相进行了当下的通俗化个人解读,以现代意识穿越历史岩层,并借鉴网络文学中戏谑、反讽的流行手法,消解经典权威,模糊道德判断,从文学的彩壳中剥离出真实的历史之核。尽管小说重现历史路径普及明史并彰显道义,但人物塑造与历史情境的模式化倾向也制约了小说审美空间的有效拓展。     

历史街区及周边地段保护与开发的几点思考

历史街区是保存文物丰富并且具有重大历史价值或者革命意义的城镇、街道、村庄。历史街区在开发工作中存在一些认识误区,如历史街区开发就是房地产开发或旅游开发,言必谈“新天地”,保护和开发步子和规模要大,“权利审美”倾向严重等。以镇江为例,在历史街区保护与开发中也是有得有失,应总结推广西津渡古街区保护与开发的成功经验。     

日本极端民族主义及其教育根源

日本最近的许多政治活动表明了极端民族主义抬头的倾向。日本的极端民族主义有着深刻社会根源和思想根源，但历史上日本政府对教育的指导思想也极大促进了极端民族主义的发展。近代以来的历次教育改革证实了这一点。日本历史教科书事件反映出日本对待历史和历史教育的一贯不诚实态度，正是这种态度为极端民族主义 的诞生和发展提供了温床。极端民族主义是军国主义的前奏，其抬头的倾向足以引起亚洲其他国家的警惕。     

历史、自我与女性文本

９０年代的新历史主义小说引人注目，其主导倾向是对“革命史诗”的重新叙述，但女性文本中的“历史情结”源于性别意识的觉醒与自我认识的深入。本文通过对赵玫、徐小斌、王安忆三部长篇的解读，描绘了当下女性写作中试图将“自我”与“历史”合一而又难以达成的状态     

“知青文学”的价值追求———新时期文学与当代青年

从价值追求与价值取向变化轨迹的视角，通过对１９７８年以来知青作家部分知青文学“经典文本”的重新审视及“老三届”文化热价值导向的研究，提出“个人空间”和“公共空间”关系在“知青文学”价值追求中的意义；分析了知青历史参与者不同政治、文化、经济背景对历史本质认识的差异；考察了在８０～９０年代社会经济结构重大变化背景下，知青文学价值尊崇的不同倾向，价值标尺的转移与确立；探讨了文学、价值取向与历史语境的关系     

山东作家道德化叙事倾向的深层心理机制探析

群体性的道德化叙事倾向作为山东作家的一个显著共性,既有内在的历史文明传承因素,也暗含着对当今时代的文化思考。本文试图从环境、历史、时代三个方面对山东作家这一共性形成的深层心理机制予以剖析。阐释其在当下现实中所具有的重要文化意义与社会意义。     

《从军日记》与《少年维特之烦恼》的精神联系和差异

谢冰莹的《从军日记》与歌德的《少年维特之烦恼》存在历史姻缘关系,两部书亦有诸多精神上的联系。但二者又是截然有别的:《从军日记》有较强的意识形态化倾向、明朗刚健的情感基调和女性解放的特征;《少年维特之烦恼》则有较强的文学艺术性、伤感色彩和女性被动的倾向。     

毛泽东美学思想的理论构架

本世纪美学理论的发展,有两个值得注意的倾向:一个是日益重视艺术本身的特殊性质与特殊规律的研究,即审美特征、结构形式、表现手法以及符号媒介方面的规律的研究,将美学限定在艺术的审美经验的范围,同时将艺术孤立起来,同现实生活以及政治道德等其他领域严格分开,愈来愈深地陷入审美的形式主义与艺术的孤立主义的境地;另一个倾向与此相反,美学的领域不断扩大,日益重视同社会生产以及人们日常生活的各个方面的审美活动相联系,真、善,美在新的历史条件下重新结合起来,艺术也走出“象牙塔”,愈来愈注意鉴赏者的接受过程与参与效应,艺术大众化进程明显加快广艺术与人民群众的现实生活需要更加接近。这两种看来似乎矛盾的倾向鲜明地显示出现代艺术与现代美学的辩证运动,后一种倾向应该是更值得我们重视的、符合历史潮流并反映时代本质的倾向。     

苏格拉底与孔子德治思想比较研究

作为西方道德学鼻祖的苏格拉底与中国古代思想家孔子在治国方针上不约而同地提出了德治观 ,把自上而下地提高国民的道德水准看成是领导者的要务。然而 ,由于中西方的历史文化背景不同 ,他们在德治与法制、德治与政体、德治与领袖素质的关系等方面的认识存在着一定的差别 ,苏格拉底倾向于理性化 ,孔于倾向于情感化 ,这种差别对于我们认识中西方文化的个性提供了重要的参考价值。他们主张德治的终极目的 ,是使人类社会达到世界大同 ,充满和平、关爱与民主 ,反映了人类社会的共同理想。     

后现代主义史学在台湾的反响

20世纪末21世纪初,不少西方后现代主义历史著作已在台湾地区翻译出版,引起一些史学家高度关注。杜维运系统批判后现代主义,晚年流露出强烈的担忧乃至憎恶。汪荣祖、古伟瀛、黄进兴、孙隆基等,也论述过后现代主义史学。后现代主义影响了台湾地区史学实践,20世纪末台湾地区学者历史著作就有后现代主义倾向,到了21世纪,更多的具有后现代主义色彩的著作面世了,其一些历史认识确系新见。无论学界怎样评价,后现代主义治学精神、根本理念与传统学术并无二致,乘势而用,将会对台湾地区史学界发挥积极作用。     

先秦文学中的水的承载意象

先秦文学中水的承载意象,带有强烈的感伤和忧郁倾向。而在道家文学中,水的承载意象却成了快乐、自由的象征,而且这种变化是随着历史的推移经历了一个演变过程。     

农民战争史研究中的几个理论问题——以太平天国为例

目前史学界在对中国历史上农民战争的发生原因、性质与作用评价上,存在着较大的分歧。本文选择历史上农民战争发展高峰的太平天国为例,对农民战争爆发原因,乱自上逼还是乱自下作;它是历史发展的动力还是阻力;内战造成的破坏和灾难应当由哪一方负主要责任,以及怎样正确评价它,运用理论和史实相结合的视角,提出了自己的看法。本文认为在农民战争史研究上,既要反对过去美化、神化的倾向,又要反对近20年来丑化、妖魔化的倾向,历史的、辩证的、实事求是的还历史本来的面目——人化。文章还对今后进一步深入研究农民战争提出了诸如如何摆脱形而上学的思维束缚,如何走出"兴,百姓苦,亡,百姓苦"的怪圈,以及怎样跳出治乱兴亡周期率等若干建议。