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纵观<白鹿原>,我们可以看到,作者笔下的白鹿原是一个有着浓重男权色彩的社会.在这个男权高于一切的领域,女性只能卑微、屈辱地活着,即如田小娥.她追求自由平等,追求真正的爱情,然而在现实的土壤里,理想却一个个被毁灭,使她的人生也染上浓重的悲剧色彩. 相似文献
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维多利亚时代的男权统治与作品隐含的女性意识——《苔丝》的女性主义视觉解析 总被引：4，自引：0，他引：4
托马斯·哈代的著名长篇小说《苔丝》,以其隽永绵长、凄切悲婉的故事情节别具一格的写作风格和艺术技巧,打动并震撼着无数读者的心,它成为众多评论家关注的焦点之一。本文结合文本所反映的时代特征,探索和挖掘作品折射出的男权统治思想与文本隐含的女性意识。 相似文献
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近来,随着学界对身体研究的关注,有关女性身体的研究越来越多,但在一个男性“话语霸权”的社会里,女性的身体是如何被规训和塑造的？文章先从中西方哲学、文学、神话等文化观念基本来源的角度分析了在男权社会文化中建构起的女性身体,继而分析了男权社会对女性疾病的话语建构和男权“凝视”下女性眼中的自我与女性当代文化适应中的焦虑与风险,得出了男权社会的“话语霸权”在一个复杂的社会场域中对女性身体的深刻规训和塑造这一结论. 相似文献
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福克纳在《圣殿》故事的创作中,对男性人物进行了阉割,让他们或软弱,或势利,或冷酷无情,对女性人物则或赋予坚强、忍耐、忠贞的美德,或给予她们男权社会中男人所特有的控制力量,这与故事中描写的男性形成了强烈对比。虽然他对女主角谭波儿的“恶”进行了细致的描写,但是从女性反抗男权社会,争取变客体为主体地位的角度出发,发现谭波儿的“恶”在很大程度上是她生活在父系符号系统中受到压制的结果。同时福克纳对谭波儿的描写也无不透漏着同情。 相似文献
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按中国古代三纲五常的规定,女子应遵循“三从四德”原则,由此可得出《孔雀东南飞》中焦母应从于焦仲卿.他行使的是男权,对于刘兰芝,仲卿可以行使其“夫权,”有理由留住心爱的人,而焦母做为封建家长,她又是父权的代表,行使家长的权利,有权要求儿子休妻。对刘兰芝,焦母行使其“婆权”同样有理由“驱逐”自己不喜欢的媳妇,这几者中孰轻孰重？本文主要从男权,“婆权”入手,试比谁高,结合现代解释方法,并涉及到封建家长制、孝道,重新诠释《孔雀东南飞》。 相似文献
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车凯旋 《重庆三峡学院学报》2015,(4)
丁玲的作品《庆云里中的一间小房里》创作于1920年代,阿英是一个通过赤裸裸的世俗追求来体现女性自主意识的形象,《我在霞村的时候》创作于1940年代,讲述抗战时期的贞贞在女性与革命话语之间做出的选择。两部短篇小说都是以妓女为主体从而对自身身体进行言说的短篇小说,尽管这两篇文章分别写于不同的政治环境里,但是将两部放在一起来解读,它们都展现了女性主体意识张扬背后的男性构建的权利话语以及女性的艰难处境,这也是丁玲在整个创作过程中的困惑所在。 相似文献
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刘惠丽 《西安联合大学学报》2008,11(1):42-45
<中国式离婚>以-个普通的中国家庭走向离婚的发展作为切人点,作者王海鸰以独特的女性视角将婚姻在现实中面临的无奈与伤痛放大呈现,尝试为婚姻囹圄中的女性指出一条理想的道路一对男性背叛的宽容.然而在这种细腻的女性关怀之中却凸现出强烈的男权意识,它巧妙地隐去了男女在维持感情、婚姻上的同等责任,把女性的平等意识压制在对男人的依附关系中,忽略了对造成婚姻破裂的真正原因的深层次思考.构建幸福家庭的先决条件是两性的平等,女性必须穿越男权文化的通道做一个大写的人,与男性携手并进,才能构建出适合人类生存发展的更加理想、更加和谐的美好家园. 相似文献
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郝思嘉是作者玛格丽特·米切尔在《飘》中极力塑造的一位光芒万丈的女性形象,从少女时期的初具女性主体意识到经过爱情的抉择、战争的创伤和战后的挣扎,她变得成熟、坚强、独立,找到了自己的精神家园,也成功地建构了自己的女性主体意识。 相似文献
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在萧红的小说《生死场》中,女性的自然存在是动物性存在,女性的社会存在是奴隶的奴隶,女性的精神存在,则几乎被窒息,她们的人生归宿是无家之根,这里是女性的悲惨世界。 相似文献
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阎真的小说《因为女人》描写了男权统治的商品社会中,当代中国女性无法逃脱的悲剧命运。该描写具有一定的现实性,也展现出男性对女性悲剧宿命的善意悲悯,然而这种女性宿命观是建立在爱情唯一论基础上的,它从另一个侧面体现出作者失之简单化的男权视角。而人们在思考女性生存境遇时,应该采取的是一种更平和、更灵活、更有包容力的现代多元女性观。 相似文献
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《伊利亚特》是希腊历史上最早的史诗《荷马史诗》中的第一部分,讲述了因希腊美女海伦引发的旷日持久、规模宏大的特洛伊战争.在这个男性战争的文本中,从女性视角切入,阐释了失去自由的女俘、受到束缚的贤妻、身不由己的美人和颠覆传统的逆女这四种被束缚的女性类型.阐述了女性不断被束缚,不断反抗的史实,引起人们对这些女性及其命运的关注. 相似文献
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《伊利亚特》是希腊历史上最早的史诗《荷马史诗》中的第一部分,讲述了因希腊美女海伦引发的旷日持久、规模宏大的特洛伊战争。在这个男性战争的文本中,从女性视角切入,阐释了失去自由的女俘、受到束缚的贤妻、身不由己的美人和颠覆传统的逆女这四种被束缚的女性类型。阐述了女性不断被束缚,不断反抗的史实,引起人们对这些女性及其命运的关注。 相似文献
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《宠儿》是美国黑人女作家托妮·莫里森的巅峰之作。它真实地再现了美国黑人在奴隶制和种族歧视双重迫害下的悲惨生活,揭示了奴隶制给黑人带来的巨大伤痛。本文对小说中四位女主人公：贝比·萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙进行分析,展现了黑人女性主体意识历经三代逐步确立的过程：从沉睡到觉醒,从自发到自觉,最终主动去建立自我主体身份,从而可以得出黑人女性对身份的寻求。 相似文献
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王凤 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2009,23(6):119-122
《第二十二条军规》中,海勒以身体为切入点,揭示了军队官僚体制下个人与权利之间的关系。军队的严格规训这一权力策略和技术造就了士兵驯服的身体,也成就了利欲熏心的军官们的权力野心;医院里病人的身体成了医生眼中的非生命性实验标本,人的身体异化到了匪夷所思的地步;而小说主人公尤索林以寄附于身体层面的非理性方式,以理性的他者直面权力,虽然势单力薄,但仍然表达了对现行社会压制制度的反抗和抵制以及渴求自由和生命的勇气。 相似文献
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一部描写中国宋代农民起义的<水浒传>,在塑造了众多侠肝义胆男性形象的同时,也为我们描绘了千姿百态的女性形象.纵观近十年来专门探讨<水浒传>女性问题的文章,大多数论者强调了作者对女性的无视和仇视,甚至于有些论者提出了"反女性"的论断.在此,笔者主要对"英雄无情"、"异化女性"、"仇视女性"等反女性论者常持有的三个观点进行批判,以此说明作者并不是特意反女性. 相似文献
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《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的一座艺术高峰。作品中描写了大批个性鲜明的女性形象,构成了《聊斋志异》作品中最亮丽,最有魅力的部分。在近五百篇小说中描写女性形象的就接近二百篇。其中有一批贤德类女性,如林氏、颜氏、庚娘、细柳、珊瑚等都是作者尽力刻画的贤妻形象。在男性看来,她们的确很贤德,因为她们符合男性所设定的标准。但我们去认真分析她们的处境,会发现她们一直处于＂他者＂的地位。本文通过对贤德类女性形象加以分析,来阐述她们的＂他者＂地位。 相似文献
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张洁的长篇小说《无字》讲述了女作家吴为母系家族三代女性的悲剧人生,揭示了男性权力意识、政治权力意识和社会上来自包括经济、法律、文化、习俗等各方面的权力对女性生命的压抑和戕害,对这多重权力包裹下的爱的神圣性进行后现代式的颠覆和解构。 相似文献
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《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》是海明威独具创作特色的非洲题材短篇小说,以这篇作品为例解读海明威自我形象与男权意识的映射。 相似文献
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萧红作为一个命运多舛、在男权社会下艰难生存的女作家,关注女性承受的身体痛苦远远超过关注民族主义宣传。对于萧红来说,女性并非要为民族国家独立、为解放人类而奋斗才有价值,如何面对生存危机、生病折磨、生育苦难,表现在男权社会下从精神到肉体的挣扎,才是生命的真正意义所在。 相似文献
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凯特·肖邦的《一双丝袜》和玛丽·E·维尔金斯的《母亲的反叛》这两篇小说创作于女性主义运动萌发的19世纪末期的美国。它们的主人公表现出了女性意识的觉醒,觉醒的过程也是女性主体意识建构的过程。本文从女性主义与女权主义的视角来关注以两位主人公为代表的女性主体意识建构及其在出发点、方向、环境和结局方面的异同。 相似文献