论姚木兰与薛宝钗的儒道哲学

《京华烟云》中姚木兰这一形象源自《红楼梦》中的薛宝钗而非林语堂所说脱胎于史湘云。姚木兰与史湘云在对待儒家道德规范上有着截然不同的态度——心直口快,出言无忌的史湘云使得她不可能像木兰那样常常用礼教纲常去塑造自己;木兰与宝钗寓儒于道.儒道交融的人生哲学使她们在重视"人和"的基础上不忘保持内心"朴"、"素"的本性.在遵从儒家"三从四德"的同时,又能用道家哲学圆滑处世.世事洞明,人情练达。     

王熙凤与傅彩云的艺术形象比较

作为小说《红楼梦》和《孽海花》中的重要女性形象,王熙凤与傅彩云既有美丽容貌、泼辣性情、爱财贪财及富于心计等诸多相似之处,又不乏人生追求与最终归宿方面的迥然之异,从而映照出她们细微的内心矛盾与情感困顿,彰显出其较为丰满立体的"圆形人物"形象特质,散发出独有的艺术魅力。     

浅论石评梅、萧红散文中悲剧意识的不同体现

在中国现代文学史上,有两位才华横溢但英年早逝的青年女作家,她们用自己有限的生命体验、坎坷的人生经历和非凡的才情笔触为后人留下了一篇篇抒写着情感历程和涂抹着心灵悸动的散文佳作。她们的性格秉性不同,家庭生活不同,感情经历不同,对待人生的态度和处理生活的方式也不同,但她们的散文中却渗透着相同的情绪——悲凉、苦楚,悲剧意识隐藏在她们各自的心灵抒写中。当然,石评梅和萧红散文中的悲剧色彩也因为上述的种种不同而呈现出迥异的风格和各自特征来。     

当代西方女摄影家的摄影探索

长期以来,在西方的摄影史写作忽视了女性摄影家的历史作用,对她们的历史贡献没有作出公正的评价。随着20世纪60年代女性主义思潮的兴起,历史上的许多杰出女性摄影家才有机会得到重新评价,而新一代的女性摄影家则以自己的创作使得这种不公平得到了进一步的纠正。这里试图从三个方面来把握当代西方女性摄影家的探索实验。在“不再只是美的身体”这一部分中,通过她们对女性身体的表现,提示她们在这方面的创作的全新意义。她们的表现在表达了女性的经验和感情的同时,也促使人们重新认识身体所包含的意义。在“走向未知的自我”这一部分,探讨了她们运用自拍摄影这个模式进行的文化与社会批评,并使自拍摄影发展成一个成熟的表现样式的重要意义。在“解剖描述与探讨,我们可以看到,摄影目前在西方所受到的重视与她们的努力实践是分不开的。而她们的实践也同时揭示了摄影参与社会变革的巨大的可能性。     

薛宝钗的价值观

本文从人生理想、道德实践、是非观念等不同角度，分析了薛宝钗的价值观，作者认为，为薛家寻找政治上的庇护，以维护其家族利益，是薛宝钗的主要价值取向，为实现自己的价值目标，薛宝钗自觉地恪守封建道德规范，并以之塑造和完善自己的道德人格。她也完全按照自己的价值需要去待人接物，去作出是非、善恶的判断。在她衡量是非、善恶的天平上，永远压着她个人的价值砝码。她的价值观，是她性格中的稳定性因素，规定了她作为一位“女夫子”的性格本质。     

浅谈唐宋歌妓词的创作内容与特点

在我国文学史上，词以它特有的艺术形式和巨大的艺术魅力，既深深地吸引过当时社会各阶层的广大听众和读者，又为后世人们所肯定和传诵，被誉为文学史上的“一代之胜”。当我们提起词时往往想到的都是一些大家，其实歌妓词的创作也是别有特色和韵味的。歌妓地位低下却才华横溢，她们与唐宋文人士大夫结下了不解的情缘，她们是较早的觉醒者，有强烈的悲愁和自主意识，她们也留下了具有自己特点的词，用真情和聪慧，展现了一副别样图景。     

儒家伦常法则：忠恕之道新解

忠恕之道作为儒家处理自我与他人关系的伦常准则，包括如何对待自己和如何对待他人两个相互贯通、不可分割的层面。“忠”侧重如何对待自己，它实际由“中”派生出来，强调的是通过“执中”、“正己”而“尽己成性”，与三代以来的尚“中”精神一脉相承。“恕”着重如何对待别人，它强调通过推己及人、以成全他人，有“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”等两种表述形式。依儒家之见，“忠恕违道不远”，只有既正确对待自己，又正确对待别人，我们才能达到“在邦无怨，在家无怨”的人生境界。     

王熙凤、郝思嘉女性形象比较

《红楼梦》和《飘》是两部不朽名著。虽然这两部作品的作者、年代和文化背景都不相同,但这两部作品中的两位女性——王熙凤和郝思嘉却有着许多相似的地方。通过比较,我们了解到虽然两位女性在性格和处事方式上有许多相似之处,但由于社会背景和人们思想观念的不同,她们的最终结局也截然不同。     

中国葡萄酒业走近春天--访中国食文化研究会会长杜子端

随着现代经济社会的飞速发展,人类饮食文化及消费理念正发生重大变革,人们在生活中越来越重视健康、营养的概念,而作为公认的对人体有明显保健作用的葡萄酒已然走进百姓家.随着中国正式成为世贸成员,给国际品牌葡萄酒企业与国内葡萄酒企业展开竞争,营造了新的背景,中国食文化研究会会长、原轻工部副部长杜子端在北京接受记者采访时表示,中国葡萄酒业应树立品牌观念,做大做强自己的民族品牌,对于价格战要保持克制,以"品"代"拼"方为上策.     

司法克制主义——中国语境下的司法意识形态探析

司法克制主义要求法官在司法中严格依法审判，认真地对待规则，坚持适用法律的职能，对立法和行政机关保持谦让与克制，这是建成社会主义法治国的基本要求。在当代中国的法治语境下，采用司法能动主义将对法治建设带来不利影响和冲击。     

高瞻远瞩地看待中日关系

正从“战后型”向“冷战后型”过渡,要用历史深邃的眼光和态度对待两国关系中出现的新问题。最近,江泽民主席在会见日本客人时一再强调,"要以高瞻远瞩的态度来看待和处理中日关系"。这话是十分精辟的。有没有高瞻远瞩的态度,会直接影响人们如何对待和处理中日关系中出现的各种问题。我从以下几方面来理解"高瞻远瞩"。站在时代潮流的高度当今世界并不太平,但和平与发展仍然是时代的主流,是世界的大局     

依附性人生的悲剧性存在——对王熙凤和曹七巧的共性分析

王熙凤与曹七巧都是悲剧性人物,她们的悲剧是在尴尬的双重地位所导致的双重人格的意义上发生的,其悲剧动因就是女性在男权社会中主体地位及意识的丧失所造成的依附性存在。     

早恋有罪 父王好冤 《沉睡魔咒》:“坏女人”不再沉默

正迪士尼公司以《冰雪奇缘》《沉睡魔咒》为代表,表现出了颠覆型怀旧的姿态,这种姿态背后暗含着女性主义发展新阶段的时代氛围。王子的"真爱之吻"失效,女巫也不再是沉默的"坏女人"。她看着沉睡的公主,献出充满爱心的吻,公主醒了。女人不再依靠男人,也无需"等待男性拯救",她们可以自己拯救自己,她们都不再沉默。迪斯尼终于还是开始翻拍经典,本以为翻拍是为了致敬,或许能在全球引发睡前故事的怀旧风潮。谁也没料     

也论自我意识

自我意识是什么,这在心理学上是有争论的。作者从自我意识是关于自我的意识这个角度也来谈谈这个问题。他赞成潘菽教授对“自我意识”的解释,又从而丰富之。他综合一些心理学家的意见,认为对自我的认识既包括人们自己对身体的自我的认识,也包括对社群的自我和精神的自我的认识。同时,又表现着认识自己和对待自己的统一。     

打破进入和平文化的禁区

丹尼尔·里奥斯·皮尼达一定觉得自己象一条离开水的鱼儿。在奥斯路,这位萨尔瓦多人在联合国教科文组织举行的一次关于男子气质的会议上被25名性专家团团围住。房间里人们叽叽喳喳地谈论着性角色、生物决定论和父权制。皮尼达在一个非政府组织与贫穷的农民一道工作,他的特长是施肥和田间作业。不过,皮尼达好象吸了一口新鲜的空气,径直指向会议的实质问题。"我们简直不知道该如何对付自己的老婆。"皮尼达说话时脸上露出一丝羞涩的微笑。"她们都变成了女权主义者。我们想支持她们,但又觉得自己     

浅析山寨电子产品的兴盛对我国电子市场的影响

一直以来,电子产品对于我国广大的中低收入的消费者而言,是一种凌驾于人们生活之上的高高在上的奢侈品。山寨电子产品的问世,彻底改变了人们对电子产品的消费观念,让人们可以用对待＂物＂的方式来对待自己手中的产品,而不是对待＂神＂的方式来对待它。山寨电子产品的兴盛,对我国电子市场产生了深远的影响。     

依附性人生的悲剧性存在——对王熙凤和曹七巧的共性分析

王熙凤与曹七巧都是悲剧性人物,她们的悲剧是在尴尬的双重地位所导致的双重人格的意义上发生的,其悲剧动因就是女性在男权社会中主体地位及意识的丧失所造成的依附性存在.     

在“神”的旨意下出行——豫北乡村妇女跑庙行为探析

近些年来,在豫北乡村,跑庙已成为一些中老年妇女重要的精神文化生活内容之一。它与民间信仰习俗相关,与妇女在现实社会中的物质、文化生存和身心情感经历也有着密切关系。跑庙是社会走向开放后信仰自由的一种文化表征,是妇女走出家庭、群体结缘的一个正当途径,是农村实现温饱后人们对精神文化和身心健康的正常需求,是社会转型期妇女外出散心休闲的一种有效活动方式,也是乡村中老年妇女寻求人生和社会价值的一条别样途径。她们在"神"的旨意下出行,是"神"的召唤也是妇女自己的内心吁求;是对自由的向往与追寻,也是被"神"所缚、不由自主的一种行动。乡村妇女摆脱羁绊、离家出走,依靠"神力"为自己壮行,为改变自己的心态和生存境况迈出了有限却必要的脚步。     

剩饭剩菜三原则

正日常做饭做菜难免把握不好分量,剩下一部分,如何处理这些剩菜?对待剩饭剩菜,可遵循这样的原则——"食之有道、存之有道、弃之有道"家庭做饭做菜时常会出现吃不了剩下的情况。一部分人提出,剩菜剩饭下顿再吃,方便不浪费;另外也有反对的声音说,剩菜不能吃,会致癌。究竟怎么做对健康更有利?吃剩     

公共外交不是菜篮子

记得少年时,周围的人们对两件事畏之如虎:一是反动标语,简称"反标"。二就是所谓的偷听"敌台"。当时的"敌台"主要就是"美国之音"中文节目。那会儿不时耳闻有人因为按捺不住自己的好奇心偷听了"美国之音"而身陷囹圄。