批判意识与反思意识——"归来者"诗与"朦胧诗"价值取向比较论

劫后余生的"归来者"诗人和"朦胧诗"人在各自的创作中都把"文革"作为他们写作的文化资源;基于不同的人生经历、人生信仰,相异的个体生命体验、生命意识,他们用自己诗歌塑造出不同的"文革记忆".在诗歌的价值取向上主要表现为对昨天的不同态度:"归来的歌"是一种明显的批判意识,在批判中确立自我的合法性;而"朦胧诗"有一种明确的反思意识,在反思中寻找自我的位置.     

浅谈赏识教育

没有赏识,就没有教育。赏识是热爱生命,善待生命,是孩子无形生命的阳光、空气和水。赏识是沟通,是平等,是生命之间交往的桥梁。赏识从本质上说就是一种激励。赏,含欣赏赞美之意;识,是肯定认可。"赏识教育"就是通过激励,表扬手段肯定孩子的优点、长处,是鼓励他们不断追求成功的"金钥匙"。     

浅析水文化与人们的游观心态

水是万物之源,人们对水的亲近与敬畏之情,衍生了内涵丰富的水文化。人们在观水、审水的时候,都会激起对生命感应的波澜,都会有许多的慨叹与人生观照,如水与人们的精神寄托,水与自我激励,水与心灵慰藉等等。可见,水文化与人们的游观心态有着密切的联系,大自然中的“水”。如大河、小溪、瀑布、山泉等等,都会吸引旅行者、游观者的目光并触及他们的内心。     

"养气"说新探

艺术主体所养之"气"包括生理之气、心理之气、道德品质、精神人格之气,还包括艺术家创作前的精神状态。艺术主体所养之"气"的不同,转化为作品会呈现出不同的艺术风格。从某种意义上讲,"养气"就是人对自我本能、自我生命的体察,从而以自我生命去体合宇宙生气流行的大生命节奏。从文艺创作和批评的角度看,艺术家"养气"就是一种积极的审美活动,他在力求把握和艺术地表现生命之美。     

论尼采"成为你自己"的教育学意蕴

尼采"成为你自己"人性思想的教育学意蕴可以概括为这样两点:第一,"成为你自己"就是要求人在自我教育中肯定自我,爱护自己,忠实于自己,对自己负责,真诚地赋予人生以意义;第二,"成为你自己"要求个体通过自我教育,充分把握生命的可能性、生成性,通过自我否定、创造和肯定,实现生命力的超越攀升,展示生命自我的真实性、独立性和独特性.     

《天香》:爱在流动中实现的个体建构与深层觉知

路文彬长篇小说《天香》从探寻自我与爱的本质出发,紧扣"爱"这个宏大又具象的命题,讲述了几对性格习惯和成长环境相差很大的年轻人,在自我成长路上对自体、对生命、对爱情的认知迭代和行为修复。从以"占有"为最终目的爱,进化为一种彼此连接中的"存在",这种更高尚的生命状态继而让爱在自我与自由中流动,完成了个体的建构、再探寻到深层觉知。爱着彼此但不能实现形式上结合的人,自体生命的实质都完成了升华与关系真正的交融。     

仫佬族高中生生命意识研究

仫佬族高中生生命意识处于中等偏上水平，但他们的生命存在与安全意识、对自我生命的体验水平及对安乐死的认可程度显著低于汉族学生。女生的自我生命体验水平、对自杀行为及安乐死的反对程度明显高于男生；来自农村学生对安乐死的反对程度显著高于来自乡镇的学生；留守儿童的自我生命体验水平显著低于非留守儿童；来自单亲家庭学生的自我生命体验水平，对自杀的反对程度显著低于来自非单亲家庭学生；仫佬族高中生在自我生命体验上的得分存在显著的年级差异，3#-级显著好于1年级。     

提高大学生挫折承受力的教育对策

当代大学生在学习、人际关系、择业就业等方面常常会产生挫折感。因此,如何引导他们正确认识挫折,帮助他们建立积极的自我防卫机制,通过开展社会实践活动以及挫折教育网络,提高他们的挫折承受力,是培养大学生良好心理素质的关键。     

阿尔茨海默症患者认同维持的叙事研究

利用在自然氛围下的谈话去理解阿尔茨海默症患者的自我意识和认同的产生、维系和保持。认为如果有人和阿尔茨海默症患者进行互动和交流,他们能持续表达他们的自我意识,维持他们的自我认同。运用生命历程模式,人们看到个人生命的主旋律主要取决于目前的选择和模式。这些选择和模式源于同时也基于更早的选择和经历。     

生命是从哪里来的(三)

上期说到有一些科学家对"生命会自然产生"有疑问,那他们做了哪些实验来证明"生命不会自然产生"呢?生命不会自然生产尼达姆的实验使"生命自然发生说"又重新获得了人们的广泛支持,但是,怀疑派并没有完全屈服。意大利教授斯柏兰扎尼怀疑尼达姆的肉汤加热时间不够长,不足以杀死肉汤中的全部微     

《诗经》周人“祭祖诗”的认知与价值建构作用

周人通过"祭祖诗"追忆先祖,实现族人自我认知和异姓诸侯认知的意图,建立了以"德"为核心的价值体系,确认了周王朝的合法性。以"德"为核心的价值体系也同时造成了周代后人对政权合法性的焦虑,他们需要通过祭祖、求德来消解这种焦虑。     

诱发兴趣优化效果--初中英语教学谈

谈起初中英语教学的实际效果,英语教师都有深切的体会:许多教师在教学上投入了大量的精力,但收效甚微;理论上"无懈可击"的教学方法层出不穷,但真正广泛运用到教学实际时却常常达不到预期目的.原因究竟是什么?我们得从初中生的年龄特点谈起,这个时候的初中生爱说爱动,自我约束、自我控制能力不强,如果教学中忽视这些特点,单纯地"填鸭式"地向他们灌输枯燥无味、冷冰冰的语法、词汇,他们不感兴趣,因而也就谈不上学习的积极性和主动性,课堂效果当然不会好.兴趣是最好的老师,学习需要兴趣,学英语就更需要兴趣.因此,笔者认为,诱发学习兴趣是优化初中英语课堂效果的有效途径.     

儒家生命教育思想对大学生思想教育的启示

儒家思想一直在我国传统文化中占有主流的地位,主导并影响着其他各家的教育思想。他们所要关注的主要是"如何做人和如何做事"的问题,主要考察的对象则是"人",提出将入世的生命以出世的精神来提升,以至于能够达到"外王内圣"的理想境界,我们将此称为"入世"的生命哲学。     

从阳澄湖大酒店到吴王阳澄湖大闸蟹公司陈联明的"阳澄湖情结"

夜幕降临,霓虹灯闪烁,位于吴中区吴中东路的苏州阳澄湖大酒店车水马龙,顾客盈门,一些外地来的客人常常不避路远,慕名绕道赶到阳澄湖大酒店就餐。据介绍,他们都是冲着"阳澄湖"而来。     

新研究

<正>物种进化"生命树"图绘成美国科学家发布第一个涵盖动物、植物、真菌、微生物约230万个已命名物种的"生命树"草图。这份草图追溯到35亿年前地球的生命起源。科学家发现自我修复轮胎的新工艺欧洲科学家发现在橡胶轮胎中加入碳/氮化合物,可以将橡胶中遭到破坏的聚合物链进行修复,在爆胎几个小时后轮胎便能进行自我修复。     

放弃也是一种选择

看破放下自在对于一个成功的人,我们常常看到他得到了什么,却常常忽略了他同时失去了什么？因此,很多人为了成功或为了取得更大的成功,不断地在失去＂更多的失去＂,而且,似乎他们别无选择。但是,在生命过程中的美好景致,他们却一而再、再而三地错过,     

论中西文化中关于“水”的隐喻

笔者试图从跨文化领域来对中西方文化中有关"水"的隐喻做对比研究,以期发现他们的不同和相同之处及导致这种现象的原因。笔者着重研究中西文化中相似的"水"的隐喻,之所以两种文化中存在大量的相似的隐喻,是由于人类认知普遍性造成的。同时,笔者也从触及了两文化中不同的"水"隐喻,并从生活环境和认知角度分析造成不同的原因。     

追求主体性的存在——高校贫困生自我的接纳与认同

部分贫困生因其经济的贫困,产生"心理贫困",陷入了对自我评价的困境,不能悦纳和认同自我。出现这一困境的根源就在于贫困生自我主体性的缺失,他们在"个体自我"与"社会自我"的双重存在下,无法处理好个体价值观念与社会价值观念的矛盾关系、个体自我评价的非理性标准与理性标准的矛盾关系。从实质上来说,主体性的存在就是具有自我意识的人的存在,其根本在于人的自主性、能动性和目的性。因此,通过强化贫困生自我意识,引导其认识客观自我,转向"重生存"的生存方式,从而追求主体性的存在,是从实质上真正缓解和消除贫困生"心理贫困"的有效举措。     

拆解水电垄断

"一个村竖十排电线杆,十个电力公司来卖电,这行吗?"当我们质疑网络垄断化经营的"强盗水"和"霸王电"时,其利益攸关者总是用这样的逻辑和话语来搪塞我们。在国内垄断行业越来越想和西方"接轨"的时候,我们不能不注意到"接轨"的永远是在对自然垄断行业有利范畴内的"皮毛"。当应该和国外的管理或竞争经验"接轨"时,却因触及其垄断核心利益而被拒绝,并且常常冠以保持"中国特色"之名。让我们通过观念"接轨",来窥探一下西方的"民营水"和"竞争电"。     

海洋地理学 文明在它的波澜中诞生，在它的深渊中轮回

正大西洋中部的海面可以持续几天甚至几周如镜面般平静。在过去,航船到了这里便静止了。人们期望借助一阵轻风使船开动,于是把货物和奴隶纷纷抛入水中。甲板上也无比寂静,以至于忧虑的水手可以听见他们自己的心跳。第三日,上帝将天下的水"聚在一处,使旱地露出来",当这也做成时,上帝看这是好的。"地要产生新鲜的菜蔬……事就这样成了。"而水呢?"水要多多滋生有生命之物",事就这样成了;但那万灵之中也包括海怪利维坦。显然上帝钟爱陆地,因为他把伊甸园立在那里,而在园中他创造了最美好的生物——亚当和夏娃。而海,