神农氏与神农坛

神农氏又称"炎帝"或"炎帝神农氏",是我国古史传说中著名的"三皇"之一。"神农"的得名,同农耕文化有着极其密切的关系。神农氏曾教民农耕、辟土种谷、制作耒耜、发明医药、始作琴瑟、筑城设市,其重要遗迹有神农故里、神农故都、神农城、神农冢、神农庙、神农尝谷处、神农拾嘉禾处、神农尝药处、神农涧等。神农氏是我国神权时代的部族首领,除到泰山封禅外,还要筑坛祭天,其进行祭祀活动所筑之坛,称为"神农坛"、"神农祭天坛"、"紫金坛"等,该坛位于太行山神农峰之巅,筑于灵台之上,从坛址发现的草木灰烬,说明古时确曾在此举行过燔柴祭天的仪式,这里是理想的祭祀圣地。其丰厚的文化底蕴和壮丽的太行天然景色,筹就了融自然景观和人文景观为一体的神农山风景名胜区,使之成为一幅绚丽的历史画卷。     

神农采药神辳架

神农架为什么叫神农架?传说很久很久以前,神农寻百草,来到这个地方,山势太高太陡,无从上去,但为了寻找一种生长在悬崖绝壁上的珍稀药材,营救一方百姓,神农便砍倒许多参天大树,搭架而上,因此叫做神农架.神农氏在古籍中是有记载的.《淮南子》中说,神农氏“尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民所避就.当此之时,一日而遇七十毒.”相传我国最早的药典《神农本草》记载着365种药物,大都是神农氏尝试过的. 这个神农氏是指一个人,一个部落,还是仅仅反映一种救死扶伤的善良愿望,现在都无从考究了.但使人深思的是这个动人的传说,为什么不发生在别的地方,而发生在神农架?我经     

文化

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以“自天之，吉无不利。”这段话的原意是：神农氏死后，黄帝、尧、舜氏兴起，实行变革，使百姓不过于疲惫劳累，致治而化育，使民从其所宜。易道，穷尽则变化，变化则通达，能通达则可长久。所以“有来自上天的保佑，吉祥而无所不利。     

科技信息服务“三农”的探索与实践*1--以宝鸡市渭滨区神农科技信息网的建设与运营为例

目的：总结神农科技信息网创办20年来的经验与教训,不断探索与改进科技信息为“三农”服务（即农民服务、农业生产服务、农村建设服务）的新方式和新途径,为科技信息服务“三农”提供参考与借鉴。方法以宝鸡市渭滨区神农镇科学技术协会创办的神农科技信息网为例,简要总结20年来进行的科技信息服务“三农”的方式与方法,以及所取得的一些突出成就,对目前存在的问题进行分析与讨论。结果神农科技信息网创办至今已有20年之久,以农业科技期刊为主,自筹资金,统一订阅,传递流通,面对农村,服务农业,惠及农民。累计订阅科技期刊2561种,达5．5万余册。发展会员2000余人,交流共计超过12万册（次）,采取上门换书超过2．4万次,走出了一条乡镇科协服务“三农”工作的新路子。20年来培育了一批养殖、种植专业户,为推动农村经济发展,带领农民勤劳致富,培养和扶持了一批领头羊。结论农村发展需要科技支撑,农民致富需要科技扶持,农业生产需要科技给力,神农科技信息网的科技惠民之举,才刚刚扬帆起航,任重而道远,虽然在未来的征途可能会遇到无数的惊涛骇浪,但是,追梦的初衷永远不会改变。     

年俗与火

鸡年话火我们中国人总是骄傲地自称为“炎黄子孙”,这是为什么呢?因为炎帝、黄帝是中国人的始祖。始祖先人对火十分重视,炎帝族就是以火为图腾的。《尚书》中对此就有记载:“神农,炎帝也,姜姓,以火德王。”炎帝部落最早兴于“烈山”,“烈”宇的下部结构,最早也是“火”字底。《说文解字》说:“炎,火光上也。”“炎”字无论是甲骨文、金文、秦篆,直到现今的文字,都是重火状,即火上有火。所以“炎”的本意是堆火、猛烈之火的意思,因此史书又称炎帝为“烈山氏”。话说鸡年,鸡与火也有许多传说。东晋穆帝永和九年(公元353年),晋中军将     

拆去“围墙”立体建构——“茶文化研究”校本课程推进策略

“茶之为饮，发乎神农氏，闻于周鲁公”。在中国．人们视茶为生活的享受、健身的饮料、友谊的纽带、文明的象征，因此，茶成为中国的举国之饮。随着社会的发展进步，茶逐渐形成了灿烂夺目的茶文化，成为社会精神文明的一颗明珠。我们斗山茶场的“斗山绿茶”名闻遐迩，它已成为八士经济和文化的命脉。综合上述原因，我校开发实施了“茶文化研究”校本课程。     

只有想不到,没有换不到

相传上古时代,神农氏外出采药,看见一个农民蹲在路边等着用牛换粮食,三天之后,神农回来了,那人还蹲在那里,因为他还没有遇到用粮食换牛的人。神农由此发现了“以物易物”的缺陷：信息不畅,过程繁杂。于是有了市场,再后来,又出现了货币。然而在商品经济高度发达的今天,这种最原始的交换方式,却重新在互联网上“死而复生”了……[编者按]     

我国饮食思想初探

我们的祖国是有悠久历史文化的国家。我们的饮食文化源远流长,在世界上素有“烹在王国”之称。我国的烹饪艺术能有如此的辉煌成就,它的思想根源在那里?这是我国饮食文化界所关心的问题。本人不揣冒昧,试图从我国固有的历史、宗教、文化等方面进行探讨,不当之处,尚请各方大雅教正。一、我国传统医学对饮食思想的影响《淮南子·修务训》载“神农……尝百草之味,水泉之甘苦,令民知所避就,当此之时,一日而遇七十毒”。这个传说比较真实地反映了我们先民通过实践发现可食植物与药用     

信阳茶史概论

茶,原名“茶”,又名“槚”、“(艹设)”、“茗”、“荈’、“皋芦”,唐代陆羽著《茶经》时始改今名.作为人类健康的良友,茶是寰宇最为普遍的饮料,居世界三大无酒精饮料(茶、可可、咖啡)之首.我国是茶的故乡,从神农时代的神农氏发现并开始饮用至今已有四千多年的历史.据说,信阳茶肇始于距今三千三百多年前的商代晚期.1987年春,考古工作者在固始白狮子地十四号楚墓内发掘出革质树叶,初步鉴定为战国中晚期的茶叶.这证明信阳茶的起源至迟不晚于两千三百年前.     

信息广告

我厂研制的“神农”“神光”牌二大系列产品，均已通过省级鉴定，产品风靡20多个省市、业务拓展至东南亚等国。     

棉花叶面喷肥试验初报

棉花叶面喷肥以“神农牌”氨基酸多元微肥增产效果最好，经济效益最高，其次为高美施、叶绿宝、农一清也有一定的增产增收作用。以上叶面肥都有推广价值。     

我国提升技术发展过程及其现状

工业技术(包括提升技术在内),都是应社会生产的需要而产生,它推劫了社会经济的发展,并且也随著社会生产力的发展而日益丰富。 人类最初的经济是狩猎经济和采集经济。在这种形态下,所使用的工具都是比较简单的。只有到了定居时期,有了农业之後,劳劫的内容丰富了。这祥才产生了更高级的工具。 我国的定居时期大约在神农氏前後开始,到商代就形成了巩固的定居时期。易系词云:“神农氏作,刘木力耜,揉木为耒,耒揉之利以教天下”。周书云:“以凿草莽,然後五谷兴”。这就是当时定居後农业生活的写照。     

我国科学家将深入研究三大基因组框架计划

中科院北京基因组研究所2004年12月9日宣布．在成功破译世界首张鸡基因组框架图和遗传差异图以后，他们将和国内外科学家一道，共同实施三大基因组框架计划。这三大计划分别是以研究人类健康和遗传为主题的“炎黄计划”、以中药现代化为主题的“神农计划”和以动植物、微生物基因组研究为主题的“轩辕计划”。     

“五指山猪实验用近交系培育及分子遗传学基础研究”获得2006～2007年度神农中华农业科技一等奖

由中国农业科学院北京畜牧兽医研究所基因与细胞工程研究室主持完成的“五指山猪实验用近交系培育及分子遗传学基础研究”成果被评为2006～2007年度神农中华农业科技一等奖。     

关于茶文化符号“茶祖神农”的符号思考

茶祖神农氏是中国远古时期最著名的部落首领.尽管学术界对神农的考证众说纷纭,但我们现在可以肯定的是:神农氏作为一种具有特殊意义的象征性符号,是远古时期人民大众集体智慧的化身.本文运用符号学的基本理论,从符号与象征性符号"茶祖神农"、神农氏成为茶祖的符号学意义及神农氏作为茶祖对茶文化发展的价值三个方面着手,试图对茶文化符号"茶祖神农"的进行比较可行的分析.     

神农香菊精油抗菌与抗氧化活性研究(Ⅰ)

通过体外试验测定神农香菊精油对几种常见菌的最低抑菌浓度(MIC值)和气态防腐效果以探讨神农香菊精油的抗菌活性;采用猪油体系、Fe3 还原试验检测神农香菊精油的抗氧化能力.结果表明,神农香菊有较强的抗菌效果,与对照组比较,神农香菊精油对猪油的脂质过氧化有很好的保护效果,对铁离子有较强的还原能力,其抗氧化能力明显强于Vc.     

"龙骨"的悲哀和希望

动物化石在我国民间又被叫做“龙骨”,并且我国自古即有“龙骨”入药的传统。先秦时的名医扁鹊曾以之入药;秦人假托神农所作的《神农本草经》中也有相类似的药案。有研究资料表明,自20世纪50年代末至今,仅我国甘肃省和政地区出土的古动物化石,按最保守的估计也不会少于1500吨,堪称举世奇观,然而其中2/3的“龙骨”却被当做药材吃掉了。和政属于国家级贫困地区,当地党政机关为保护这一国宝投入了巨大财力物力,甚至搭进了全县公职人员的工资。近日,署有5位院士签名的一封向党中央呼吁信已经发出……     

茶的药用功能浅议

茶叶是当今世界三大无酒精饮料之一.它作为一种普遍、价廉的日常饮料,千百年来一直经久不衰,究其原因,除了美味可口外,还给人体带来了奇妙的保健效果.事实上,我国最早发现茶树就是作为药用的.据《神农本草》记载,“神农尝百草,日迂七十二毒,得茶而解之.”可见在公元前2700多年以前的氏族公社历史时期,劳动人民就有利用茶叶解毒     

朱熹的美学思想述评

朱熹的美学思想主要由“文道之辨”、“理象之辨”和“诗辨”构成。朱熹认为“文”与“道”是合一的；在“理”与“象”的关系问题上则认为理为象之根本，象为理之应用；关于“诗”。朱熹情有独钟，所论涉及诗学的方方面面，并特别推崇以《诗经》、《楚辞》为代表古风古意。     

神农香菊精油抗茵与抗氧化活性研究（Ⅰ）

通过体外试验测定神农香菊精油对几种常见菌的最低抑菌浓度（MIC值）和气态防腐效果以探讨神农香菊精油的抗菌活性；采用猪油体系、Fe^3＋还原试验检测神农香菊精油的抗氧化能力．结果表明，神农香菊有较强的抗菌效果，与对照组比较，神农香菊精油对猪油的脂质过氧化有很好的保护效果，对铁离子有较强的还原能力，其抗氧化能力明显强于Vc．