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1.
欧洲中世纪虽是一个信仰的时代,但不能把它简单地说成是否定理性的时代。中世纪哲学秉承了西方哲学的理性传统,以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨迹,其基本精神仍是理性的科学精神与信仰的宗教精神的交融。在当代科技和理性高度扩张,信仰危机和价值迷失日益严重的境遇下,重新对中世纪哲学的基本精神进行审视和评价具有一定的启迪意义。 相似文献
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杨冬梅 《阴山学刊(自然科学版)》2006,19(4):27-33
欧洲的中世纪虽是一个基督教信仰的时代,但并不是否定理性的时代。理性和信仰的关系是中世纪哲学的核心问题,贯穿于中世纪经院哲学形成、繁荣和衰落的全过程。在当代科技和理性扩张、道德危机和价值迷失日益严重的境遇下,重视和重新审视、评价理性和信仰之间的关系,对于重建人的精神世界及推动社会的进步具有重要的意义。 相似文献
3.
刘波 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2000,(2):60-63
中世纪是欧洲哲学发展的重要时期.在这一千多年的时间里,理性与信仰的争论贯穿始终,成为重大的哲学课题.本文旨在探索这场争论的基本过程,分析争论发生的历史背景,揭示其在欧洲哲学发展过程中所发挥的重要作用. 相似文献
4.
哲学不是什么 总被引:1,自引:0,他引:1
谢劲松 《武汉科技学院学报》2002,15(6):1-5
西方哲学可区分为古希腊、中世纪、近代、现代和后现代,各时代的主题各不相同。本文试图通过“哲学不是什么”的否定性思考来清除不是哲学的东西,纠正对哲学的误解,以保持哲学本身的纯粹性。但现代哲学却从反对形而上学,克服理性对存在的规定而使哲学走向终结。 相似文献
5.
马克思哲学与西方哲学有着不解之缘,马克思哲学来自西方哲学,又超越西方哲学,并总在与西方哲学的建设性对话中发展,必须用马克思主义精神对待西方哲学与马克思哲学,以利于中国的现代化建设。 相似文献
6.
程宗璋 《厦门理工学院学报》1999,(2)
理性思维方式和理解思维方式是统一于人之生存中不可分割也不能相互代替的两种形态,中国传统哲学在根基上可概括为理解的思维方式,而西方古典哲学则相应地可理解为理性的思维方式,并指出中国哲学只有积极地吸取西方哲学中的理性精神,才能合逻辑地发展出适合于中国现代社会的中国现代哲学新形式 相似文献
7.
论近代自然哲学的生成 总被引:1,自引:0,他引:1
在西欧中世纪基督教神学家起初将哲学混同于神学,力图以哲学确证基督教教义和信仰,并由此提出了一系列根本性的哲学问题。随着对这些问题的探讨,逐步将理性从宗教信仰转向自然,促使哲学同神学分离。分离出来的哲学经基督教神学的重铸,获得了起初被融入神学时所缺乏的经验内容和方法,形成自然哲学,为近代科学的产生提供了直接的思想母体。 相似文献
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孔祥田 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(3):13-16
杜威的哲学思想体现了西方哲学文化所特有的科学精神.其科学精神是受近现代哲学理性主义和自然实验科学发展的深刻影响而形成的,是近代科学实验精神在其哲学思想领域的反映和表现.其科学精神可以从四个方面给予说明,即求真精神、求实精神、理性精神和批判与怀疑精神. 相似文献
10.
从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手,晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的。它的价值在西方哲学外部表现为:开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明,进而奠定了整个欧洲文明的走向,并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河。而就西方哲学本身的发展而言,它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向。 相似文献
11.
朱伟奇 《西安联合大学学报》2005,8(5):51-53
西欧中世纪理性主义,历经唯名论与唯实论之争和理性与信仰之争和16世纪宗教改革运动,最终实现了自身意识主体的回归,为西欧近代思想意识自由发展揭开了序幕。 相似文献
12.
姚介厚 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2002,2(3):16-22
希腊古典哲学是西方哲学与文化之源。将希腊古典哲学放在希腊古典文明的宏阔背景中考察 ,可以发现 ,它的本质特征与重要贡献是体现了希腊古典文明的基本文化精神 ,奠立了科学理性与人文精神这一西方哲学与文化传统 ,推进了当时的科学思想与人文、社会知识 ,对西方后世的哲学、科学与文化和社会文明有深远影响 相似文献
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从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手, 晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的.它的价值在西方哲学外部表现为: 开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明, 进而奠定了整个欧洲文明的走向, 并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河.而就西方哲学本身的发展而言, 它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向. 相似文献
14.
黄玉顺 《合肥学院学报(自然科学版)》2002,12(1):8-15
正如尼采点明"日神精神"和"酒神精神"是西方哲学精神在前轴心期神话时代的渊源,"夸父精神"和"女娲精神"是中国哲学精神在前轴心期神话时代的渊源.夸父精神是一种阳刚进取的"非理性"精神,而女娲精神是一种阴柔包容的"理性"精神.这两种基本精神呈现为互补关系,共同构成中华民族哲学的二元一体格局.经过轴心时期的理性转换,尤其是经过周易哲学的话语转换,它们成为了中华民族哲学精神的核心精神. 相似文献
15.
王焱麒 《大庆师范学院学报》2015,(2):13-16
哲学起源于理性思维对原始宗教、神话幻想的取代,而理性的发展及其观念成为后来西方哲学的一大传统。追溯西方哲学中的理性基因,要从古希腊各流派哲学家对理性做出不同层面理解及不同角度的思考说起。"努斯""逻各斯"是古希腊哲学家对理性的最早规定,成为后来古希腊哲学理性观念发展的核心,摸清这一发展脉络对于理解西方理性至关重要。 相似文献
16.
常楠 《大理学院学报:综合版》2011,10(3):57-61
形而上学作为西方哲学史研究的核心,一直都是西方哲学的主要特色。从古希腊哲学到现代西方哲学,每一位哲学家都无法避免地要论及形而上学。康德哲学在整个西方哲学史上具有划时代的意义,它是对传统形而上学批判的基础上建立起自己的形而上学体系。《纯粹理性批判》是康德哲学的代表作,集中体现了他对传统形而上学的批判,通过这本著作来反思当代形而上学,这对马克思主义哲学的发展与转型有极其重要的意义。 相似文献
17.
陈锦宣 《达县师范高等专科学校学报》2012,(1):59-63
要使中国哲学能更好地与西方哲学进行对话,寻找出二者之间的差距,从西方哲学的视角研究中国哲学,在西方哲学的问题域中谋求中国哲学解答是必不可少的。从西方哲学的视角看,孔孟主张“主客相分”,老庄主张“主客同一”,正是在这一点上,构成了两家哲学在认识论上的最大差异。 相似文献
18.
信仰是一种对终极价值的关切。康德从理性出发,把信仰建立在理性本身对超验的渴望与追求之上,并只有在实践理性领域才能达到。道德的最终目的——至善的实现亦是以信仰作为精神支撑的。康德的道德信仰理论对解决现代社会人们的精神迷惘和道德危机、对我们的伦理道德建设都具有直接的理论和现实意义。 相似文献
19.
西方哲学在探究世界本体的过程中,是由最初把感性中的具体的认定转向到理性抽象的东西的认定,把普遍概念作为世界之本体。现代西方人本主义哲学思潮又从抽象的理性转向现实的存在来研究世界之本体。马克思主义哲学本体论则实现了探究本体论问题的伟大转向。马克思主义哲学本体论的方法论给我们进一步探究本体论问题指明了道路。 相似文献
20.
"实体"概念在西方哲学史上有举足轻重的作用,斯宾诺莎的"实体"概念是人类对自然世界和精神世界的认识发展过程中的一个重要阶段,有力地推动了德国古典哲学的发展,通过对谢林哲学、黑格尔哲学的影响进而对德国古典哲学产生了重大影响。 相似文献