民间牌坊装饰艺术研究——以徽州牌坊为例

徽州有三绝,分别是古祠堂、古民居和古牌坊。徽州古老牌坊作为徽州文化的重要组成部分,分布在徽州的各个角落,以其特有的姿态展示着徽州的文化,反映着徽州人特有的审美方式。牌坊装饰艺术作为徽州牌坊的研究切入点之一,在研究徽州牌坊文化中越来越受到人们的重视。随着文物保护进度的加快,微州牌坊作为徽州文化的代表物也越来越受到政府和文物保护者的关注,这为研究徼州牌坊装饰艺术奠定了基础。对徽州民间牌坊的装饰艺术进行研究有助于徽州牌坊的传承和创新。     

乾州节孝牌坊的历史考证与文化解读

湘西武陵山区的乾州古城，有一座1865年立的“凤在上龙在下”图案的节孝牌坊，这种图案的牌坊在全国是独一无二的。不仅因其建造时间最早，还因为它建在苗族土家族与汉族聚居区。这座节孝牌坊印证了湘西男人贲张的血性和湘西女人顽强的性格，是中国古代封建社会伦理道德观念和规范制度的实物见证。中国牌坊反映了古代封建社会伦理道德观念和礼制制度，科学地吸取中国牌坊文化的合理内核，对当代构建和谐社会与加强精神文明建设具有一定的现实意义。     

地方特色文化资源数据库建设中元数据选择研究——以徽州牌坊资源数据库为例

徽州牌坊是徽文化的典型代表,为了促进徽文化的对外传播,同时也为了更好地对徽州牌坊进行保护、传承和研究,有必要利用当今信息技术建立徽州牌坊资源数据库,而构建数据库的关键难题之一便是元数据的选择;基于此,依据徽州牌坊资源数据库建设的目标,有针对性地选择和定义牌坊资源元数据,以期构建更加合理的资源数据库。     

平整机牌坊有限元分析

借助有限元分析软件Ansys对平整机牌坊进行弹塑性力学结构分析,得出了在平整过程中牌坊的变形情况与载荷分布等分析结果.通过工程力学的方法对平整机牌坊进行理论计算,并与Ansys分析结果进行比较与分析,完成了牌坊的优化设计.     

徽州牌坊资源数据库建设研究

为了对现存的徽州牌坊资源进行系统的梳理和利用,也为了能够更好地方便相关科研工作者对徽州牌坊进行研究,徽州牌坊资源数据库的建设迫在眉睫,在分析了徽州牌坊资源数据库建设可行性的基础上、从徽州牌坊资源数据库结构、数据采集、平台建设3个方面给予了阐述,以期能够为相关研究提供参考,促进徽文化的研究与传播.     

RAP400轧机牌坊加工难点分析

以RAP400冷连轧中牌坊的加工为研究对象,阐述了牌坊需加工的位置、公差等要求,分析了牌坊加工的难点,包括降低中间部位的下挠、提高加工精度的措施等,然后阐述了牌坊加工的三要点,大平面加工、螺孔及精孔的加工,这些工作为轧机领域的制造提供一定借鉴。     

贵阳青岩牌坊的宗教人类学透视

描述贵阳青岩八道牌坊的历史和现实状况,从宗教人类学的角度透视青岩牌坊反映的政治变局、社会空间和宗教变局,并进而分析青岩牌坊儒教教化的社会控制功能。青岩牌坊的建立标志着儒教话语对布依族班氏土司之民族宗教话语的替代,标志着国家权力对青岩地方权威的替代,标志着以汉族为主体的青岩士绅登上青岩地方社会的政治舞台;青岩牌坊在历史上发挥着宣扬“尚齿”、“守贞”、“尽孝”、“完节”等儒教观念的社会控制功能。     

明清徽州节烈妇女的牌坊旌表

明清政府对贞节妇女旌表建坊有明文规定,获旌建坊对本人和家族都是无上光荣。徽州深受宋明理学熏陶,对于这种殊荣的追求和向往更为强烈,徽州牌坊是现今全国牌坊数量最多的。贞节牌坊作为宗族规训女性的重要手段之一,其建立既是对女性的旌表,也是宗族施展权力的象征。明清徽州正是通过中央政府的牌坊旌表,使得贞节典范不断被树立、被效仿,从而导致节烈现象愈演愈烈。     

可逆轧机底板、牌坊安装技术

本文结合天津轧一冷轧薄板工程可逆式冷轧机组的安装,阐述了可逆轧机底板、牌坊的安装技术。采用了灌浆法施工垫板,底板和牌坊采用斜垫板、千斤顶调整,钢线、打摆工具、千分尺配合测量,进行可逆轧机底板、牌坊的找正。     

铝热连轧机大件牌坊卸车及吊装方案

鉴于施工厂房内行车起吊能力及牌坊重量等因素的制约,大件牌坊的卸车及其吊装工作在热轧机安装过程中一直属于重点、难点.文章介绍了中铝瑞闽铝板带有限公司在安装1＋3铝热连轧机的过程中,在行车起吊能力严重不足,牌坊重量超出行车额定起吊重量50％的情况下,使用多层道木、自制转盘、手拉葫芦等简易工具,安全有效地将6片单片重达150吨的热轧机牌坊吊装成功的案例.文章在区域密集型的大件牌坊吊装方面具有一定的学术价值和现实意义.     

轧机牌坊形状的边界元优化设计

以图形参数为设计变量,以机架牌坊内最大应力最小为追求目标,运用边界单元法与罚函数法耦合求解牌坊窗口上下转角处的形状参数同了较理想的结果。     

举世无双的八脚牌坊——许国石坊

正安徽歙县有一座举世无双的八脚牌坊,叫许国石坊。许国石坊建于1584年,距今已经有400多年历史了,是明朝官员许国衣锦还乡时建造的。许国石坊雄伟壮观,气势恢宏,和不远处高大的城楼相互映衬。它南北长11.54米,东西宽6.77米,高11.4米。许国石坊是用青色茶园石砌成的,这种石头坚硬厚实,所以牌坊能历经400多年的风雨,依然屹立在街中心。许国石坊共有8根柱子,各为50厘米见方,每两根柱子之间比较宽阔,最中间的两根柱子之间可容数个人并排通行。许国石坊由巨大的石块连接而成,每块有四五吨重。这么大的石块,这么高的牌坊,在科技不发达的古代,是怎么建造的呢?我不禁感叹,劳动人民真聪明。     

评吕夷简

北宋寿州吕氏,上承东莱吕蒙正,下启婺州吕祖谦,关键人物为吕夷简,宋仁宗在位40年,是北宋发展的顶峰,前20年由吕夷简辅政,巩固了北宋皇权,为社会稳定,经济发展作出了贡献。与此同时,封建经济社会的矛盾也在积累,吕夷简对此缺乏远见与对策,造成积重难返。     

“公生明”牌坊

中国共产党始终把纠风倡廉作为加强党的自身建设的重要内容之一,随着直隶总督署的开放,政府的公务员把参观重点放在了"公生明"牌坊上。为了让更多的人了解牌坊的来历,特写了此文章。     

试论北宋时期开封的地理区位优势对其国都地位确立的影响

北宋定都开封,从而开启了开封城作为北宋国都的168年的辉煌城市史。开封能成为北宋的都城,得益于它在那个时代的地理区位优势,首先是其靠近河北的地理位置;其次,是隋唐以来日渐发达的漕运沟通起它和南方的经济中心;最后,当上述两点优势紧密结合北宋的具体国情时,历史便把开封推上首都的历史舞台,从而拉开其最为辉煌的历史大幕。可以说,这是历史的必然选择。     

牌楼、牌坊及棂星门

牌坊,又名牌楼,是一种门洞式的纪念性建筑物,大多建于陵墓、庙宇、祠堂、衙署、园林或街道路口,用以纪念死者、宣扬礼教、标榜功德等,如人们熟知的功德牌坊、贞节牌坊等。牌楼的种类,依材料性质,大致可分为木、石、琉璃几种,规模大小不等。依外观轮廓     

试论北宋开封定都

北宋定都开封是由北宋初年的政治斗争形势需要和经济条件所决定的,有其深刻的经济、政治背景。定都开封为北宋初年基本国策的推行提供了现实条件,进而为国家政权的巩固发挥了相当重要的作用。随着政治、军事斗争形势的发展变化,开封定都在北宋中后期又引起一系列严重后果。从北宋都城的确立、发展、繁荣和衰落的过程及其作用与影响看,北宋定都与运河漕运密切相关。漕运条件是宋初定都的基本考虑,依靠漕运是北宋立国的基础,发展漕运是开封繁荣的重要因素,受制于漕运是北宋积弱的主要原因,运河的衰落和南北运道的断绝是宋室衰落和都城南迁的重要原因。     

北宋时期的中日文化交流

北宋雍熙元年（公元983年）,日本名僧奝然,决心要寻访鉴真的足迹,宁海登岸,宿“白水庵”,此后谨见北宋皇帝,游名山大川。日本东京清凉寺中,至今供奉着一尊旃檀释迦牟尼佛像,就是由浙江台州雕刻家张荣制作,从宁海起运的。这些应该是北宋时期中日交流的历史见证。     

北宋的“权停贡举”——兼论宋代科举周期的规律化

＂权停贡举＂是皇帝的一个诏令,意即暂停科举考试。它最早出现于唐代,在北宋前半段得到了频繁使用。暂停期多是一年。北宋开国之初,基本沿袭了唐、五代的制度。科举考试也承前制,每年都举行。从宋太宗太平兴国年间开始,科举考试的周期不再固定为一年,而是两年、三年、四年都有,甚至五年不开科。朝廷会根据政治、经济和军事形势的需要,下达＂权停贡举＂的诏令。宋英宗治平三年（1066）,正式规定三年为一个考试周期。此后,北宋一朝不再有＂权停贡举＂的诏令。     

论夏宋贸易对北宋的影响

夏宋贸易的影响是双方面的、相互的,不仅西夏需要与北宋开展贸易,北宋同样存在着与西夏进行贸易的必要性。通过对不同形式的宋夏贸易对北宋产生的影响以及北宋对西夏实行青白盐禁的结果的分析,可以得出夏宋贸易对北宋有着重要影响的结论。