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大板块节目,是世界上许多国家,尤其是西方国家电台早已普遍采用的一种新的广播形式。大板块节目又称为杂志式节目或大时段综合性节目。它的特点是在一段较长的节目时间内,把新闻性、教育性、服务性、娱乐性的内容有机地融为一体,由节目主持人主持播出。使听众既获得信息、知识,受到启迪,又得到艺术欣赏和娱乐。主持人是以个性风格出现在听众面前的广播实体形象,由于这种节目形式内容丰富多彩,各种话题转换,加上主持人富有感情色彩的话语以及活泼轻快的播出形式,因而更符合广播规律,大版块节目对于主持人、节目、电台形象提升都有直接效应,同时也有充足时间与受众实现有效互动,更适应现代社会和听众的要求。 相似文献
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瑞士语言学家索绪尔(1857-1913年)是十九世纪末至二十世纪初心理社会学语言学派的创始人,西欧一位影响最大的语言学家.青年时期著有《论印欧系语言元音的原始系统》;在他逝世以后,由他的学生根据其讲稿整理而成的《普通语言学教程》,则是代表索绪尔语言学说的名著.索绪尔认为,语言是一种社会现象,而言语是一种个人现象.他把使语言能够成为交际工具的物理成分(声音)列入言语的范围,从而提出了语言符号的心理性的论点.语言符号的本质是心理的,而语言作为交际工具却是社会的,这两个不很一致的论点恰恰是索绪尔关于语言本质的全部学说的奠基石.由这些论点构成的学说便被称为“心理社会学说”. 在那本流行极广、影响很深的著作中,他提出了许多颇具特色而不容忽视的论点:一、语言和言语是有区别的,语言是一种社会现象,语言的交际职能是主要的;二、语言符号对所标志的事物来说是任意的,但对说话的人来说不是任意的;三、语言是一种系统;四、语言符号是一种具有价值的系统的要素;五、历时语言学和共时语言学应该划分开来;六、语言系统的描写分析在科学上是必要的,并且它向语言科学提出一系列复杂的,至今仍未解决的根本问题. 无庸置疑,这些理论对更深刻地了解语言的特点,对后来语言学的进一步研究,对语言分析方法之缜密化、数学化,都是颇有功绩的.而这种功绩又直接同当代应用语言学和许多边缘学科的发展有着密切的关系.我国语言学家岑麒祥教授最近曾公正地指出,索绪尔的《普通语言学教程》出版后,“任何研究语言学理论的都不能不以其中有关的论点为基础去加以修订和发展,其中有待进一步去发现和解决的问题还不少”.因此,运用马克思主义的论点,排除“左”的教条主义的影响(例如本文著作对索绪尔的以上某些重要论点所给予的不应有的苛刻的批评,即是受了此种影响),重新认识和研究索绪尔的语言学说,在今天仍是十分必要的. 本文节译自苏联语言学家契柯巴瓦所著的《做为语言学对象的语言问题》.标题是译者加的. 相似文献
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VB:Visual Basic的缩写,微软公司高级可视化计算机程序开发语言。BASIC是Beginner's All-purposeSybolic Instruction Code(初学者通用符号指令代码)的缩写,从BASIC开始相继推出了Quick BASIC、TureBASIC等,目前最新的是Microsoft公司推出的Visual Basic.NET。这是一种功能极强的面向对象的可视化程序设计语言。 Delphi:读音/′delfai/,特尔斐在电脑英语中指美国宝兰(Borland)公司的一种可视化、面向对象、事件驱动的电脑编程语言。 (和子)著名的计算机语言@和子… 相似文献
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王磊 《湖北三峡学院学报》2009,(Z2):163-164
超人学说是尼采哲学的主要观点之一。尼采所宣称的"超人"是在他宣称"上帝死了",要"对一切传统道德进行重估"的基础之上提出来的。尼采所理解的"超人"具有这样的品质:超越自身、超越弱者,能充分表现自己、主宰平庸之辈;是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者;是自由的、自私的、自足的;要面对人类最大的痛苦和最大的希望;是在不利的环境中成长起来的,憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。由此,尼采指出人生存的目的是向"超人"的目标靠近并不断超越,但是他错误的认为"超人"是一种可以达到的目标而非理想。超人学说在现代也有它的发展空间,它一度被短视的资产阶级舆论界视为"社会的纯粹的灾难",因为它坦率地承认了阶级对立的事实,激烈攻击资产阶级的民主制和"自由、平等、博爱"的传统理想。因此,我们应该正确的去看待"超人",并努力赋予我们每个人特有的"超人"价值。 相似文献
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李树源 《江西师范大学学报(自然科学版)》1957,(1)
马克思全面而透彻地分析了作为历史上最复杂的经济结构的资本主义社会,揭明了它发生、发展和灭亡的规律,论证了作为资本主义制度的掘墓人和更高的社会制度——共产主义——的创建者的无产阶级的历史使命。马克思指出,资产阶级的没落与无产阶级的胜利,同样是不可避免的。 相似文献
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什么是灵魂,究竟有没有灵魂,灵魂的存在和活动方式是什么,从泰勒斯到亚里士多德,古希腊贤哲关于灵魂的论述深刻影响了西方人的精神世界。按他们所关注的侧重点及其认知水平的不同,可相应地将古希腊关于灵魂问题的探讨划分为自然灵魂？伦理灵魂和神学灵魂这样三个不同的历史时期。起初,灵魂被泰勒斯用来解释自然界的生成变化;到了阿那克萨戈拉或至少苏格拉底那里,灵魂则主要用于阐释人性的善恶,对自然的解释已退居次要地位;后来普罗提诺则直截了当地把灵魂当作具有神学意义的太一之派生物。自然→人→神,是古希腊灵魂概念之流变的基本路径。 相似文献
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徐升阳 《江汉大学学报(自然科学版)》1981,(1)
<正> 阴阳是朴素的辩证法。它是古代解示宇宙的一种哲学思想。古人在长期医疗实践中,对人体生理和病理现象,运用阴阳(当然也运用了五行)这一朴素的辩证法进行探讨、分析和归纳,使之成为中医理论体系的一个组成部分。阴阳概念首先于《周易》。《周易》认为,自然界和人、动物一样,是由两性——阴阳产生的。例如,男女、昼夜、寒暑、雌雄、生死、强弱等自然现象和社会现象。《周易》从 相似文献
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孟德斯鸠的三权分立思想受到了英国资产阶级革命实践的影响,直接起源于洛克的三权分立理论,根据现实政治的变化,他重新铸造了三权分立学说,突出了以权力制约权力的根本内涵和价值,产生了深远的影响。本文通过对三权分立学说来源的追溯,分析了它的历史进步性和它的局限性。 相似文献
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韩志荣 《江西科技师范学院学报》2012,7(2)
精神分析学说作为一种世界性思潮，对20世纪的中国文坛产生了广泛而深远的影响。鲁迅先生的思想和作品也曾受到精神分析学说的影响，并且对它的接受经历了一个过程，从接纳吸收到分析批判，再到借鉴其中的合理成分，作为战斗的武器，用它来深刻地揭示社会问题。这一转变过程我们从鲁迅先生的作品中可以看出。 相似文献
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刘华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1999,(4)
一、孟子时代的人性心理学思想首先有必要对孟子时代的人性学说作一初步的介绍以与孟子人性心理学进行比较。儒家文化主要是一种德性文化,德性文化与知性文化的根本区别在于:用伦理善恶标准来衡量一切,这一点在孟子时代的人性论思想中也有充分的表现。据《孟子》和王充《论衡》载,该时代的人性观主要有四派:第一派是告子的“性无善无不善”说,载于《孟子·告子》篇。告子提出“生之谓性”命题。他的意思是说人的本性就是人的自然生命特质。这种特质,告子认为包括了至少两类:一是“食色”,指人的饮食男女等生理要求;二是“仁”,指一种社会交… 相似文献