专家与学生

2002年9月23日,中秋佳节刚过,一位男青年风尘仆仆地出现在山西省原平市郑家营村“山西省科技示范园”。该男青年名叫郝某某,来自山东临沂沂蒙老区,目前正在黑龙江省水利高等专科学校学习,是一位在校大学生。郝某某在阅读过本刊2002年5月号刊登的《仲济学的绿色梦想》一文后,深受感动,特地按照本刊介绍的地址,不远千里从哈尔滨赶来,一心想中断学业,投于蔬菜专家仲济学门下,学习蔬菜种植。     

著名蔬菜专家仲济学

生于山东,求学于北京,一生建树良多,声誉远播东瀛日本的仲济学,几十年来,事业之旅走遍了这山之西、河之北的黄土高坡。而今,他依然退而不休,要在这片黄土地上创办一个中国的“乐农文化”。他为我们这片河流山川以及在上面生息繁衍的生灵们描绘的,是一个绿色的未来。     

源于实践 服务农业生产——介绍《露地甜椒地膜覆盖栽培技术》

"菜篮子"已成为各级领导和广大群众普遍关注的话题。甜椒作为蔬菜的主干果莱品种之一,它的栽培遍布全国,其高产量、高效益的优势,显示出了巨大的市场潜力。最近,由仲济学、陈海娟编著,中国农业出版社出版的《露地甜椒地膜覆盖栽培技术》一书,以作者丰富的研究实践和国     

在垃圾战中获胜

在垃圾战中获胜王柏玲译５年前，许多美国人都在为垃圾而忧心忡仲。清除垃圾已不再是一件令人愉悦的家务活动了。对大多数人来说，把垃圾堆在路边是一个很大的过错。如果我们仍旧执迷于浪费的生活习惯，垃圾将会象潮水一样涌来，把我们掩埋。当时的美国人大概就是这么想的...     

怀揣田园梦,他们将山谷爆改成“猪舍”

正"缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。"陶渊明先生的《桃花源记》真真假假描写了一个叫"世外桃源"的地方。如今,越来越多的人开始向往乡村生活,因为那里没有污染的空气和食物,还有一颗不受约束的心。在浙江省临安市太阳镇就有这样一个地方——太阳公社,而打造者就是一群怀揣田园梦的年轻人。     

仲钨酸A至仲钨酸B的转变机理

仲钨酸A和仲钨酸B都是z(H~+/W)=1.14的两种钨同多酸,前者在WO_4~(2-)酸化至z=1.14时能快速形成,后者需要WO_4~(2-)酸化后经过长时间的加热方能定量完成。以往,由于它的转变速度极其缓慢,加之缺乏可靠的分离和鉴定方法,使仲钨酸A转变成仲钨酸B这一反应的动力学研究存在一定的困难,因而文献上报道的机理是主观的推测,缺少实验的依据。 作者利用仲钨酸A对H_2O_2有络合活性而仲钨酸B无络合活性这一性质差异,成功地找到了仲钨酸B的测定方法,从而使仲钨酸A转变成仲钨酸B的动力学研究成为可能。本文根据得到的动力学研究结果,提出新的有实验依据的转变机理。     

民生新闻服务功能的内涵和外延

中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美＂归隐＂的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择＂归隐＂这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人格理想的完美结合,彰显出一代文人别具特色的人格精神和性格魅力。     

浅论陶渊明南山归隐的精神人格

中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美"归隐"的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择"归隐"这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人格理想的完美结合,彰显出一代文人别具特色的人格精神和性格魅力。     

浅论陶渊明南山归隐的精神人格

中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美"归隐"的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念.而陶渊明选择"归隐"这种生存方式,却比前人更纯粹.情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神.热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人格理想的完美结合,彰显出一代文人别具特色的人格精神和性格魅力.     

苏联經济的若干科学問題——1958年3月7日在北京对經济学家和統計工作者所作的报告

計划的社会主义国家需要自觉地利用已經認識的自然和社会的發展規律来为社会主义建設服务。因此在社会主义国家中,对經济科学工作者或在計划和統計部門工作的实际工作者的要求,也大大地提高了。在社会主义国家中,經济学家、計划工作者和統計工作者是特种的社会工程师,他們不仅应当在質上     

绣娘功夫堪绝 绣活至精有道

<正>造型夸张、花色繁多、配线大胆而艳丽,是繁峙刺绣的一大特点,而其发展壮大始终与"晋绣"这片土壤密不可分,在绣制过程中全部运用晋绣传统的平绣针法,既能细腻刻画又能粗犷表现晋北的民俗风情,给人以富丽堂皇、雍容而雅、喜庆吉祥之感。"晋绣"是在农耕社会基础上产生的一种农民艺术,具有浓郁的乡土气息。因此,在繁峙,不论职业女性还是乡间妇女,不论年长老妇还是年幼女童,均有刺绣技艺的基因与爱好。     

航天工匠中的先锋队

正2020年4月24日是第五个中国航天日,也是我国第一颗人造卫星"东方红一号"成功发射的第五十个生日。在太原卫星发射中心,航天工作者纷纷用不同的方式迎接属于自己的节日。下面,我们把镜头聚焦到几位老党员身上,细细感悟航天精神的弘扬与传承。李辉:"蜘蛛人"的冲锋姿态长空旷野下,一座现代化的发射塔架耸立在晋北高原,近90米的高度让不少人望而却步。而对于担任塔架维护工作的李辉来说,攀爬其中巡检设备、排除故障,早已成为家常便饭。30年来的上万次操作中,他实现了操作口令无失误,设备检查零差错的发射场奇迹,大家亲切地称呼他为守护塔架的"蜘蛛人"。     

铜火锅 雁北塞外的锦绣之器

正火锅,又名火碗、暖锅,兼顾北方气候严寒与炙烤的饮食习俗改良而生,既有典雅含蓄之静,又不失炽热奔放的自然野趣,是制作佳肴的上等炊具。植根晋北乡土的大同火锅,从岁月的严寒中锤打出绵延古今的生命火种。火锅的材质虽有砂、瓷、铜、景泰蓝等数种,铜火锅却因其可繁可简、亦华亦朴的随和品质,普适各方,最为常用。     

“五抓”推进本质安全型矿井建设

霍州煤电集团晋北煤业公司山浪煤矿是一座小煤窑,矿井系统不完善,能力不足,环节不配套,安全欠账多,管理体制机制还没有形成,队伍还没有组建。针对这些矛盾问题,山浪煤矿在矿井技改的同时,实施五抓加强安全管理,稳步推进本质安全型矿井建设。     

遗韵连绵的“晋工”银饰

正在中国银饰文化的发展历程中,山西银饰具有独特的民俗特色,是中国传统银饰中的一朵奇葩,尤其是在制作工艺上独树一帜,被人们称为"晋工"银饰。山西银饰在明清至民国时期尤为盛行,在山西晋北、晋南、晋东南、晋中、晋西形成不同的地域风格,以晋中一带银饰最为典型。     

森林浴:回归自然的享受

一种以“阳光、空气、森林”为主题的“森林浴”正在北京、上海、广州等大城市悄然兴起,成为一种时尚的娱乐方式。“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”东晋著名田园诗人陶渊明那悠闲自得的吟诵,令那些长期生活在高楼、水泥路、小汽车、家庭电气化环境中的当代人也垂羡万分！ 大自然的绿色,不仅可陶冶人的情操,使人心旷神怡,而且绿色森林能调节气温、湿度。良好的绿色环境还能通过各种感觉器官作用于中枢神经系统,调整和改善机体各种功能。明代医家龚运贤在《寿世保元》中指出:“山林逸兴,可以延年。”德国人     

"五抓"推进本质安全型矿井建设

霍州煤电集团晋北煤业公司山浪煤矿是一座小煤窑,矿井系统不完善,能力不足,环节不配套,安全欠账多,管理体制机制还没有形成,队伍还没有组建.针对这些矛盾问题,山浪煤矿在矿井技改的同时,实施"五抓"加强安全管理,稳步推进本质安全型矿井建设.     

为生活增添一抹绿

正"我希望有个院子,院子里种满花草。"这是很多都市人心中的梦想。其实,这样的田园梦自古就有。陶渊明钟爱"采菊东篱下,悠然见南山"的恬淡;王维留恋"空山新雨后,天气晚来秋"的舒爽;孟浩然喜欢"开轩面场圃,把酒话桑麻"的闲适……处于现代都市的你,向往着怎样的田园生活呢?     

是“偏岭石”还是“天然烧变高岭石”?

偏岭石与天然烧变高岭石之争是粘土矿物学界多年来存在的一个问题.刘长龄先后多次报道在山西等地发现了一个粘土矿物新种——“偏岭石”(分子式为Al_2O_3·2SiO_2·H_2O),并在其地质产状、光学特性、热学性质及红外光谱特征等方面给出了大量证据.但真允庆认为,这是一种由煤自燃作用形成的天然烧变高岭石.作者从1990年开始,利用~(29)Si,~(27)Al MASNMR等手段对我国晋北等地的天然烧变高岭石和高岭石的热处理产物进行了研究,并与“偏岭石”作了对比.     

向往的生活

正什么样的生活是你所向往的?经历了一场疫情,我想很多人的生活态度都发生了改变。在自己生活的小世界里憋屈已久,自由受限,想恢复正常出行、拥抱自然的念想愈发强烈。"久在樊笼里,复得返自然",这是1500多年前陶渊明对归隐后悠然自乐的生活抒发的欢喜之情。摆脱生活的种种束缚,顺应本性,回归真性情,或许这就是自古以来我们对生活的向往。如本期智享生活中的两位主人公,疫情之后下定决心,