价值澄清理论对饭店管理课程教学中应用研究

价值或价值观是饭店运行体系中的核心理念.它看起来似乎很虚,但是在当代国际市场上,价值差别是饭店境界高下和核心竞争力强弱的本质体现.本文通过对价值观培养中价值澄清理论的研究,阐述价值澄清理论在饭店管理课程教学中的应用,以期达到改进饭店管理课程教学效果,培养受教育者强烈的职业意识、职业习惯和职业能力,符合饭店企业的价值观和实际需求的高校毕业生.     

如何进行儿童早期性教育?

低幼儿童性教育的原则 原则1:要掌握好时机 性教育是一种典型的随机教育.它首先要求父母善于把握"可教的时刻--即自然而且很容易给孩子提供有关性信息的时刻",如当孩子问"我从哪里来"时、当你在给孩子洗澡时……而在幼儿园则要求教师有意识地把性教育渗透于每日生活环节之中.总之,低幼儿童的性教育不能像中小学那样设立专门的课程来进行,它要求家长、教师心中有准备,敏锐地把握"可教的时机",巧妙地渗透性教育的内容,使低幼儿童的性教育达到"润物细无声"的境界.     

奇逸高健的《天风阁词》

夏承焘先生是现代词学研究的主要奠基人和杰出的诗词家,其《天风阁词》是一部才学兼胜、境界高远、密切反映时代的杰作。其词作虽在不同时期面貌有异,但总体而言,能高处着眼,大处着墨,具有历史的眼光与时代的自觉,追求新声情、新意境、新气象,清刚为骨,奇崛为神,其词境、风神属奇逸、坚苍、高健一格。     

自性而显——老子思想境界刍析

老子的思想无疑是围绕"道"而建立.在具体解析文本的基础上,本文认为"道"的内涵不仅仅是根源、本根,更是场域.在"道"的场域中,处于无蔽状态的万物自性而显,自育自化.作为万物之灵的人自当循"遣"而行,循"德"而动.通过"损"之途,众生则能与"道"贯通,玄同于"道".贯通于"道",玄同于"道",心灵就处于开放、廓廖的状态,自性湛然而显,澄然而现.这就是老子所欲追求的终极境界,而此之境界可称之为"自性而显".     

改革教学方法提高教学效果——以中职礼仪课程为例

礼仪课是中等职业学校的一门素质教育课程.它涉及到一个人的文明程度和教养.吕叔湘先生说过:"成功的教师之所以成功,是因为把课教活了."为了让学生在课时少的情况下学好该课程,并加以灵活运用,笔者在教学中改变了教学方法,采用生动活泼的开放式的课堂教学来激发学生的学习兴趣,调动他们的学习内在动力,使其自觉学习、钻研,真正成为学习的主人.     

论宫体诗的回归

关于张若虚的<春江花月夜>,闻一多在<宫体诗的自赎>一文中说它"向前替宫体诗赎清了百年的罪",是宫体诗的顶峰;程千帆在<张若虚〈春江花月夜〉的被理解与被误解>一文中对闻一多将其作为宫体诗这一问题进行了辨证,认为它根本就不是宫体诗.尽管二人对这首诗是否为宫体有不同的意见,他们的理由其实是一致的,即此诗本身所具有的真情,而真情正是宫体诗转变的一个关键,闻、程二位先生在这一点上对宫体诗的认识可谓殊途而同归.     

日本无品牌设计中所体现的禅宗美学

日本设计追求极致的简约之美,即用最简单纯朴的表达方式,为生活发掘智慧之意趣。日本的无品牌设计,营造了一种具有东方韵味、充满禅意的意境,这与日本民族文化的审美取向——注重细节、讲究纯粹、追求极致,有着密不可分的关系。"无印良品"与主流品牌概念背道而驰,它塑造的是独特的无品牌形象,它的设计自然真实、不加雕琢,处处表现为参透禅机的"空"。日本的无品牌设计,意在达到一个蕴含东方禅宗色彩的审美境界。     

萧涤非先生的杜甫研究

萧涤非先生是著名的杜甫研究专家。他的《杜甫研究》是试图运用马列主义、毛泽东思想的立场、观点和方法来研究杜甫及其诗歌的一部力作,代表了当时杜甫研究的最高成就,对新杜学的建立作出了不可磨灭的贡献。它的一些主要论点如“人民诗人”、“主导思想”等问题,今天看来还是正确的,充分表现了先生严谨不苟的治学态度和唯真求实的学者风范。     

虚灵与写实--中国山水画与西方风景画空间审美感受的差异

在空间境界上,中国山水画与西方风景画存在着差异,这种差异给人不同的审美感受,前者显得虚灵变幻,后者具有写实客观的特征;前者广大而深邃,后者科学而机械.中西方不同的文化背景、自然观及不同的空间处理方法、表现方法对这一差异的形成有一定的影响.     

地理教学在素质教育中的地位和作用

文章讨论了素质教育的基本概念.认为素质教育包含三个层次,即基本素质教育、创新素质教育和人类生存与可持续发展素质教育.论述了地理教学在不同层次素质教育的地位和作用.认为人类生存与发展教育是素质教育的最高境界;地理教学中的可持续发展理论是人类生存与发展素质教育的主要内容;地理教学是人类生存与发展素质教育的主要手段和途径.     

地理教学在素质教育中的地位和作用

文章讨论了素质教育的基本概念.认为素质教育包含三个层次,即基本素质教育、创新素质教育和人类生存与可持续发展素质教育.论述了地理教学在不同层次素质教育的地位和作用.认为人类生存与发展教育是素质教育的最高境界;地理教学中的可持续发展理论是人类生存与发展素质教育的主要内容;地理教学是人类生存与发展素质教育的主要手段和途径.     

论张楚廷的教育产业思想

张楚廷先生对教育产业有其独到而深刻的见解.他从哲学高度对教育产业进行探讨,认为教育自其产生便具有产业性,当前教育私营化的回归,是人的、教育本性的回归.高等教育发展的各种事实,无不表明着高等教育的产业性,教育产业化以发展来促进教育达到高水平的公平.教育与产业具有和谐一体性,先生在教育管理实践中对此观念的实施,证实了产业化对于高等教育发展具有深远意义.     

安全之门

1 "您好,先生.请问您开门是准备用磁卡还是做视网膜扫描?"旅馆大堂的夜班服务员十分客气地问道.     

王国维的比较文学批评

“境界说”是王国维的一大“天才的未完成”，是解开其诗学奥秘的关键所在。它是王国维作为一个造诣极深的东方诗人在审美趣味深处感受最深切、却在所处时代未能用现代话语加以充分的理论形态的精神领域。揭示《人间词话》与柏拉图、康德、黑格尔等人的美学思想的联系，当凸现王国维的深层精神结构。     

“义”与“艺”之间——传统京都玉作的价值观与创作方法论

从传统京都玉作深入骨髓的惜玉精神入手,解析传统玉作的价值观以及由此衍生的创作方法与审美法则。将传统工艺的价值观与方法论进行联接,旨在揭示中国工艺传统中,工艺的内涵往往不只体现在它的外部形态与技术理性,更多的时候,可以传达精神甚至道德与伦理。工艺在这个关系下所体现的价值,可以跨越种族、等级、身份及权势,成为一种共同的行为约束或文化境界。     

亡者的新希望

嗨,荷美尔先生,这儿是涅槃信技的主机系统.我们为打搅了您正常的后世生活而备感歉意.不过很不幸,这条讯息十分紧急.     

地理教学在素质教育中的地位和作用

文章讨论了素质教育的基本概念 .认为素质教育包含三个层次 ,即基本素质教育、创新素质教育和人类生存与可持续发展素质教育 .论述了地理教学在不同层次素质教育的地位和作用 .认为人类生存与发展教育是素质教育的最高境界 ;地理教学中的可持续发展理论是人类生存与发展素质教育的主要内容 ;地理教学是人类生存与发展素质教育的主要手段和途径     

我,硅人类

"欢迎归来,泰格先生."面前的人温和地对我说道. 我的大脑显然不能适应沉睡50年后刚刚开始的运转,里面一片空白.     

论大学人文学科发展中意义的失落与回归

大学的人文学科即人文教育是一种通过道德实践迭至明人伦、趋向善,从而提升人生境界的教育.其所要弘扬的人文精神是以"人性"为最高德性的德性伦理.然而在现代学科体系下,人文教育所传承的形而上部分被限制了,人文教育的实践性被遮藏了.因此,必须回归人文知识、人文教育的实践本性,走向实践体验的人文教育,才能使大学人文教育再现辉煌.     

科学家对蛛丝进行研究

蜘蛛很小,所以很容易认为它造不出任何耐用的东西。但是英国牛津大学的一位科学家发现这是不对的。戴维·耐特声称８足蜘蛛产生的丝状物质像绳索一样有力。耐克先生研究蜘蛛及其产生的天然丝状物质已经多年。他的研究主题是蜘蛛用以制造蛛丝的复杂方法。英国的“自然”杂志最近公布了耐克先生的发现。蛛丝非常细,但是极为有力,这是因为这种丝线制成一种复杂结构物的缘故。蛛丝是用蛋白分子制成的,在蜘蛛体内的丝腺形成。这种丝犹如线团,滚成小球状。当蜘蛛想要抽丝织网时,它会小心翼翼的放开这种球状物;当蜘蛛想要活动时,线团便连接…