"民为重,君为轻"——朱元璋民本思想与实践

在中国封建社会历史中，朱元璋是唯一真正意义上的“布衣天子”，同时也是一位政绩显著的封建帝王。他所倡导的民本思想，不仅在理论上具有合理性，而且在实践中取得了明显的效果。     

“精忠报国”并非愚忠

思想家在专制君主的支持下一步步将君主的地位神话,片面地绝对要求臣下对君主的"忠","愚忠"几乎占据了整个中国的封建历史,鼓吹君权至上,维护封建帝王专制统治,愚弄了臣民,显然是封建性糟粕,应予以批判和抛弃。岳飞的忠诚是对祖国和人民利益的忠诚,绝不是封建伦理思想中一味服从的愚忠,这点在中国传统封建社会是很难能可贵的。     

男权压迫下的封建妇女--王熙凤新论

自从曹雪芹的《红楼梦》问世以来，读大都把凤姐看成是封建社会大家庭中精神能干，泼辣狠毒的妇女形象，这个看法有一定的片面性，凤姐首先也是人，是一个生活在封建社会里的妇女，是一个想摆脱封建男权束缚，敢于向以男性为中心的封建社会挑战的封建妇女。     

论科举制的历史作用

科举制是自隋唐以来主要的选拔官吏制度,这一制度对封建社会的稳定和发展起到了重要的历史作用。它是封建社会进行政治社会化的重要方式,拓宽了政治参与的渠道,有利于社会阶层的流动、政治系统的运行,是维护封建社会稳定、长久的重要工具。     

试探封建时期中国与西欧城市在功能上的差异

在封建时期,中国与西欧的城市在功能上有着巨大的差异.在经济方面,中国的城市经济由政府王导,官营经济占主体地位,其功能基本上是为封建地主阶级提供生活必需品和奢侈消费品,城市通过征收封建地租、赋税等方式对农村进行剥削.西欧的城市经济则完全掌握在私人手中,它不仅为封建主提供奢侈品,同时也为一般市民和农民提供生产资料和生活资料,城市通过商品渗透的方式从农村榨取财富.在政治方面,中国的城市是封建统治阶级的政治堡垒,是对广大农村进行统治的据点,是封建社会长期稳定的重要因素.西欧的城市则不断进行反对封建领主的斗争,破坏封建庄园经济,催生了资本主义的生产关系.     

中国封建社会的内在调节机制

在中国封建社会中，地主，商人和高利贷者的三位一体的结合、封建统治者各种政治手段的采用等，形成了统治阶级对社会秩序进行有效调节，缓解社会矛盾和强化封建统治的运行机制。     

论中国封建地主政权对经济的干预

中国封建地主政权,从其诞生之日起,就对社会经济生活进行了极大的干预。这种干预,持续时间之长,深入领域之广,以及影响之深远,从世界范围来看,也是少见的,可说是中国封建政治的一个突出特点。中国封建地主政权,是适应地主经济的需要而出现的。反转过来,它忠实地为地主经济服务,对中国封建社会经济进行了全面的干预。这种干预集中表现在下列诸方面:在生产领     

重农限商与重农抑商——对商鞅和汉武帝的重农抑商政策的剖析

重农抑商政策是与中国封建社会相始终的一项重要政策,是封建统治阶级维护自己统治的手段。研究它,可以加深对封建社会的了解,也是解开中国封建社会长期延续之谜的钥匙之一。战国秦汉时期推行重农抑商政策比较典型的代表人物是商鞅和汉武帝,本文仅就此,略陈管见。一、商鞅的重农限商政策     

古代封建法律思想渊源及其合流

中国古代封建法律思想萌芽于春秋末期并在封建社会的发展过程中糅合了各种思想学说 ,其中以法家思想、儒家思想、道家思想为主要构成元素。本文试图探索此三种渊源的合流在思想及其实践中的体现 ,以期达到对中国古代封建法律思想的动态认识     

韩愈的"卫道"背景与实践

维护封建社会的道统是韩愈毕生为之奋斗的目标,也是韩愈教育思想的重要组成部分.阐述了韩愈关于"道"的内涵及在教育活动中的重要地位,"道"与唐代政治、经济活动的关系和韩愈作为封建卫道士的实践.指出,韩愈"学以为道,文以载道"的教育思想和实践,无论对于历史和现实都具有重要意义.     

农民战争历史作用新论

在中国漫长的封建史中，每一个新政权的产生，都是由于农民战争的结果。因此，人们说农民战争是推动封建社会向前发展的动力。不过，笔者认为，农民战争的历史作用，还是应该用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点客观地予以分析，应该把农民战争放在具体的封建社会历史进程中来考察。我们可以把中国二千多年的封建社会历史分为上升时期和下降时期。在封建社会的上升时期，每次全国性农民战争都是在当时统治的阶级已经腐朽，生产力遭到严重破坏时爆发的，他们推翻或沉重打击了当时的封建政权，将历史推向前进。例如；最早的秦末农民战争，就是…     

五四先驱对中国封建文化"吃人"意象的精神阐释

中国封建文化"吃人"意象是中国现当代文学史中的重要创作母题."五四"时期,以鲁迅为核心的中国新文化运动的先驱者们痛切指出了中国传统文化"吃人"的本质,他们张扬着个性主义的大旗,对中国传统文化尤其是封建礼治秩序进行了深刻的抨击与刻画:从食人者"吃人"到被食者"吃人"再到残酷的"自食",一层比一层残酷,一层比一层令人发指.五四先驱者所描述的中国封建社会的历史无异于"吃人的筵宴".     

中国古代诽谤罪兴废时间考辨

根据有关资料对中国古代诽谤罪的兴废时间进行了考辨,认为诽谤罪始兴时间当在西周末年周厉王时期.此罪一经确立,便一直沿用到封建社会末期.其间虽有个别统治者发布过废除诽谤罪的敕令,但该罪始终存而未废.古代诽谤罪所指的对象始终是帝王官吏,其含义逐渐扩大到适用于平民百姓的变化,不是在隋唐以后,而是在中国进入近代社会之后.     

浅议"粉骷髅"

粉骷髅是中国历代不同文体作品中一个惯用的意象.将美貌的女性和象征死亡让人畏惧的骷髅相联系,反映了封建社会男性对女色的矛盾心理,它是综合儒释道三教思想的产物,是中国古人一种文化观念的体现.     

从《论语》看传统文化与思想政治教育

博大精深、源远流长的中国传统文化是以儒家文化为主的封建的、稳定的民族文化,是思想政治教育重要的文化资源之一。《论语》是封建社会修身立命和济世安民的儒家主要经典之一,它内容全面,影响巨大,自古及今都备受推崇。思想政治教育不仅是一种政治现象,更是一种文化现象。它必须从传统文化中汲取营养,本文提出可借鉴利用并批判继承《论语》来为思想政治教育服务,实现＂古为今用＂。     

古代封建法律思想渊源及其合流

中国古代封建法律思想萌芽于春秋末期并在封建社会的发展过程中糅合了各种思想学说，其中以法家思想、儒家思想、道家思想为主要构成元素。本文试图探索此三种渊源的合流在思想及其实践中的体现，以期达到对中国古代封建法律思想的动态认识。     

关于中国封建社会中自然经济与商品经济关系的思考

中国封建社会中的地主制经济与西欧封建领主经济相比,在地权表现形式和封建依附关系上有着明显差异,具体表现在商品经济有过发达,地主制经济是不完全的自然经济,自然经济和商品经济分别以不同的量存在于地主制经济的各种成分中。     

中国美术教育发展论(一)

美术教育的发展是社会文化的产物,是人类文明进步的象征.中国美术教育的发展在不同时代,不同社会制度下有着各异的发展模式,都鲜明地烙印着时代的精神.中国美术教育艰难而缓慢地走完了奴隶社会和封建社会的曲折历程.在这漫长的岁月里,由于奴隶主阶级和封建地主阶级对教育的封锁,劳动人民没有受教育的权力,更不可能享受到美术教育,因此,这两个时代的美术教育是为少数贵族服务的教育.从此意义上,我们将奴隶社会和封建社会的美术教育统称古代美术教育.     

圆球的重构剖析与扬弃——孔子为政思想刍议

二千五百四十年过去了。谁能预料,当年坠地呱呱的一声,竟如泻地江河、经天日月,成为划过漫长的中国封建社会的最强音。自汉以来,几十个长短朝代、数百个大小君主,莫不竞相尊孔。有人认为,其“最关键的要害之所在”,是孔子的“忠君尊王。”但是,慎到贵势,申不害重术,商鞅尚法,集大成的韩非鼓吹君主专制,法家的忠君尊王思想尤为强烈,为什么盛行数百年后便长期消隐了呢?不错,在孔子整个思想体系中,确以为政思想为核心。但忠君尊王只是他为政思想的一个方面,更重要的方面是治国御下之术。经过历史的检验,正是治国御下之术为其他各家各派所望尘莫及。因此,法家走俏一时便遭抛弃,道家暂受青眯即被搁置,唯有孔子被历代封建帝王奉为“大成至圣”、“万世师表”,成为帝王     

辛亥革命与中国政治现代化

对现代化的执著追求贯穿于整个中国近现代历史的始终,对政治现代化的追求自然也在其中。辛亥革命作为中国近代广泛群众参与的资产阶级革命运动,是中国政治现代化的里程碑,它引进了西方的制度文明,彻底改革了封建社会的政治结构,增强了国家和社会的力量,使政治现代化的进程得以延续和发展,具体体现在政治权威的合理化、政治文化的世俗化、政治参与的扩大化。