试论元代水浒戏的戒妓主题

妓女是元杂剧中常见的女性形象.在妓女戏中,妓女形象较为复杂,大体可分为贞妓和淫妇两类,总体上看,贞妓形象占绝大多数.水浒戏中也有不少妓女形象,与妓女戏不同的是,水浒戏中的妓女基本上都是淫妇,因为水浒戏作者更趋向于传统伦理思维,有着较深的文化积淀,所以在面对妓女这一社会现象时,更多地从现实利害考虑,从而也就使得妓女形象迥异于妓女戏.     

元代包公戏中始乱终弃女性形象论略

元代包公戏中塑造了众多的女性形象,这些女性形象各具特色,展示了元代社会特殊的经济、政治及文化风貌。剧作者通过始乱终弃的女性形象的典型刻画,展现出封建社会中妇女的悲惨遭遇,间接反映了不同阶级间道德观念的冲突。     

论水浒戏中的喜剧李逵和《水浒传》中的悲剧李逵

元杂剧水浒戏和小说《水浒传》中的李逵都是个非常重要的人物形象。在水浒戏中,李逵是个喜剧角色;而在小说《水浒传》中,李逵这一形象虽然也有着一定的喜剧因素,但是总体来看,他是一个悲剧人物。水浒戏和《水浒传》产生的时代背景的不同、创作主题的不同和故事流变等原因使得“两个”李逵的形象大相径庭。     

海明威的女性观对其短篇小说中两类女性形象的影响

海明威小说中的妇女形象一直是文学界争执的对象之一,很多人认为海明威不会塑造女性形象,在他的小说尤其是短篇小说中出现的女性形象无论是传统还是前卫都会给人一种"厌女"的感觉。事实上,无论是以美国太太为首的传统女性,还是以乔玛丽、玛格丽特为首的新女性,这两类女性形象的出现都不是偶然的,它与作家本人的女性观息息相关。童年家庭生活的阴影、作家生活时代的社会背景等形形色色的因素,在造就海明威矛盾分裂的女性观的同时,也造就了其作品中的这两类女性形象。     

《争报恩》中李千娇形象新论

元代水浒戏中的女性形象,能够引起读者或观众同情,最后又以圆满结局收场,且性格鲜明、形象丰满的,只有《争报恩》中的李千娇.李千娇表面上是一个弱者,是一个令人同情的对象,但她实际上还具有一般弱者所不具备的智慧,懂得策略,善于利用人,正是这些性格特质改变了她自己的命运,也改变了今天的读者对她的认知.     

《聊斋志异》中贤德类女性形象的“他者”地位

《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的一座艺术高峰。作品中描写了大批个性鲜明的女性形象,构成了《聊斋志异》作品中最亮丽,最有魅力的部分。在近五百篇小说中描写女性形象的就接近二百篇。其中有一批贤德类女性,如林氏、颜氏、庚娘、细柳、珊瑚等都是作者尽力刻画的贤妻形象。在男性看来,她们的确很贤德,因为她们符合男性所设定的标准。但我们去认真分析她们的处境,会发现她们一直处于＂他者＂的地位。本文通过对贤德类女性形象加以分析,来阐述她们的＂他者＂地位。     

元代包公戏中爱夫爱子的女性形象述论

元代包公戏中塑造了众多的女性形象，这些女性形象各具特色，她们或爱憎分明，或善良柔弱，或霸道狠毒，或放荡淫乱，剧作者通过这二十几位女性形象向我们展示了元代社会特殊的经济、政治及文化风貌，并通过剧中爱夫爱子的女性形象展现了他们的审美价值和情感取向。     

论玛格丽特·福勒《十九世纪妇女》中的女性形象

集中分析了萨拉.玛格丽特.福勒的代表作《十九世纪妇女》,旨在探讨该作品中女性形象的特点和意义。《十九世纪妇女》颠覆了男权文化中传统妇女形象,构建了新的女性形象——＂米涅瓦＂和＂缪斯＂。福勒认为女性如同＂米涅瓦＂和＂缪斯＂的一个复合体,融入了两种相反却又相互交融的气质,即男性气质和女性气质,是能量与和谐力量与美丽智慧与爱的统一体。福勒对女性形象的新定义为女性争取平等奠定了理论基础,提出了女性差异性理论,并且具有模糊的雌雄同体的理想,对后来的女权主义的发展产生了深远的影响。     

锡伯族散文类口头传统中女性形象类型探析

本文拟从民俗学视角解析锡伯族散文类口头传统中的女性形象类型,按其体现的深刻文化内涵,分为女祖形象、善良女性、智慧女性、受难女性、蟒古斯(女妖)等形象类型,这有利于更深入的理解锡伯族民间的妇女观,以及生活中的锡伯族女性原型。     

“他者化”的自我——合作化小说女主人公形象的性别修辞阐释

合作化小说叙事中有两类女性人物形象非常特别:一类是有着“男性化”倾向的女模范、“女英雄”形象；一类是对农民“新人”大胆、主动追求的觉醒了的女性形象.作家在塑造这两类女性主人公形象时运用了独特的性别修辞手法,将其纳入到革命政治这一宏大叙事之中.然而,这些女性主人公形象在革命政治的积极参与中获得了合法身份的同时,又失去了其“自我主体性”,成为了符码化的存在.     

论《水浒》的女性观及女性形象的叙述功能

《水浒》中的女性,在作品的叙事建构中有两个突出作用,一是推进,一是衬托。此外,她们具有符号化特点,用于体现“善”“恶”等抽象的道德观念,在将英雄道德化的同时,《水浒》中的“坏女人”即成为反道德的存在。在女性故事的叙述中,作者文化观念中起主要作用的是作者的阶级意识与性别意识,它们渗透于文本之中,作为潜在元素引导情节建构及走向。     

柳子戏水浒剧目研究

鲁西南地区是水浒文化的重要发祥地,而对在中国两大曲牌体声腔体系之一———“弦索”系统的基础上发展演变形成的地方剧种柳子戏中的水浒剧目,却从未有专家学者予以关注。柳子戏中的水浒剧目虽然不多,却也以对市民生活与商业文化的刻划、日趋现代化的叙事结构、鲁西南人民的英雄性格与雍容华贵的地域风情的展露描画出了戏剧史上的辉煌一页。     

对“水浒文化”界定的再思考

水浒故事系列体现了我们民族的文化心态和明确的价值观念,这是水浒文化的实质内容.从狭义上说,水浒文化是以《水浒传》为核心,在水浒故事产生、成书和传播接受过程中形成的,与其相关的一切政治、伦理、宗教、军事、艺术、价值、习俗等精神现象的总和.从广义上看,水浒文化遗迹以及由水浒故事产生的各种物化形态,也属于水浒文化.由特定的社会历史条件决定了的水浒文化的特征具体表现为：忠义的政治伦理观念;崇尚勇武精神;相当的包容会通精神;梁山水浒文化遗迹具有不可更易性.     

希望《水浒》三大疑案早日作出定论--记罗尔纲先生未了的心愿

我国老一辈的著名学者罗尔纲先生一向以对太平天国史的研究闻名于世。很多人都不知道,他对《水浒》一书的研究,比对太平天国史的研究起步更早,历史更长,用力更勤。直到去世,他对《水浒》三大疑案———主题、作者、原本———的破解工作仍未完成。因此,由后人来接棒,继续进行研究,破解三大疑案,整理出一部最真(没有伪造部分)、最善(内容比较成熟)、最美(文字已作加工)的《水浒传》来,传之后世,就成为罗老未了的心愿。     

鲁智深:理想人格范式的承载——兼从鲁智深形象塑造中的佛教内容考察其在《水浒传》中的特殊地位

鲁智深这一人物形象,历来被认为是《水浒传》中塑造得最成功的形象之一。细读《水浒传》,我们会发现,鲁智深恐怕不仅仅单纯是作者塑造的一百零八条梁山好汉中的一员,在他身上还承载着某些其他命意。本文试图探析作者塑造鲁智深形象时的相关佛教内容,从其独特的身份定位、生命历程与宿命的事先宣示以及圆寂正果的生命归属等方面,来考察其在《水浒传》中的独特地位。     

性别视角下的《水浒》与《聊斋》复仇

建立在正义基础上的复仇行为超越种族、性别，具有悲壮的道德价值和社会正义目的。《水浒》与《聊斋》中的复仇因复仇者的身份、复仇对象、复仇方式、复仇风格不同，体现出弃家与守家、英雄主义与理性主义、美善对立与美善同归、写实与写意等方面的差异。二者的复仇行为都显示了封建社会体制变形下民间自发的正义诉求；另一方面从性别角色和社会性别秩序以及作家个人性别立场的角度来审视复仇这一文化现象，就会发现隐藏在复仇背后的作家性别书写和复杂的民族文化心理。     

女性意识的缺席——论电视媒介中的女性形象

电视媒介通过对女性形象的建构,表达了男权中心文化对女性角色的种种期待,以及男性话语对女性的想象和叙述。性别陈规下的女性类型主要有贤妻良母、职业女性和作为娱乐消费形象出现的女性,表现出性别不平等的角色定型现象。这种媒介所建构的女性单一形象对女性意识的提升有极大的负面影响。因此,提高社会和公众的性别意识和性别敏感度,加强对社会性别问题的反省,是消除电视媒介中的性别歧视、改变传统角色定型,推进两性和谐发展的重要前提。     

A Brief Analysis of the Female Images in The Waste Land

This thesis focuses on the analysis of the female images in T.S.Eliot's masterpiece The Waste Land.They can be classified into two types according to their origins:the women images lent from the literary tradition and those created by Eliot himself.A meticulous study of these female images can enhance the understanding of the theme of the whole poem.     

云南梁河傣族育龄妇女雌激素α受体基因多态性分析

检测分析云南特有少数民族傣族育龄妇女雌激素受体基因多态性,为进一步研究不同地域种族女性ERα基因多态性与育龄期疾病及退性行疾病关系提供依据.以164例云南梁河傣族育龄妇女为研究对象,PCR-RFLP方法检测分析其ERα基因rs2234693(PvuⅡ)、rs9340799(XbaⅠ)位点的基因多态性,结果显示rs2234693位点基因型有CC、CT、TT 3种,其分布频率依次为17.1%、42.7%、40.2%;rs9340799位点基因型有AA、AG、GG 3种,其分布频率依次为66.5%、24.4%、9.1%,基因型分布频率与其他种族有所不同.云南梁河傣族育龄妇女rs2234693、rs9340799位点多态性存在种族差异.     

女性在都市成长中的自我坚守与迷失——兼谈女性文学概念界定的重要性

女性文学概念的界定很大程度上影响着女性文学创作的方向,体现着女性文学的价值和意义。本文着眼于现代女性意识的自觉,话语的自觉以及现代人文精神内涵三个方面,对《莎菲女士的日记》中的莎菲和《上海宝贝》中的倪可两类女性在都市中各自的成长进行分析,并对何为真正的女性文学创作进行了辨析。