汉字书法与书法汉字论

书法是一种独特的造型艺术,把书法和汉字划上等号,有损于书法的艺术旨趣和创新,强调书法别于汉字,不利于书法的理解和普及,书法的艺术体现和应用的“信号”（汉字）之间是互为关联,互为因果的,书法应以应用汉字为直接载体才能体现书法家的艺术理想、审美情趣。     

豪气冲霄汉 恢宏囊万殊─—刘孟伉先生书法艺术概论

刘孟伉是渝东著名的书法家，战士的胸怀与生涯、诗人的学养与素质，“博涉而约守”的书法研习，构筑起他气象雄浑，以“瘦硬取胜”的书法天地与风格。     

结构、笔法与情感

书法结构本质上是不同的力的式样。其内在结构与人的情感之间具有异质同构的关系，它对书法家笔法的选择与确立具有决定性影响，因而对于书法创作实践有着重要的指导意义。     

“书如其人”:窦光鼐书法风格与其品行的依存关系

窦光鼐是清代诸城籍一代名臣、诗人、书法家。书法成就虽不如其政绩,但亦自成一家,是清朝著名书法家。擅楷书、行书,尤工擘窠书。其书法所表现出的端正挺劲,是其耿介、清正、忠厚品行和精深学养的外化,因此能"望而知为端人正士",正可谓"书如其人"。本文以窦光鼐书法为切入点,探讨其个性、品行和学养与其书法风格之间互为表里的依存关系。     

地域·时代·韵——也谈“晋人尚韵”

书法上“晋人尚韵”之“晋人”应特指东晋之士人书法家 ;“晋人尚韵”与江南烟雨之地、东晋高质量纸张普及有关 ;晋人尚韵之内涵。     

论书法的意境

意境是书法艺术不可缺少的审美范畴,是书法作品的灵魂。意境的创造是书法家毕生追求的目标。书家的学养在书法意境的创造中具有重要的作用;笔墨技法又为意境的创造提供必要的条件;神采和气韵是书法意境的重要内含;虚实结合是创造优美意境的重要手段。书法中所追求的恬淡空灵的审美境界、朴拙自然的审美意趣、超凡脱俗的审美格调、平中寓奇稳中求险的审美韵味,都体现着书法至高的艺术境界。书法的意境是形与质、情与理的高度统一。书法的意境之美是潜藏于作品之内而超于笔墨之外的整体的意蕴之美。     

书法创作中的“雅”与“俗”

书法创作中的雅与俗,作为评价书法好坏的标准,向来是书法家最在意的,作为另一种相对于文士阶层的"雅"而被区分为"俗"的民间书法,却是大书家创新书体的泉源。因此,从雅与俗的角度切入,观察书法典范的成立以至流派的兴衰,对于书法演变关键问题的理解,应有帮助。而且我们对书法创作中的雅与俗的反思,在格调上给予正确的引导,使其保持健康发展,就不仅是重要而且也是十分迫切的问题。     

构建“书法文献学”刍议

注重学科构建和文献史料的研究是当代学术的两个重要特点，形势迫使我们必须尽快构建一门系统的、具有科学性的“书法文献学”。书法文献学是运用马克思主义的世界观和方法论，揭示历代书法文献的形成、演变和发展规律以及书法文献各系统相互关系的科学。它的构建将以书法家的活动为线索，遵循四个基本原则，包括四个分支学科。     

仕途里寻隐逸,复古中求革新——赵孟頫的人品、书品及其对当代书法实践的启示

阐述了元代著名书法家、画家和诗人赵孟頫仕途中求隐逸的心路历程,以及后世对他的书法风格和人品诟病的原因,从唯物史观的角度对他在中国书法史上承前启后的作用进行了分析。认为赵孟頫利用他的政治地位和文化影响,倡导复古,回归经典,其书风影响中国书法几百年,贡献不可磨灭。     

倡导青少年学习启功书法的当代意义

中国书法是以线条为载体,具有丰富的内涵和形式的一种独特的艺术。书法艺术也是书法家文化素质、技艺修养和个人性情的综合体现,一幅好的书法作品既能赏心,亦能启迪灵魂,激励人们奋发向上。青少年学习书法的目的不仅是提高审美能力,更为重要的是可以提高学生高尚的艺术人格。通过书法学习,锻炼毅力、陶冶情操,舍弃性格中不良因素（如浮躁、虚荣等）,提高社会的审美能力和文化品格,提高想象力、创造力,从而变俗为雅、变肤浅为深沉、变狭隘为开阔,为青少年的成长培养非智力的人格因素。当代书法大家启功先生是一位同时具有广博学识以及高尚的人格魅力的典范,最值得我们广大青少年学习。     

从艺术书法到文化书法——当代书法的时代性和价值取向

艺术书法是书法的主体形态。书法线条是构成艺术书法之美的主要元素,草书是艺术书法的代表,艺术书法首先要养"眼"悦"耳",宗旨是养心。书法文化是书法的价值取向。汉字的表意功能是文化书法生存的基础,文化书法是汉字的文化性的内在体现,是社会发展的时代要求,缺乏理想情怀和思想深度的文化书法作品,传之不远。实用书法是书法生存的根基,艺术书法的主体地位长期存在,文化书法数量虽少但作用巨大,艺术转身文化是亮丽的、痛苦的、艰难的,多元书法并存最终归于文化书法。     

张子温墓志书法艺术研究

张子温墓志由民国著名学者章太炎撰文,诗、书、画、印俱佳的吴昌硕篆盖,民国元老、书法家于右任书丹,不仅具有史料价值,而且具有极高的书法价值:篆书返璞归真;融魏碑于书;补史之缺,证史之实.     

桂馥其人、其书、其论

书法家桂馥是清朝隶书四大家之一,在乾嘉金石学大兴而隶书中兴的大潮中,堪为一代标的,是清中期提倡汉隶并从理论到实践的先驱者。他的书法平实质朴,尤其是气息上的理智从容,堪称清代隶书直接两汉的典范。另外,桂馥的书论其言甚少,所论却甚精。     

杨守敬的书论及其在日本书坛的地位和影响

杨守敬是清末民初享誉中外的国学大师、杰出的历史地理学家、著名书法家、书论家。他有多部书论专著传世，提出书家须有“品高”、“学富”的重要理论。他在担任清朝驻日本外交官四年中，日本许多著名的书家都投到他门下受业，其理论和实践引发了日本书法的现代化，被日本书坛尊宗为“日本现代书道化之父”，为中日文化交流做出了巨大贡献，他在日本文化史上彪炳千秋。     

书法与健康养生

现代生活节奏变快,给人们带来了巨大的压力,寻求健康养生是人类维系生命的必需。书法作为一种高尚的艺术,可以愉悦心情,陶冶情操,而且还有助体质锻炼,减少疾病,有益健康;可以调节身心,使人心境恬淡,提高自身修养,生活过得更加充实,起到修身养性之目的。本文从书法的文化内涵、凝神与聚气功效等方面阐述了书法与健康养生的关系,从而得出书法是健康养生的＂功法＂的结论。     

书法字体结构数字化建模与仿真

针对书法文稿难以长久保存及其在计算机上建模较为困难等问题,本文采用六面体网格,对字体进行逐层剖切得到一系列切面,并采用扫描线填充算法对书法字体结构进行数字化建模与仿真. 所得到的书法字体模型能够记录不同书法家的写作手法,并设计了一种切片技术能够对字体结构进行各个方向的剖切,实现了从多个角度对文字结构的分析学习. 仿真结果表明,采用该技术得到的书法字体三维模型不仅实现了其影像信息的长久保存,更能够对其进行全面的分析学习.     

从家庭影响看《书法雅言》正宗观的形成

在晚明尚奇书风盛行的同时,以传统观念观照书法的态度作为一种惯性,还存在并以极为强硬的姿态对世风进行反拨。项穆的《书法雅言》可以说是声音最为强烈、态度最为坚决的。在《书法雅言？品格》一篇中,项穆明确提出自己的正宗观。项穆自小在一个艺术氛围浓厚的家庭中成长,父辈艺术风格与审美指向以及传统的思想教育对项穆产生了深远的影响。项穆正宗观的形成是家庭潜移默化的结果。     

也论书法的本质

书法的本质 ,即书法是什么的问题。种种迹象表明 ,当前由于人们对书法本质的界定不明确、统一 ,导致了一些以书法为幌子的“非书法”现象的产生。这些严重有害于书法的良性发展。本文试图框架一个“三级书法本质论”新说 ,即将书法的本质分解为三个层级来理解 :写字层、艺术层、学问层 ,并就三个层级的内在联系作了一些探索性研究     

人物

邵鑫，笔名三金，号临湖堂主，1967年生，安徽六安人，1992年毕业于安徽师范大学美术系，现为中国书法协会会员，安徽省书法家协会理事，安徽省青年书法家协会常务理事，安徽省美术家协会会员，《书画世界》编辑。     

浅谈书法创新教育的内容

书法教育是素质教育的重要组成部分。书法创新教育应该处理好与书法创新有关的各个问题，即：法则与自由、专攻与博取、勤恒与功力、字内与字外等。通过书法创新教育解决这些问题，旨在全面提高学生素质，培养创新人才。