对萨特存在主义哲学的剖析

一、萨特存在主义哲学关于哲学基本问题是“存在”的观点，是改头换面的主观唯心主义的变种．二、萨特存在主义哲学表明其哲学是关于人的本体论的学说，提出称之谓“第一原理”的“存在先于本质”的基本观点，否认人的社会性、历史性和实践性，是人本主义的异化。三、萨特存在主义哲学关于“自由选择”的基本观点，是极端个人主义和无政府主义在哲学上的理论表现。     

存在主义文学的宗教思想观念

存在主义文学是萨特存在主义哲学的诗意表现。存在主义文学其思想鲜明，从传统宗教信仰上分析，主要表现为理性观念的改变，对传统宗教思想意识的否定、反叛，关注人的生命价值和自由选择。     

对萨特“绝对自由”的反思

自由观是萨特存在主义思想的核心,萨特以“存在即自由”为基础提出人就是自由,自由是人具有的天然属性,被后人称为“绝对自由”观。然而这种自由是以个人的主观意识为基础,是本体论意义上的自由。本文正是以马克思主义自由观为指导来分析萨特自由观中存在的“不自由”,以反思萨特的绝对自由是否真的是绝对的。     

“和平演变”是社会主义国家面临的现实危险

当今世界存在社会主义与资本主义两种根本对立的社会制度。马克思主义者历来主张两种不同的社会制度和平共处,和平竞争,由各国人民按照社会发展规律和自己的愿望作出自由选择。但是西方垄断资产阶级对于社会主义制度的存在从来不抱善心,他们在不放弃武力颠覆的前提下,总是利用一切可能推行“和平演变”战略,企图不战而胜     

论萨特小说《墙》的人学意义

在萨特的学创作中,短篇小说《墙》隐含了其诸多的人学命题与思想。本从人物形象分析的角度切入,透过人学的视角,在学与哲学的融汇点上,剖析了萨特的存在主义人学观：人的本质是自由的,人人都有自由选择的权利;焦虑是对自由进行反思的一种意识;小说中荒谬的结局充分验证了世界是荒谬的,人生是痛苦的。     

“存在主义马克思主义”批判

从四十年代中期开始,存在主义者萨特就作出了向马克思主义“靠拢”的姿态,以后更致力于存在主义与马克思主义的“融合”,到六十年代初,“存在主义马克思主义”的代表作《辩证理性批判》便宣告问世。于是在许多人的限里,萨特成了“马克思主义者”。萨特究竟是不是马克思主义者,这不是三言两语能解释的问题。马克思主义者必须分析:     

用存在主义解读《人性的污秽》

《人性的污秽》这部小说是美国犹太作家菲利普罗思的重要作品,本文主要从萨特的存在主义来分析这本小说。通过自由选择理论和他人的观点来体现人对自由的追寻以及在社会中人与人之间复杂的关系。     

火星上的来客

第五章 金字塔下的密室 “你确定他们已经不在这里了？”杰姆博士问，“也许，他们只是暂时离开呢？”“不可能，他们如果还在岛上，一定不会让祖先的雕像如此残破。”黑衣人沮丧地回答。     

简评萨特的自由观

萨特的自由观是他的存在主义哲学的重要组成部分,在西方思想界,人们除称萨特的哲学为“存在主义”之外,不少人又称萨特哲学为“自由哲学”,可以说,“自由”是萨特哲学的主要标志之一。本文试就萨特的自由观,作一简略的评介。 要搞清楚萨特自由观的实质与特征,须从了解萨特哲学的出发点开始,这也是把握萨特哲学的全部结构的前提。     

法国著名作家——保尔·萨特

今年4月15日,是当代法国著名哲学家、作家和社会活动家让·保尔·萨特逝世一周年。人们不会忘记他为世界和平、正义事业和各国人民所做的积极贡献。尤其是对法国人和不少西欧人来说,萨特是他们心目中的“圣雄”,他们推崇他的献身精神,尊重他的人格和品德,引为法兰西和欧洲的骄傲。萨特1905年生于法国巴黎,父母早亡,由祖父抚育成人。1929年萨特从巴黎高等师范学校毕业,并在全国中学教师竞赛中获第一名,从而取得了“大学教师资格”。1933、1934年他先后在德国随胡塞尔和海德格尔学习现象学与存在主义哲     

试论萨特“存在主义的马克思主义”

萨特的“存在主义”有4个基本观点。当萨特用存在主义去“”和“补充”马克思主义时．他的“存在主义的马克思主义”中就暴露出了种种的矛盾与对立．即唯物主义客观性与唯心主义主观性的矛盾与对立；能动的反映论与内省的体验论的矛盾和对立；历史唯物主义同历史人学、唯物主义与人学辩证法的矛盾。可见，萨特的存在主义不是“接近”“发展”马克思王义．而是取消了马主思主义的基本原理。萨特企图用“人学辩证法”代替“唯物辩证法”．用“历史人学”代替“历史唯物主义”．是要把马克思主义补充到存在主义中去．其实质是主观唯心主义的．是他的资产阶级世界观的一种表现。     

从《路的尽头》解读对萨特存在主义的“戏仿”

美国作家约翰·巴思在二十世纪五十年代发表的《路的尽头》中体现出对萨特存在主义思潮的戏仿。本文试途通过分析巴思对萨特存在主义的"存在先于本质"、"自由选择"、"个人责任"等方面做滑稽辛辣的戏仿,从而呈现出人们普遍感到茫然不知所措、感到人性的迷失和生存的荒诞等这样的真实画卷,使消愁颓废和悲观失望的美国人能更清楚的认识这个世界且主动去探索新的生存哲学和人生意义。     

评萨特的“马克思主义”观

萨特对马克思主义持何种态度?人们对此说法不一。有人从萨特的著述中得出萨特总的来说对马克思主义是“善意”的结论。这个结论是否站得住脚?要回答这个问题,我以为弄清萨特所说的“马克思主义”含义     

爱在冲突中零落——从萨特的“爱情观”解读《八月之光》中乔安娜与乔的爱情悲剧

在小说《八月之光》中，神话王国的缔造者-威廉·福克纳将两个孤寂的灵魂巧妙地安排在一起，使他们成为异乡异地的一对恋人。这种巧妙的安排并没有使两位主人公得到真正的爱情。他们的爱在人与人的冲突中自然零落，最终演绎出一段悲剧。文章借用萨特的“爱情观”来审视两位主人公的爱情悲剧，进而挖掘隐藏于其中的警示意义。     

萨特的小说创作

萨特的小说创作不算很多，只包括一部长篇、一部短篇集和一部未完成的长篇，共100来万字。可是他的小说家地位却很高。《厌恶》被誉为当代小说的扛鼎之作，对后现代主义产生了不可估量的影响，它与《局外人》一起，是受到最多评论，读者最多的小说之一。这部小说像萨特评论福楼拜那样，处于“当今一切文学问题的十字路口之中”。存在主义文学风靡世界，萨特的小说也起了很大的作用。萨特在评论福克纳的小说时说：“随着时间推移，优秀的小说完全像自然现象一样，人们忘了它们有一个作者，人们就像对石头或树木一样接受它们，因为它们在那里…     

萨特戏剧的人道主义内蕴

戏剧是萨特文学创作中一个极其重要的组成部分。萨特以戏剧的形式表述他的哲学思考，故萨特戏剧的思想内蕴即萨特的存在主义亦即人道主义哲学．通过戏剧，萨特不仅昭示了一种全新的人生价值坐标和伦理尺度，而且体现了对弱势群体深切的人文关怀、对人的生存状况的密切关注和对生命意义的终极思考．     

“翻”越“存在”大江健三郎《空翻》解读

在精神和信仰空白的日本，作家大江健三郎以文学的方式努力为人类寻找着“构筑灵魂的场所”，寻找着存在的本质意义。大江健三郎在创作中融人了萨特、斯宾诺沙与托马斯等人的理念，这使得《空翻》在某种程度上超越了萨特存在主义，从而形成了大江文学那带有鲜明东方色彩的独特性。     

萨特的“学格”

本文论述萨特的“学格”形成过程,以及其在哲学、文学史上的重要地位。萨特的文学和哲学是有机结合的,他的“学格”与他独特的童年、成年乃至老年的“自由之路”密切相关。     

谁是“窥视者”？──“新小说派”作品研究之二

谁是“窥视者”？──“新小说派”作品研究之二张佑周＂新小说派＂是第二次世界大战后法国文坛的主要流派之一。它以崭新的面目出现于五十年代初期，由于当时大体上仍保持传统小说写法的马尔罗、萨特、加梁等人的名气太大，如日中天，他们的带有强烈的政治色彩的作品又特...     

开展网络教育要注意的几个问题

网络应用的普及,使传统教学手段发生了变化,同时也在引发教育模式的变革.在信息网络化的条件下,资源共享和信息交互使得教育有了多向自由选择的特点,个性化教育和“因人施教”、“因材施教”也真正成为可能.本文就网络教育中需要注意的几个问题进行了初步探讨.