审美视角下的少数民族舞蹈传承——以傣族孔雀舞为例

民间舞蹈作为一种民间文化,其内在机制和审美动力保证了它能在主体的操纵中代代相传。孔雀舞的发展与各个时期的代表人物有关,对孔雀舞的开拓创新既是基于艺术家对民间舞蹈审美意识的升华,又是民间舞蹈文化进程的必由之路。     

傣族生态环境与傣族舞蹈

生态环境是民族文化和民族舞蹈的基础，傣族特定的生态环境，笑逐颜开的自然风光以及宗教意识等孕育了傣族舞蹈，傣族舞蹈是民族精神，民族情感的直接体现，紧束裹身的筒裙，柔美轻盈的体态，淡雅幽静的气质，具有多种曲线美的舞姿等构成了傣族舞蹈的艺术特点。     

博物馆如何利用纪录片传承民族文化——以广西民族博物馆实践为例

为了更好地传承民族文化,广西民族博物馆着力于“文化记忆”工作,即培养影像纪录的专业人员、推动乡村影像活动、与高校实行长期合作,以及拓展纪录片的传播平台,这些举措取得了一定的成绩,也为博物馆如何传承民族文化提供了有益的参考.     

论发展民族文化旅游与保护民族文化--以甘南藏族自治州为例

民族文化旅游受到民族地区高度的重视,但是一些民族地区在旅游开发中,因缺乏民族文化的内涵和特色,不能很好地满足旅游者对民族文化的了解和体验;还有的民族地区,单纯地强调旅游业带来的经济效益,忽视外来文化对民族文化的冲击,导致民族文化的失真或失落.本文从旅游与文化关系的理论入手,结合甘南藏族自治州藏民族文化旅游发展的实际,提出进一步挖掘民族文化的旅游价值,开发具有民族特色的旅游产品;用科学的方法和手段,多层次、多角度地展示民族文化的魅力;防止民族文化的失真和失落,使民族文化得以传承的观点.     

生态人类学与文化空间保护——以云南民族传统文化保护区为例

以回溯述论的方式,主要侧重点在于对云南民族传统文化保护区的保护、建立状况进行理论总结和思考,以期对“保护区”和云南非物质遗产保护寻索科学切实有效的路径。     

民族舞蹈服饰:艺术特征与文化内涵

舞蹈服饰不仅仅是简单的服装和饰件，而是舞蹈艺术不可缺少的因素。本文阐述民族盛装的来源和特征及其向民族舞蹈服饰的艺术转化，并由此观照其所折射出的民族文化内涵，揭示出民族舞蹈服饰的多重文化主题。     

云南民族文化旅游开发与保护研究

随着经济社会的发展,民族文化旅游已经成为云南省支柱产业,成为云南省经济的新增长点,但也带来民族文化遭受严重破坏的问题,本文就民族文化旅游开发中的民族文化保护提出了相关对策措施.     

科学的民族文化观与云南民族文化建设

民族文化大省的建设目标，标志着云南现代民族文化建设进入科学建构的系统框架体系，为了有效拓展民族文化建设的新思路，必须倡导发展的、反映时代主流的、体现时代精神的民族文化观，使我们在现在和未来的文化建设中方向明确，任务落实，并找准民族文化传统与现代文化建设的最佳契合点。     

民族文化开发与民族地区的发展--以黔东南苗族侗族自治州为例

民族地区旅游业的发展是以旅游产业对民族文化的开发为核心,民族文化开发的根本目的是促进民族地区的发展,加快以民族文化为核心的民族文化生态旅游业的发展是实现民族地区经济发展和社会进步的新的重要途径。以黔东南苗族侗族自治州为例,论述民族文化开发对民族地区发展的作用。     

民俗舞蹈与社区舞蹈文化嫁接刍议

民俗舞蹈是指传统民间风俗舞蹈,是因民族意识而形成的现象.社区舞蹈是指城市现代化进程中出现的迎合社区生活的文化现象.双方文化的现实差异与如何弥合的问题是“文化嫁接”提出的前提,此前提期许农村与城市之间可以通过社会群体结构方面与思想文化方面的嫁接实施,经由第三方舞蹈院校机构的参与生成,使民俗舞蹈能够进入城市社区以促成传统文化传承机制的有效建立.鼓子秧歌舞蹈经由专业人士的改造而在社区广为流传,是个成功的嫁接例子.     

民族舞蹈与健美操比较研究

民族舞蹈与健美操都是全民健身的重要内容和手段之一,民族舞蹈有几千年的发展史,而健美操是近代发展起来的一项健身内容,它们之间有着密切的联系和区别,本文通过对民族舞蹈与健美操的共性和个性进行探讨,认识两者的关系,为两者的谐和发展服务。     

文化共生与民族地区文化发展

文化共生是民族地区文化发展的普遍社会现象,也是民族地区多元文化发展的客观要求,其所依托和运转的文化共生模式是民族地区文化发展的基本模式。运用共生理论与方法推进民族地区和谐文化建设具有重要的意义。     

浅谈云南少数民族原生态舞蹈的艺术特点

云南少数民族原生态舞蹈具有多方面的艺术特征，对生命自然性的充分体现、舞蹈内容高度生活化、突出体现了仪式化和图腾崇拜特征等是其主要艺术特点。     

民族文学研究的目标与文化身份认同

关于少数民族文学研究的目标,一直存在不少争议:有人主张求"同",探寻各民族文学的共同性;有人主张求"异",挖掘各民族文学的独特性和差异性;也有人主张"异同"兼顾。从文化身份认同的角度看,只有维持"求同"与"求异"之间的必要张力,少数民族文学研究才能对文化建设产生积极作用和健康影响。     

彝族烟盒舞的起源及其转型

彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀,与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。彝族进入农耕社会后,烟盒舞开始以高梁杆、牛皮、铜鼓为乐器,加之与彝族男女青年“吃火草烟”相结合,逐渐形成有固定套路和配器的民间舞蹈,并由单一向综合性、复合性演变,成为深层彝族文化的载体。     

加强民族典籍翻译,促进民族关系和谐发展

一个民族的文化典籍是其历史文化的重要载体。阐述了加强民族典籍翻译及其研究对于促进民族关系和谐发展的重要意义,主要体现在有助于促进民族文化典籍的挖掘、整理和保护,有助于建立完整的"中国学",有助于中国各民族交流与沟通,也有助于其他国家完整了解中国的文化史和民族特色。基于对民族典籍翻译及研究现状的分析,提出应进一步在提高思想认识、确立典籍原本、组织和计划、翻译和出版、批评和研究及人才培养等方面作出努力。     

文化认同与民族服饰的流变

中国历史一个最显著的特点就是从很早的时间起，各个民族在通过各种方式联系与交往的基础上，逐步形成了文化认同与政治认同的互动机制。在民族的生存和发展过程中。民族服饰往往以直观的方式参与并反映民族间的联系和交往。历史上有三次突出的民族服饰的流变：一次是赵武灵王的胡服骑射；一次是唐代的开放唐装；还有一次是清代的旗装。民族服饰在彰显浓郁的民族和地域特色的同时，还是多民族国家文化认同的外在符号。     

瑶族长鼓舞的文化背景及审美特征

瑶族长鼓舞是瑶族人民在长期生活实践过程中创造的娱神、娱人的舞蹈形式。其舞蹈动作与瑶族人民的生活环境、生产劳动息息相关,与瑶族人民的宗教信仰、民族精神紧密相联。随着社会历史的发展,长鼓舞不断的丰富和发展,形成了独特的审美特征。     

湘西民族文化旅游产权存在的问题及其对策

湘西民族文化旅游产权存在民族文化旅游资源产权不清晰,人们产权意识薄弱、企业品牌意识不强,企业创新动力不足,产品“同构化”现象严重等问题,提出了加强产权保护,推进湘西民族文化旅游产品与产业创新,加强政府主导战略,促进湘西民族文化产权与民族文化旅游资源产权保护等对策.