以不同的仪式告别人间

死亡是无人能够逃脱的自然法则。死亡意味着什么,生死是否是一种循环往复的轮回,人们应该如何认识、如何对待死亡?从上古的先民开始, 人类从未停止过回答的尝试,这些迥然不同的回答体现在人类社会生活中,尤其集中地体现在仪式,特别是丧葬仪式上。世界上存在过和存在着的形形色色、千奇百怪的丧葬礼俗,也正是各个民族的智慧在不同的历史条件下对这些问题所作的回答和解读。     

《土族文学史》的编撰研究

阐述了《土族文学史》的编写、分期及其文学观、文学史观等问题。《土族文学史》比较详细地介绍了土族文学的历史发展过程,对土族各个不同时期的文学状况进行了深入细致的分析论述,特别是对土族民间文学的《格赛尔》以及史诗、神话、传说等民间文学经典作品进行了全面分析。体现出编者的整体文学观和文学史观,填补了土族文学历史研究中的空白。     

论体育价值观的历史性嬗变

体育是人类社会发展到一定历史阶段的产物,在不同的历史阶段,体育被赋予了不同的价值功能,显示出体育的阶段性目标,无论是阶段性的目标还是终极目标,都应该与当前的社会发展目标协调一致。各个时期的体育价值观在不同程度上体现了人类对生存的需求。     

世博助推新兴产业发展

<正>科技创新是世博永恒的主题。世博会是一场世界经济、科技、文化的"奥林匹克"盛会。它体现着强烈的历史感和时代气息,鼓励人类发挥创造性和主动参与性,并表达着各个时期世界人民关注的热点。同时,它还鼓励人类把科学性和情感结合起     

《杯酒留痕》的死亡尊严与德勒兹的生命哲学

英国当代作家格雷厄姆·斯威夫特的《杯酒留痕》通过一段将逝者骨灰撒入大海的旅程中所发生的故事，展现出对于人类生存状态与死亡的思考。本文以法国当代哲学家德勒兹的生命哲学理论为切入点，分别从死亡的超脱、死亡的主题、死亡的尊严等方面论述分析《杯酒留痕》中人物在各个不同的层面所体现的死亡感悟。挖掘出作品内涵：生命不应有权力的场域隔阂，无论是活着还是死去，每个人都应该享有平等的尊严。     

浅析古典主义与浪漫主义时期钢琴作品风格

由于各个时期作曲家在美学观念、追求目标、作曲技法上的很大不同,因此产生了不同时期的各个分支流派,同时这些流派也孕育了不同的钢琴演奏技法来表现其特有的风格特征,本文就是从一个宏观的角度来探讨古典主义与浪漫主义时期钢琴在风格中的体现。     

论《呼啸山庄》中自然与文明的冲突

在人类历史发展的不同时期,人与自然的关系也曲折发展着。《呼啸山庄》围绕着个性迥异的主人翁间复杂的关系展开,揭示了回归自然,与自然结合的主题。     

试探中国古代文论对社会古今观念的回应一以汉魏六朝时期文论为例

根植于文化土壤中的中国古代文论受到社会古今观念的影响,但它并非完全处于被动地位。中国古代文论在呈现古今观念的具体方式上体现出它的主动性,而且文论古今观与时代古今观念保持基本一致,本身也离不开文论的积极回应。在呈现古今问题的隐显程度上,不同时期的文论与同时期的不同文论都有着各自的不同。并不局限于文学领域的中国古代文论,还承担着社会文化批判的角色,它对时代古今观念的批判正是其主动建构社会文化的有力体现。然而,无论是古今观对文论的影响还是后者对前者的积极回应,两者在文化精神实质上又是根本相通的。     

清江流域古文化时空演进与自然环境的关系

清江流域具有独特的地理环境和悠久的文化历史．从远古时期的"长阳人",新石器时期的古代巴人,到各个历史时期人类活动的遗址,无不揭示这一地区人类历史的渊远流长．从古文化遗址、出土文物、地域民族文化的特点及分布规律与江河、洞穴及其它地理条件的关系来0看,流域古文化时空演进与自然环境的关系十分密切,从而说明了人类适应自然、与自然协调发展的演化历程．     

有关踏歌资料记载的考释

踏歌作为人类创作的一种古老的歌舞艺术形式,是一种以脚踏地为节、手与袖相连、载歌载舞的群众自娱性歌舞,是我国古代社会生活不可缺少的组成部分。踏歌这种自娱性集体歌舞的艺术形式,在社会的各个历史发展时期以不同的形式被记载着。     

试论高校地理教学中的“人地观”

人地关系的思想和理论是人类知识界、思想界对现实世界中人和周围环境关系问题深刻思索的产物,受各个时期历史条件所限制,在高校地理教学中要以历史唯物主义的观点来对待不同历史时期的人地关系理论,以辩证唯物主义的观点来确立和发展现代的人地关系理论,在促进经济发展的同时,努力创造人地共生可持续发展的人与自然之间和谐关系。     

受损河流的生态修复

基于人类与河流关系的发展与变化,划分了原始自然、工程控制、污染治理和生态修复等4个阶段,以此为前提来分别审视不同阶段河流系统诸功能与河流健康之间的关系,分析各个阶段河流治理与生态修复的基础。伴随着社会经济的发展和人类对河流系统的粗放式开发利用,许多河流系统都受到了严重损害。受损河流的修复需要对多目标、多层次、多约束条件的复杂系统进行优化,对河流功能及其阈值和受损状况准确把握,在此基础上提出不同阶段河流治理和生态修复的方法和技术。     

浅析我国传统民居中的绿色设计理念

中国文化博大精深,传统民居更是丰富丰富多彩。传统民居与人们的生活息息相关,它结合着古人精湛的智慧,是人类的劳动结晶;有着深厚浓郁的民族特色与民俗风情,它是先人的智慧结晶,不同的地域造就了不一样的建筑形式,生动地体现着不同的地域风情又能够反映出人与自然和谐相处的关系。绿色设计理念不再仅仅局限于花草树木的概念,它更是含括了以人为本的设计原则、可持续发展的战略等,是全面适宜人类生活方式的理念。     

人地关系和山区经济发展

人与自然的关系是地理学永恒的课题。在地理学的发展历史中,出现过不同的思想和学说,即所谓的“人地观”,比较流行的有:认为地理环境是文化社会发展的决定因素的地理环境决定论,或简称决定论;认为“无定足以胜人,人定也足以胜天”的或然论;“控制和征服自然”的征服论;以及本世纪60年代以来,全球的人口、资源、环境压力增加,生态危机加剧,使人类再也不能忽视大自然对人类不负责任行为的报复,于是出现了强调人与自然相互依存的协调论。这几种主要的人地观,不仅代表了地理学家对地理环境认识的发展和深化,同时也成为不同时期人们对世界整体认识的一个部分,成为一种社会思潮。我国山区环境恶化、经济发展落后,这与过去一段时期,我们对人与环境的关系缺乏正确认识不无关系。     

北京冬奥会对马克思主义生态思想的践行及其现实意义

 2022年北京冬奥会的办奥理念体现出互为对象关系的生态主体观，赛区选址彰显了平衡稳定的生态生产力整体观，场馆建设蕴含着人与自然和谐统一的生态价值观。整个办奥过程始终贯穿着马克思主义生态智慧，践行着马克思主义生态思想，体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界担当，为人类进一步转化、优化能源结构，构建“清洁低碳、安全高效”的能源体系提供了强大助力，极大推动了我国碳达峰与碳中和目标的实现，使“天人合一”“道法自然”“因时因地制宜、因势因情施策”等思想进一步深入人心，为人类生态保护再一次提供了中国智慧，给出了中国方案，作出了中国贡献。     

大学生应树立正确的人地关系观

人类社会发展的历史表明,人地关系是人类生存与发展的基本关系。人类的生存发展依赖于自然,同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐。本文论述了人地关系观的内涵与特征,从当代大学生肩负的历史责任出发,提出了要实现真正的生态平衡,当代大学生必须树立正确的人地关系观,并指出了树立该观念的途经。     

大学生应树立正确的人地关系观

人类社会发展的历史表明,人地关系是人类生存与发展的基本关系。人类的生存发展依赖于自然,同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐。本文论述了人地关系观的内涵与特征,从当代大学生肩负的历史责任出发,提出了要实现真正的生态平衡,当代大学生必须树立正确的人地关系观,并指出了树立该观念的途经。     

企业家的纳税意识和企业的纳税行为

税收问题,体现着国家、企业、个人之间的利益关系。企业家如何对待这种利盆关系,直接关系着企业的纳税行为。我们在社会调查中发现,相当一批企业家的纳税意识与企业的纳税行为存在着尖锐的矛盾。这种尖锐矛盾是造成国家税收流失的一个重要原因。纳税义务观的树立和偷税漏税现象的严重存在我们对纳税意识的抽样调查表明,纳税义务观已在企业家中得到树立。有90.5%的企业     

中国共产党公平效率观的历史演变与社会主义和谐社会的构建

由于特殊的形势需要,中国共产党关于公平和效率的关系的观念是不断变化、因时而异的,各个时期在公平与效率上的侧重点有所不同,这揭示了党的公平效率观演变的内在逻辑,即不断走向维护公平与效率的相对平衡,从而实现我国社会主义和谐社会的构建.     

如果生命如同一件艺术作品①--论福柯的死亡诗学

德勒兹认为，福柯是极少数以自己所构思的死亡概念死去的人。福柯以巴洛克的方式开始自己的写作，通过当代法国哲学重要的差异性思考方式，不断地将死亡设定为生命的内在性结构，通过思考死亡与生命之间的特殊关系，以褶子的方式不断地展开与折叠体现了死亡与生命的特殊结构，从而写就了自己独有的死亡诗学。死亡作为生命的一种否定在场方式，作为生命的对立结构，即人类不可避免地一种形式，然而在福柯那里，死亡将不是作为生命最后的完结形式，而是转换为体现为人类抒情的核心，不再是人类古老的悲剧天堂，而是作为不可见的真理形式而存在。