共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
麻将是发端于中国的娱乐项目中,对世界影响最大的一个。但其他国家也是麻将高手如云,千万不要小觑。直到现在,世界麻将组织的工作人员在聊起历届麻将锦标赛的趣事时,还会提起格雷姆和他花1600块打车费只为能赶上比赛的故事。职业扑克手爱麻将65岁的瑞典人格雷姆曾经是一名工程师,退休后成为职业牌手,现在这个年近古稀的扑克手又将他的疯狂转移到了中国麻将上,还辗转颠沛到中国参加了第三届世界麻将锦标赛。他说"这个游戏永远不累",不过他 相似文献
2.
日本有着近2000万麻将爱好者,上至政客、下至宅男,形成了日本独有的麻将文化。明治41年(1909年),身在大连的日本文豪夏目漱石写下了有争议的随笔《满韩ところどころ》,里面描写了中国人打麻将的情景,这是日文作品中最早出现"麻将"一词。也是在同一年,到中国四川教英语的日本教师名川彦作迷上了打麻将。第二年回国时,名川彦作带回了一副麻将牌。之后,这种被称之为"麻雀"的游戏很快成为潮流,但因为规则复 相似文献
3.
李敏 《大众科学.科学研究与实践》2007,(20)
在《喜福会》中,谭恩美把一群玩麻将的群体---"喜福会"作为叙事的依托,并把对麻将的独特理解和阐释创造性的贯穿于作品的肌理和框架中。本文将从中国麻将规则,技巧等方面探讨《喜福会》的文本结构以及叙事魅力,并试图分析作品在内容和形式上如何达到了有机统一,取得了独特的艺术价值。 相似文献
4.
5.
胡适上世纪20年代在美国发现,中国留学生竟然靠教当地人打麻将赚钱,他受到了莫大的刺激,惊呼:"谁也梦想不到东方文明征服西方的先锋队,却是那136个麻将军!"上世纪20年代麻将"国技"外传,很快在欧美日生根发芽,到 相似文献
6.
好斗的企业家和世界任何一个地方的企业家相比,中国的企业家更愿意将企业的经营和战争、政治相提并论,在他们眼里,企业经营就是一场战争、就是政治斗争。没有人去研究这个现象背后的内在本质。我想,企业家的这个心态一方面与中国人心中好斗的性格有关是以斗地主、挖坑等战斗性强的,一方面可能和他们生存的环境有关。中国人创造了围棋,但是厮杀最为激烈的象棋却在中国最为普及;扑克牌传到中国后,也玩法在民间深入人心,联众和QQ游戏每天都有以百万计的人同时在网上玩这两个游戏;麻将的产生,更是让中国人的斗争特点找到了阵地,有人说每天玩麻将的中国人是以千万计的。 相似文献
7.
麻将是中国传统文化宝库中的一枝奇葩,是世界文化遗产的组成部分.文章通过分析麻将的价值,进一步提出了发展麻将游戏的措施,以期推动麻将游戏健康科学友好的发展. 相似文献
8.
9.
10.
"现在我们正联合世界麻将组织成员国一起申遗,这既不占用各国其他申遗项目的名额,成功率也更高。"W世界博览J江选旗W作为世界麻将组织的创办人之一,您是从什么时候开始对麻将感兴趣的?现在对麻将有一种看法,总觉得那是玩物丧志的事情,您怎么看?J我曾是国家队男子游泳选手,退役后从事现代五项和铁人三项的管理工作,根本不会打麻将。事实上, 相似文献
11.
正他们两口子"融入"得如此顺利,和他们夫妻间始终能相濡以沫,保持美满恩爱,有很大关系。最早的中生代移民,应该是中国改革开放后来加的国际留学生,在完成学业、适应当地生活后,"就地转化"的一批。他们让当地人看到了中国人善于学习、奋发向上的一面,对重塑中国人在加拿大的整体形象,起到了重要的影响。青溪认识其中最早的两位是1986年来加的 相似文献
12.
<正>2月12日,比尔·盖茨在墨西哥接受专访时表示,2008年开始与中国农科院合作培育绿色超级稻,盖茨基金会提供为期三年,1800万美元的资金,改良中国的"绿色超级稻"并引入非洲和其他亚洲国家。"这个项目若顺利推行,非洲的农业产量将翻番,"盖茨说,"我们希望在中国国内的项目和中国创新对世界的贡献中寻得平衡……当然这是一个复杂的过程,包括三方的 相似文献
13.
用在中国用不了的社交媒体平台向海外推广中国旅游。"免费旅游、体验中国文化、高额年薪",今年杭州旅游局用如此诱人的字眼,来描述新推出的一个职位。不同于四年前澳大利亚旅游局策划的"寻找大堡礁守岛人",这份"当代马可·波罗——杭州博士"的工作不仅能让胜出者玩转杭州城,还能亲身体验包括茶、丝、中医、印学、武术在内的五种传统生活艺术。当然,要申请这份工作,你得会"翻墙"。 相似文献
14.
"二人转"是东北的民间小戏,"剧场政治"曾被用来指日本前首相小泉打破"密室政治"后在日本政坛刻意营造的透明公开的氛围,不过眼下能将这二者结合得惟妙惟肖的却另有其人。乌克兰的尤先科和季莫申科当 相似文献
15.
美国已从法理上将拉美控制在自己的堡垒中,拉美人则一直在为“美洲人”的美洲奋斗。目前拉美人不可能走得太远,但如有第三方因素介入,那后果就难说了。 相似文献
16.
17.
《科学世界》2013,(9):96
两年前,一部浅显风趣的科普图书《贪玩的人类》风靡一时,讲述了科学家是如何在生活中"玩"出科学理论的。今天,在《贪玩的人类》第二部中,作者老多开始讲述中国人自己的科学故事。这本书选定的是从1 840年鸦片战争到1949年解放,那个被称为"近代"的风云激荡的时代。对整个中华民族而言,过去的100多年堪称历史上最重要的转折点。清失其鹿,天下共逐,海内鼎沸,人事纷扰,林则徐、曾国藩、李鸿章、袁世凯、孙中山等人你方唱罢我登场,把神州大地妆点得热闹非凡。几番争斗下来,文明古国发生了翻天覆地的变化。历史的洪流浩浩荡荡,把见惯了孔孟之学的中国人,一下子推入到现代科学的年代。在这 相似文献
18.
《世界博览》2013,(17):8-11
热点1BBC:70万中国人如何在日本生活其实有很多中国人真的喜欢日本。在日本茨城县,农场主人北岛善德迅速地收割菠菜。他是农场里工作的唯一日本人,除他之外,所有工人都是中国人。过去10年,北岛雇用了不少中国的"研修生"。他承认,如果没有他们,生意将无法继续,因为日本的年轻人根本不会做这样的工作了。在和来自中国中部贫困村落的年轻人并肩工作的同时,北岛对他的中国邻居产生了新的尊重。北岛称呼他的员工为"研修生",因为他们只能在这里学习居住3年时间。在日本全国,至少有10万中国"学生"在为日本的农场和工厂工作。越来越多的中国人来到日本并居住在这里,这个数字超过了70万。日本人往往会对此表示非常惊讶,因为没想到中国移民涌入得这么快。目前,中国移民的最大群 相似文献
19.
康德将自由的实现寄托于人遵循纯粹理性规定,依照道德律令行事.为了确保人能实现自由,康德不得不公设"灵魂不朽"和"上帝存在".然而,将自由寄托于来世,将上帝迎接回来也就意味康德自由观的现实生命力就此窒息.马克思继承了康德哲学的宝贵遗产,并立足于现实世界对其进行了积极反思.马克思从"人是人的最高本质"反思"人是目的",指出人的自由在于人的最高本质的恢复;从"物质生产实践"反思"道德实践",将自由的实现落实在物质生产实践活动中;从"自由王国"反思"目的王国",认为人的自由将会在自由王国中实现.不同于康德的纯形式自由观,马克思以感性活动的人为出发点,立足于物质生产实践,找到了实现自由的途径,完成了对康德自由观内在困境的超越. 相似文献