对许理和教授《最早的佛经译文中的东汉口语成分》一文的再补充

许理和教授《最早的佛经译文中的东汉口语成分》一文认为“佛经译文中表示指代的总共只有三个词：‘是’、‘尔’、‘彼’。‘此’和‘斯’很少见,毫无疑问,在当时的口语中已经不用了。”笔者从统计的数字来看,事实并非如此。文章通过讨论“此”、“斯”、“是”、“彼”、“他”、“他人”等几个指示代词的用法,揭示了东汉汉译佛经中指示代词的语法特点,对许文作了修正和补充。     

中国发现‘人’的历史

一绪论 二商代的听天 三西周的求天 四东周的怨天 五春秋时代一部份较开明的人的意识 六孔子对於天与神的态度 七墨子的‘天志’与‘明鬼’ 八老子的人上道下之天 九孟子的命运之天 十庄子之所谓天及其对於天的态度 十一荀子的戏天与发现‘人’ ‘人’的发现,是一切的发现与发明的根本基础,所以西洋学者说文艺复兴时代的一切的发现与发明,都植基於‘人’的发现。‘人’的发现之在西洋,要等到十六世纪,在中国则纪元前二世纪的荀卿(约西前三一六──二一三,详古史辨第四册拙撰荀卿游历考)已经发现了。这大概是因为中国缺乏宗教的缘故。 不过荀…     

以“洋”构词新说

以语素“洋”构成的“洋×”(或“洋××”)一类词,往往认为表现了“崇洋媚外”思想,如有的说:“‘洋火’、‘洋灰’、‘洋钉’、‘洋锹’等带‘洋’字的叫法含有殖民地性质,不宜沿用”。 诚然,“洋火”、“洋灰”等,随着社会的发展,这种说法是少得多了。但是,我们也不能说,这     

“It”用法

“It”的用法很多,在英语中经常遇到。但归纳起来不外乎有以下五种:一、“It”作人称代词;二、作指示代词;三、无人称代词(或非人称代词);四、先行词(或叫先行代词);五、构成强调句型。一、在句中作人称代词: 1)一般用来指代上文提及的无生命的事物,此种用法有复数形式“they”。     

什么是北京的“四九城”

北京人习惯说:“我走遍四九城……”或“到四九城……”等等,这四九城意思即代表了全北京城。那么到底什么是北京的四九城呢?北京城自明代后形成“里九外七皇城四”的建设格局。“里九外七皇城四”是指北京内城有九座城门,外城有七座城门,皇城有四座城门。内、外皇城统一划分东、西、     

略谈“报告”与“请示”

国务院一九八一年二月二十七日发布的《国家行政机关公文处理暂行办法》(下称《暂行办法》),对“九类十五种”公文中的第七类的“报告”与“请示”,作了确切的规定: “向上级机关汇报工作,反映情况,用‘报告’。”“向上级机关请求指示和批准,用‘请示’。”在这个条文中,明确地规定了在什么情况下,用“报告”,在什么情     

政党制度新探--以西方政党制度为例

比较西方两党制和多党制发现，多党制优于两党制。两党制就是两党轮流（或联合）执政，意味着，政权轮流执掌于多数公民代表和少数公民代表之手，基本符合“多数公民与少数公民共同执掌最高权力”的民主根本原则，因而是好的、应该的和具有正价值的民主政党制度。但是，两党制不是最好的民主政党制度；最好的民主政党制度是多党制。因为多党制是三个以上政党联合（或轮流）执政。这意味着，多党制与两党制有所不同：两党制是多数公民代表与第一少数公民代表轮流执政，第二少数公民以下的所有少数派都没有自己的代表执政；多党制则是多数公民代表与第一少数派以及第二少数派以下的众多少数派代表联合执政，最接近完全符合“多数公民与少数公民共同执掌最高权力”的民主根本原则，因而是最好的、最优良的民主政党制度。     

日本南进的现阶段

一八月十七日德国宣布封锁英伦,二十日后九月七日希特勒的代表到东京,进行德义日三国同盟谈判。这是事实的一面,即:三国同盟,实由于德国主动。然而如若没有日本方面的要求,则在平沼内阁时代,对这同盟已经反覆六十余次的五相会议议而不决的此一问题,德国虽主动亦依然无用。因此必需有另一面的事实:七月十九日荻洼四相会议,议决外交政策分‘表’‘里’两层,在‘表’面上对于欧战不加入,但不加入乃为部署加入的阶段,在‘里’面却决定加入。九月四日反对南进的吉田海相辞职,九月九日松冈接见希特勒代表。     

“偶尔”、“偶而”、“偶耳”小议

第197期《中国报刊报》上登了一篇题为《“偶尔”与“偶而”》的短文。文中说:“‘他常常写杂文,偶而也写点诗’。这里的‘偶而’是‘偶尔’之误。”作者还批评说,报刊上这种差错“并不少见”,“大都是作者写了别字,编者以错为正或未发现所致。”     

Fuzzy“与”、“或”算子的推广

本文的目的是将〔1〕中定义的Fuzzy“与”、“或”算子作适当的推广。文中引出了“弱F—‘与’、‘或’、‘中’算子”和“强F—‘与’、‘或’算子”等概念,并给出了若干相应性质和例。     

源于人手的“五”

五源于手,人手就是数字五的象形。郭沫若曾考据说:“数生于手,倒其拇指为一,次指为二,中指为三,无名指为四,一拳为五。”中国古代开蒙,素有屈指为数说。五源于中,五就是午。古文中,五是代表四方的两线相交。甲骨     

数字的文化伴随意义

以俄语中的“七”和汉族中的“九”为例，对比说明了人类的文化发展中数字的广泛代表意义。     

莲花色尼出家因缘跋

北平图书馆藏敦煌写本诸经杂缘喻因由记第一篇,其末云‘号称游花色尼。’盖莲花色尼出家因缘也。佛教故事中关于莲花色尼者颇多。此写本所述,即其一种。予初取而读之。见所谓七种 誓恶报仅载六种。疑‘七’字为‘六’字之为。或写本有脱文。遗去一种恶报。及玩首尾文义。乃知其不然。何以见‘七’字非‘六’字之误?以此篇有‘设盟作七种之誓’及‘作如是七种 誓恶报’二句。其中‘七’字先后再见。若言俱‘六’字之伪。似不可能。又鸠摩罗什译众经撰杂拆喻经卷下第三十七节。有大妇因 以针刺杀小妇儿,致受恶报事。舆此篇佛答阿难问中所述莲…     

乔治的履历表

我吟界治,35岁,’出生于美国妞的州。1950年在朝鲜服役,曾架获麦克阿瑟圣魏节助覃。二、1952年曾在合橄任“西方企业公司’爵到科季嵌。三、1954年在‘联合果品公司’危地 焉拉分公司供应处服务。四、1956年在西柏林“自由欧洲电合“五、1957一1959年翻东南亚,在美国 任广播员。大使能任秘书,处理文化事务。玩如j///脚洲从赢岁七、1 960年10月任联合国秘书关“特 别叻理,。必六、1960年3月奉调回国,任迈阿密 ‘滩民收容呢”副所长。八、年底,刹东南亚接替智妞斯的 ‘空运处,处长职务。之万成。九、1961年3月,洲万象.美国工作团’任职。十、…     

为金圣叹“草蛇灰线法”一辩

胡适在《水浒传考证》中曾指责金圣叹的《水浒传》评点,充满“八股选家气”。“草蛇灰线法”,便是用来做这种指责的最重要的一条证据。他说:“例如圣叹最得意的批评是指出景阳冈一段连写十八次‘哨棒’,紫石街一段连写十四次‘帘子’(按,实为十六次)和三十八次‘笑’。圣叹说这是‘草蛇灰线法’!这种机械的文评正是八股选家的     

《邹忌讽齐王纳谏》“美我”训释之商榷

北京大学郭锡良先生编的《古代汉剧》(北京出版社)上册文选有《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策·齐策》)一文。其中有这样几句话:“暮寝而思之,曰:‘吾妻之美我者,私我也。妾之美我者,畏我也。客之美我者,欲有求于我也。’”这里三个“美我”编者注为:“以我为美”;其“美”注为:“用作意动,认为……美”(见此书150页)。而且这一教材讲“词类活有”之意动用法时又特地以上述几句话为例以区别意动用法和使动用法,说:“三个‘美我’都是意动用法,是‘以我为美(认为我美)’,而不是‘使我美’,(见此书273页)现行普通中学语文课本高中第一册(人民教育出版社)也选了《邹忌讽齐兰纳谏》,其中三个“美我”的注释也是“以我为美”。江夏先生编著的《高中文言文评点译释》(华中理工大学出版社)将三个“美我”译为“认为我漂亮”,意思是与以上两家一致的,总之,这三种教材都是把三个“美我”视为意动用法的。     

让“真我”在作文中飞扬

探究学生喜欢张扬个性但作文中又失去真我的原因:一是“应试教育的‘抗’创新”,二是“教师思想‘鲜’创新”,三是“学生思想‘惧’创新”。教师指导学生写“真我”作文的有效方法:一是要引导学生在生活中寻找“真我”,二是在作文训练中要关爱“真我”,三是要注重学生做人与作文的“真我”和谐统一。     

新事 新言

“我向你保证,如果布什总统在大选中落败,将是本·拉登和全球其他恐怖分子的一大胜利。届时,美国在全世界的敌人都会作此解释。”———美国俄克拉何马州共和党众议员柯尔在他的网站上为布什拉选票。“当你出任这个职位后,就会发现,这种生活就如同下地狱!”———做国家领导人何其风光,但七位法国前总理在接受法国《世界报》采访时竟不约而同地向公众倾诉自己的辛酸史。“两条鲨鱼在大西洋相遇。一条鲨鱼说:‘啊,我吃金枪鱼实在是吃腻了。’另一条便回答说:‘那么,到莫克姆湾去吃几个中国人可好?’”———英格兰资深保守党议员安·温特顿拿…     

读者 作者 编者

本刊第七期所载王芸生同志《黄遵宪吟诗为日本担忧》一文中曾说:“桦太,日名;中名库页岛:苏名萨哈林岛。”成都科技大学王祖荫同志来信认为:萨哈林是我国满族名称;满人称黑龙江为“萨哈林乌拉”,法国人绘的地图上将此名注在江口上,俄国人不知其详,误以为“萨哈林”是岛名。由此可见库页岛即萨哈林是我中华故土。王芸生同志就此复信如下:“王祖荫同志的意见是对的。我问过满族朋友,‘萨哈林’一词是‘黑’的意思,‘乌拉’是‘水’的意思。满族称黑龙江为‘萨哈林乌拉’由来甚久。据我国史籍记载,库页岛在黑龙江口外。一作库叶、库野。唐属黑水都督府所辖,     

来纽明纽古复辅音通转考

中国文宇,自独立字形成以后,至于今日,遂为纯粹之独立音。每一独立音,上一单辅音,下一母音,相合而成。然在古时(此古时,时间与空间错综乘午,故无一定标准)则字形既非完全独立,(如金文中之‘小子’‘小臣’‘小大’‘上下’‘二月’‘二月’‘三匹’‘四匹’‘五十朋’二百夫’………以至于‘子子”‘孙孙’等等或二字或三字合为一文者,多至不可胜举。又如子荷贝形,子得龟形,子执刀形,子挈壶形,父抱子置几间形,…………等等合二形三形以成一文者,又多至不可胜举。)字音亦不纯粹单声。二音可合为一字,一字可读成后声。此类复声之辅音,今虽巳衍…