但丁作品中的自由意志观念

但丁思想中的自由意志是意大利活跃的社会生活在中世纪后期所表现出来的新时代特征。它强调《圣经》的教诲和引导,认为将对上帝的爱上升为对上帝的信仰才能获得灵魂的拯救和升华。其目的在于摆脱教会对人的思想控制,强调人的精神自由和现实生活的意义。试图对自由意志的成因、内容、特点和影响进行探讨。     

追寻自由意志——伯吉斯与库布里克之争

伯吉斯的小说《发条橙》与库布里克执导的同名影片从不同的角度展示出人类可能面临的两种生存境遇——意志的极端自由和极权的完全控制,体现了他们对人性本质以及人类生存困境的深刻洞察。极端的自由意志将会给社会带来无尽的暴力灾难,而极权社会对人的无情控制又将导致人的自由的全面丧失。在对自由意志这一永恒的话题进行追问的同时,也形成了各自独立的人文思考以及巨大的审美空间。     

审美与自由--老子美学的基本精神

老子美学通过探讨自由与审美心境、审美人生等的关系，率先实现了审美与自由的统一，从而开创了道家美学中审美的超越来探求生命的自由的基本精神和独特传统。对中国古典美学思想及古代的文学艺术实践有着巨大的影响和深远的意义。     

过失犯承担刑事责任的主观根据——意志自由与注意义务

在过失犯罪中,行为人在内心上往往是反对危害结果发生的,之所以要对之追究刑事责任是因为行为人在具有意志自由的基础上违背了注意义务,做出有害行为,导致了严重的社会危害结果。因此,具有意志自由和违背注意义务就是过失犯承担刑事责任的主观根据。     

自由与审美——黑格尔自然美思想透视

自然美是黑格尔美学体系中的重要组成部分,但他却认为自然美低于艺术美,有时甚至否认自然美的存在,其主要原因是他认为自然美没有自由。     

从黑格尔的自由意志理论看中西法律文化差异

自由意志理论是黑格尔法哲学思想的核心,也是其法律思想的出发点。而我国在法律传统上并不重视作为个体的个人,也极少有对于个人自由的研究。本文正是基于对黑格尔个人自由意志理论的解读,进而揭示一些中西法律文化的差异。     

黑格尔法哲学中的意志概念

本文全面讨论了黑格尔法哲学中的意志概念,对意志及其相关概念做了辨析,指出了黑格尔法哲学的意志概念内涵在于理性与普遍性。本文还概要梳理了意志概念的理论渊源,指出黑格尔意志概念的历史地位,在于既是近代自由理论的总结,又是对近代自由理论的超越。     

南朝乐府民歌地理空间的审美呈现与价值意义

南朝乐府民歌呈现了江南地区的独特景观,譬如南方山水、采莲活动与民间祭祀之类。在景观基础上,南朝乐府民歌建构固定型和流动型两类地理空间。从审美呈现上而言,南朝乐府民歌偏好吟咏爱情,风格缠绵柔婉,其在建构地理空间时或以自然间江、河、湖、池等水域营造柔美感,或以封闭、私密的室内空间体现情感的细腻幽微。从价值角度而言,南朝乐府民歌地理空间的建构具有宏观与微观两方面的价值意义。以宏观而论,南朝乐府民歌将南方地区独有的景观纳入文学创作的视野中,其地理空间的建构是中国文化地理空间南扩的体现之一。以微观而论,南朝乐府民歌的情感、主旨皆可通过其地理空间的建构得以更好地展现。     

从自由意志到非理性--浅析《白鲸》中亚哈的复仇

复仇是小说《白鲸》贯穿始终的主线,包含着小说最为深层的意蕴。作为复仇的主体,亚哈船长的行动代表了欲望主体下的自由意志,他希望通过自己的智慧、勇气和行动去征服这个世界和规划这个世界。在善恶之间,亚哈坚信自己把持道义,然而在与莫比＆#183;迪克的激烈交锋之中,这种原始的道义则日渐模糊,而最终被非理性所取代。亚哈代表了英雄与超人,但他的行动最终却充满了悲剧色彩。《白鲸》的故事也因此充满了现代悲剧的意味。     

对话消极的自由与积极的自由--读叔本华《论意志自由》

叔本华认为自由分为表象世界即经验世界的自由和意志领域也即本体世界的自由两个方面。经验世界的自由在他看来是消极的,是对于阻碍的免除,单纯概念性的抽象是其所能有的最积极的意义。然而在本体的世界,叔本华赋予自由一种所谓真正意义上积极的内涵,在此自由好像实现了自己。但正因为积极自由的这种超验的性质,自由实则只是显示出某种神秘性,这就为我们在叔本华论述的基础上重新思考自由的现实性准备了基础。     

谈翻译中的审美活动

随着社会的不断发展,国际交往日益频繁,翻译越来越显得更加重要.本文拟从美学的角度对翻译的审美活动进行探讨.     

Free to Fall: The Theme of “Free Will” in Paradise Lost and Milton’s Religion

As one of the most brilliant epics, Paradise Lost is John Milton’s declaration of his philosophy on the fall of man as well as the failure of the English Revolution. This article is aimed at discuss the theme of free will in Paradise Lost, Miltion’s Arminian convictions and the relationship between his Arminianism and the English Revolution.     

审美人类学三人谈

审美人类学是美学中的人类学旨趣同中外人类学历史上审美习俗研究资料与理论积累相互交汇的逻辑结果 ,注重理论思辨的美学研究与强调田野调查的人类学研究的相互补充和相互阐发 ,激发出一些意蕴深厚的新的学科生长点。社会现实当中的文化建设、旅游开发和文化语境包含着许多可供审美人类学研究的广阔学术空间。审美人类学的深化发展对于美学和人类学的学科建设 ,都大有裨益。     

"自由意志"——《论人类不平等的起源和基础》中的"自然"概念

启蒙时代的思想家们往往把一切都放在理性的审判席上来加以评判,对"自然"概念的认识亦是如此,他们大多把"自然"与"蒙昧"、"动物本能"联系到一起.然而,卢梭作为启蒙运动思想界的一只奇葩,却从人性完满的角度对此进行了精心的预设,他把"自然状态"视为批判现代社会腐朽与堕落的参考系,把"自然"视为人性完满与和谐的终极依据.卢梭在"自然"概念中添加了"自由意志"与"可完善性"的特质,并且更多地把"自然"与"自由意志"的概念联系起来,但是,在人的"自然本性"与"自由意志"之间他并没有偏向任何一方,而是使双方达到一种微妙的平衡.     

广告审美文化的审美嬗变与美学走向

在消费时代,广告设计者以美学为外衣,按照美的规律进行审美创造.受众进行审美接受的活动时,广告便进入了审美文化视野.在消费文化影响下的广告审美文化已经泛滥成灾,人们的审美创造和审美体验受消费文化的影响不断异化和嬗变.本文在分析广告审美文化嬗变的几个突出问题基础之上,进一步探撼广告审美文化的美学走向.     

《粤风》中的俍歌与壮歌的审美比较

人与壮人都属于壮系民族,但是 歌与壮歌在审美情感、艺术特征、审美效果等方面存在着较大的差异,探究其形成差异的原因,得从当时 人与壮人的生存环境,社会地位、社会心理以及与汉文化的交融深浅程度来加以考察和说明。     

树木的文化价值及运用

人们在长期的社会实践中,对树木的自然属性具有普遍的认识接受和应用。而对于树木的文化价值却认识不多、应用较少。树木的文化价值是由人们的情感需要而赋予给某种树木某种文化内涵,和相应的文化功能,使其具有文化属性。从而丰富树木文化,更好的应用树木的文化价值于社会生产实践中,提高园林绿化、环境美化的文化品位,提高人们对树木价值的欣赏、认识,陶冶人们的情操。     

基于DFL的Agent的意向与行为研究

Agent是一个独立自主的智能实体,它的意向将决定其行为的选择。根据Agent结构的复杂程度和智能化大小,对Agent的行为建模可以分为反应型行为建模和能动型行为建模。由于Agent的主观能动性以及受周围环境和其他Agent的影响,其行为具有动态模糊性。文章将基于动态模糊逻辑（DFL）作为理论工具,对Agent的意向和行为进行建模和研究。     

浅议社会实践的美育功能

本文略论大学生社会实践的美育功能,通过广泛、深入有效的社会实践,培养大学生表现美、创造美的能力,树立正确的审美观,培养和提高大学生的审美能力。     

言语交际中情态助动词will的模糊限制功能

本文以言语交际中的情态助动词will为研究对象,借助语料,分析在不同语境条件下的模糊限制功能:缓和话语语气;提高话语的客观性;使话语更具有关联性。