薛福成的人才观

薛福成是近代早期改良派重要人物，他的人才观是他改良思想的重要内容。他对科举制度的选拔人才进行彻底批判，认为它选拔不出人才。主张人才选拔要有时务性，主张征辟、搜访幽隐，并设特科在大政事、大谋议等关键时刻选拔人才．同要在平时多设学堂，多选学生，并出洋留学，加强对人才的培养．这种人才观，布新除旧，在中国近代史上具有重要的历史价值．     

辛亥革命前夕杨毓麟出洋考察史实考

杨毓麟是辛亥革命时期著名的长沙籍革命家、宣传家,曾主张打入清廷内部发动＂中央革命＂,展示了革命派革命策略的发展及多样性,其参与五大臣出洋考察团即是一个例证。作为载泽考察团专驻日本的随从人员,杨毓麟与革命派留学生宋教仁等人有过诸多联系,委托他们编译书籍,以此解决宋教仁等人经济上的困难,并借此表示自己作为专驻日本人员切实履行了应尽的职责。而杨毓麟归国后在致瞿鸿禨函中极力主张效法日本进行宪政改革,与考察政治大臣的政见保持高度一致,并对革命党极尽诋毁,目的在于掩护自己的革命党身份,并非他的真实想法。     

心灵睿发 其变无穷——从纪晓岚批点《唐宋诗三千首》看他的诗论主张

纪晓岚因修订《四库全书》而著名,他的博学也为人称道,而他评诗论诗却少有人提及,其诗论主张有许多独到的理论与建树,具有冲破传统,与众不同的观点。这从他评点《唐宋诗三千首》中可见一斑。     

论陶行知的民众教育思想

陶行知倡导生活教育,其根本目的是要实现民众教育。他针对民众教育弊病,提出了改良方法,并主张改革传统教育内容和教学方法,以更好地为社会民众服务。     

心灵睿发 其变无穷——从纪晓岚批点《唐宋诗三千首》看他的诗论主张

纪晓岚因修订《四库全书》而著名，他的博学也为人称道，而他评诗论诗却少有人提及，其诗论主张有许多独到的理论与建树，具有冲破传统，与众不同的观点。这从他评点《唐宋诗三千首》中可见一斑。     

中国经济改革的理论与实践

改革需要理论的指导,理论也需要通过改革实践来经受检验。自从我国推行经济改革以来,大体上有三种不同的理论思路:第一,是以吴敬琏教授为代表的,主张价格改革为主线的思路,即主张从全面价格体系改革入手,尽快全面放开价格,形成市场机制;第二是以厉以宁(即笔者)董辅礽、蒋一苇、王珏教授等人为代表的,以企业改革为主线的思路,主张从股份制入手,通过改革传统公有制,提高企业效益,形成市场机制,最后水到渠成,导致价格放开;第三是以刘国光教授为代表的、介于以上两者之间,主张双向改革结合进行的思路。应当指出,尽管吴敬琏教授自称是“协调配套改革”的主张者,其实,其他两种思路同样是主张“协调配套改革”的。但每一种思路都提出了什么是主线,这正是分歧所在。     

杨仁山的佛教改革——杨仁山佛学思想教育的表现

面对佛教的流弊和基督教的文化挑战,杨仁山以佛教居士的身份开展了佛教改革活动。他主张强化寺院的教育功能以及创建居士佛教组织的形式,探索学习、研究佛教的方式,将之转变为现实的活动。他还主张积极推动佛教向海外发展。杨仁山佛教改革具有鲜明的时代特点,它是佛教居士主持、出家僧众参与的改革活动,这一改革活动采用了基督教传教中的活动模式。这次改革要解决的问题实质是在社会中重建部分社会成员对佛教信仰的信心。它推动佛教僧侣提升自身文化素质和佛教组织在近现代潮流中的转型,使佛教的生活、教育适应现代化生活方式的需要。他推动的佛教改革活动对佛教文化产生了深远影响,对现实社会精神文明建设具有现实启发意义。     

“默克龙”的欧盟改革之争

<正>随着精力充沛的马克龙入主爱丽舍宫,法国迎来了一位充满改革雄心、坚定捍卫欧洲一体化事业的总统,他既想化解欧盟和欧元区的危机,又想通过创新求变来提振法国的经济。然而,理想与现实是有很大差距的,他改革欧盟的主张一提出,就遭到了德国和欧盟的质疑。"默克龙"在欧盟改革问题上的共识与分歧众所周知,法德轴心是欧洲一     

庆历新政后欧阳修的政治态度初探

欧阳修早年积极参与庆历新政。但随着改革的失败，他的政治态度发生了改变，但也并未完全放弃改革主张。他任贤重才、德与“守道”标准，反映他不希望激进的改革；政策主张上则追求稳重，倘若政策出现了问题，就要恢复“祖宗之法”，反映了他后期政治态度的彷徨与矛盾之处。     

茅盾的散文理论

中国是个具有悠久的散文传统的国家。在现代文学史上,散文创作是十分活跃并取得重大收获的门类。而对散文理论的研究、总结比起丰富浩瀚的散文创作的实践,却显得十分薄弱。这大概是因为散文包括着各有突出特点的多种多样的样式,所以在总体上概括它的特征有较大的困难的缘故罢。茅盾在一生中写下了众多的散文,为现代散文百花园增添了异彩,而他对自己散文创作实践的理论总结,也不很充分。尽管如此,在他出版的一些作品集的前言后记中,在他所写的一些文学评论中,仍然可以寻见他的散文的基本理论主张。这些主张是现代散文理论的重要组成部分。     

十九世纪四十年代至七十年代中国苦力贸易之缘由

华工出洋在鸦片战争后的十九世纪四十年代到七十年代形成高潮,即“苦力贸易”。这一时期苦力贸易猖獗有其深刻原因。     

梁启超对日本的认知

戊戌变法时期,梁启超鼓吹效法明治维新,试图通过改革来改造中国社会。维新失败后,他逃亡日本,久居日本,梁启超对日本近代化成功的原因有了相当深刻的认识。他意识到社会改革的成效,最终取决于国民素质的高低,于是主张改造中国的国民性。民国时期,他又围绕"二十一条"等问题,积极参与了对日外交活动,并对日本帝国主义对中国的侵略野心有了新的认识。     

试论马丁·路德中晚期的政治思想

维护世俗封建统治秩序是路德一贯的、根本的政治立场。路德对农民战争的态度和他晚期强化世俗政权的主张均是他维护世俗封建统治秩序的一贯立场在新形势下的必然发展,并不意味着他"背叛了人民"。路德中晚期继续坚持维护民族利益;他晚期的政治主张与封建诸侯的政治主张仍有显著差异,某些政治观点包含了与封建等级制度不相容的进步因素。因此路德晚期并未"成为诸侯的奴仆",而是坚持了当时先进的市民阶级的政治立场和主张。     

论张之洞的精神品格

张之洞之所以成为晚清时期重要人物,这与他具有儒者强烈的时代意识、勇于任事、关心国家命运的精神品格密切相关。这些精神品格使他：积极接受相关的西学,为儒学等中国传统文化的生存与发展注入了新的活力;勇于任事,敢作敢为,所到之处皆努力开创新局面,以图解决社会问题,发展社会经济;主张坚决抵抗外来侵略,捍卫国家民族利益。从而使他在中国近代史上留下了不可磨灭的贡献。     

梁启超小说界革命与现代文学理论

梁启超提出小说界革命，虽然其理论主张有明显的资料来源，但他以新的原则综合众多来自传统和西方的思想资料，提升了小说的地位，开始了新学体系的创建，他的理论主张应时代而起，宣扬人性，进化与化化合等现代观念，是现代学理论的萌芽。     

邓小平:社会主义事业的捍卫者和改革者

对社会主义事业,邓小平既是保守派,又是改革派。他在基本制度方面,主张分清社会主义和资本主义,在运行机制方面,反对抽象的姓"社"姓"资"的争论。应该把这两个方面统一起来。     

杜亚泉的"个人改革"救国思想

杜亚泉是我国百科全书式的学者，也是我国20世纪初期重要的思想家。他所生活的时代是中国社会剧烈动荡的时代，社会矛盾和阶级矛盾日益激烈，外国列强的入侵使中华民族面临着亡国灭种的危机。于是，救亡图存成为时代的主旋律。早年抱有经世救国思想的杜亚泉在广泛接触西方科学文化同时，试图寻求救国的出路。他客观对比中西，冷静反思传统，针对当是的现实问题提出了一系列的改革主张，如：政治改革，教育改革，个人改革等等。社会是由个人所组成，在他的一系列改革救国思想中，又是以个人改革为思想基础。     

嵇康矛盾心理的文化探源

嵇康是魏晋时期重要的思想家和文学家,面对虚伪的世俗礼法,他愤激而发,提出了＂越名教而任自然＂的玄学主张,唱出了这一时代叛逆精神的最强音。而另一方面,在他的诗歌、辩文和家书中,却又表现出他对人间世事的关心,对儒家伦理的遵从与捍卫。这种矛盾心理不仅来自他独特的存在体验,更来自于中国传统文化的影响：孔孟的浸润,老庄的濡染。     

把戏剧创作视为生命存在的方式——李龙云论

李龙云是新时期涌现出来的著名剧作家，他不仅有明确的理论主张，有走向世界的追求，更有成功的创作实践。他继承了以老舍为代表的幽默、写实的京味话剧传统，又有所发展。其作品富有生活气息、民族特色、时代风貌、哲理内涵与探索精神。他热爱戏剧，把戏剧创作视为生命存在的方式，在物欲涌动的今天，显得尤为可贵。     

论陆游入蜀后的文艺创作思想

南宋著名诗人陆游在其生活于蜀地的九年时间里，形成了他成熟的文论思想和主张。他继承和发展了传统文论中的“文道论”、“文气说”，从其自身的创作实践出发，主张文学创作应从丰富多彩的现实生活中吸取素材，而且进一步提出了文学批评应秉持公心的原则。陆游的文论充满了积极的批判现实主义的精神，是有其进步的时代意义的。