评青禾《杨骚传》

《杨骚传》至少有三点可称道：（1）钩沉探微，展示杨骚独特的文学世界，如杨骚诗歌风貌，如场骚诗歌创作历程，如杨骚诗歌风格演进。（2）从人性的丰富复杂性出发，科学阐释了伟人（鲁迅）的阴影下场骚的独特处境，为文学史作家间相互影响个案研究提供了重要启示。（3）“你的风格很适合写杨骚评传”，《杨骚传》以一个作家独有的把握世界的方式，体察社会人生，又以强烈的生命意识烛照了诗人的心灵，再现了一个生动感人的人生故事。《杨骚传》的精华，是下述四个章节：“亲姐，心中的歌”、“飘泊之声，《受难者的短曲y’、“永远的朋友和…     

长篇叙事诗《乡曲》的文学意义——杨骚诗歌创作论

在中国现代文学史上 ,杨骚具有不可忽视的成就和影响。他最主要的文学成就是其新诗创作 ,他最突出的贡献之一就在于努力解决诗歌与现实、诗歌与时代、诗歌与大众的联系。他该方面主要的代表作 ,当首推其长篇叙事诗《乡曲》。     

灵与肉在困顿中的二重奏：－论杨骚、白薇的情感历程与《昨夜》

杨骚和白薇这一对现代作家在20世纪20年代初到30年代初,曾经携手走过了近10个年头,然而,突、病、性格等诸多方面的因素最终使他们的婚姻以失败而告结束。他们的情书合集《昨夜》浓缩了他们的这段情感经历,充斥着灵与肉的矛盾冲突,但“真心真血的流露”的《昨夜》在20世纪中国学的现代化进程中有它一份小小的贡献。     

论明代诗话《诗薮》之品评楚骚

胡应麟品评历代诗歌的著作《诗薮》中涉及对楚骚的认识与评价,胡置楚辞于历代诗歌发展变化的大格局中予以审视,认为“体的代变”、“格的代降”、“以古为尚”。并从体、用、格、词四个方面对楚辞风格特色作了高度概括。《诗薮》还论及宋玉作品的真伪,其独到的眼光和系统的诗歌发展观反映了明代诗学的理论成就。     

漂泊者“真心真血的流露”——浅谈杨骚二十年代漂泊南洋的创作

闽籍现代作家杨骚于1925年夏至1927年秋漂泊南洋时的创作,是一个漂泊者"真心真血的流露".这些作品描绘了南洋人民的苦难生活,抒写了他的思乡恋国之情,也抒发了他的爱情吟唱,虽说其中弥漫着矛盾、痛苦、感伤,甚至还有颓废的气息,但却透露出他的倔强、坦诚与率真.     

从《红楼梦》看曹雪芹的诗学素养

从其朋辈的赞誉及《红楼梦》自身来看，曹雪芹具有深厚的诗学素养，这恰促成了他借小说以“传诗”的创作意识。具体而言，曹雪芹常常借小说人物之口来表达他的诗学见解，并通过他们的诗歌创作来践行其诗歌理论主张，可以说良好的诗学素养已成为曹雪芹小说创作的重要知识资源。而这一切都得益于曹雪芹对《沧浪诗话》、《原诗》等诗歌理论著作及《唐诗品汇》、《后村千家诗》及《千家诗》等诗歌选本的深入研读与借鉴。同时，他对唐寅的诗作也不乏借鉴之处。     

诗骚性情漂泊魂－－杨骚心解

现代学史研究中有一种“寻找－转变－定格”的评价模式,以此来评价诗人杨骚多有失当。作为一位浪漫诗人,诗骚性情是进入其艺术世界的关键入口,贫病、多情、精神漂泊是他诗骚性情的一体三面。他的创作活动主要活跃于20－30年代,而他最好的诗作就在前期而不是在“转变”之后。即便是“转变”后的创作、爱情生活和社会政治活动也能够从其诗骚性情作由内而外的解释。     

卢照邻诗歌用韵考

卢照邻是＂初唐四杰＂之一,其现存诗文中,始终充溢着忧愁悲苦的孤独寂寞之气。通过对其诗歌用韵情况进行统计,并与《广韵》进行比较,得出其诗歌用韵特点,即卢照邻诗歌用韵中同用独用与《广韵》中同用独用基本相同,且卢诗严格遵守四声分押,韵摄之间界限分明,没有跨摄押韵的现象。     

“偏见”的背后——从文化层面看王国维对南宋词人的批评与接受

王国维在《人间词话》中对南宋词整体评价不高,某些论者指其为“偏见”。然而,在这种“偏见”背后,隐藏着他对中国传统文化一直所秉持的观念,体现了他在文学评论中的文化眼光和文化选择：即以诗歌为北方文化的产物,把“北方的感情”作为诗歌的基础,强调积极入世、改造社会的精神和热情,特别推重融合了“北方人之感情”和“南方人之想象”的作家作品。因此,他的这种词学观具有相当积极的社会意义。     

《龙湖集》诗风初探

初盛唐之交，陈元光《龙湖集》在诗歌题材、审美趣味、诗歌风格等方面均有所突破。《龙湖集》记载了诗人在闽地真实的生活经历和感受，对于以想象为特征的初唐边塞诗歌，是一种题材的发展。《龙湖集》出现了由雅趋俗的审羡变化，在诗歌当中展现闽南一带人民淳朴的民风，富有浓郁的生活气息，从而开拓了诗歌视野。《龙湖集》与初唐宫廷浮弱的文风不同，展现了清新刚健的新诗风。《龙湖集》是“盛唐之音的前奏曲”。     

六言诗的发展轨迹

六言诗起源于骚雅，在汉魏六朝成型，在唐代成熟，在宋代发展到高峰，并对其杞诗歌样式产生了很大的影响。六言诗的发展，从未能脱离民歌的滋养。六言诗在文人中也曾出现过许多优秀的作品，但因其与歌曲脱节，难以驾驭，始终未能成为诗歌的主流。     

《唐诗与庄园文化》

我院教授、院长林继中博士新著《唐诗与庄园文化》,于一九九六年五月由漓江出版社出版。该书从文人心态、诗歌创作和美学意蕴三个层面展开对唐诗与庄园文化各种关联的探讨,意在展示庄园文化对唐代文人在不同时期的不同影响,最后作者将这种种关联归结为佛教禅宗与道家玄学思维催化下一种诗歌美学意蕴的“韵外之致”。该书系“唐诗与中国文化丛书”之一种。《唐诗与庄园文化》     

朱熹诗经学的地域视界

《诗集传》中为数不少的以地域释风名、以地理释诗风、以地理释习俗、以地理释经济、以地理文化解讲诗意和以地域明教化、观风俗的作法,给人明晰的地域感觉。朱熹认为造成文学地域性的因素有地理、政治教化、种族传统乃至经济。他认为地域土质影响人之情性,而人之情性又影响诗歌、音乐的风格,诗歌、音乐的风格再影响到它的读者。这种解读《诗经》时的地域意识并非空穴来风,而是本于历史传统、时代风习与文本特性。朱熹所运用的自觉的地域分析方法理应引起我们的重视。     

汉代屈原批评与文士的精神建构

汉代的屈原批评,有两种主要形式：一是骚体赋创作的形式,一是序、传、章句等阐释的方式。骚体赋或侧重在对屈原人生不平遭际及哀怨情感的认同、咏叹;或侧重抒发个体生命不平遭际的哀怨情感和思考,显示出儒道骚融合的个体精神建构的特征。而有关楚辞的序、传、章句等,对屈原有赞同的、有贬斥的,展示出认同、对立、补充、整合的汉代儒道骚融合的过程。汉代屈原批评显示了屈原是融合儒道,建构文士精神世界的重要一环。     

温庭筠考略

晚唐诗人、同人温庭笃，在文学上占有重要位置。诗歌风格独树一帜，为晚唐诗坛辈革大家；在词的创作上开文人大富创作词的先河，并创“花间”一派，功不可没。对温庭筠生平的考证，数十年间多有成果问世。先有夏承焘先生《温飞卿系年》、顾肇仓先生《新旧（唐书）温度超传订补》、《飞卿感旧陈清诗旧注群误》、《温飞卿行实考略》等，堪路蓝缕，考订颇详；后有王达律先生及陈尚君、牟怀川、黄震云诸君关于飞卿生年、事迹之考订，均取得进展。笔者笺证《唐才子传》七、八卷时，又在诸位先生研究成果的基础上做了一些努力，并形成行年简表。但…     

《全宋诗》江浙诗歌标点、韵字正误

《全宋诗》是二十世纪末古籍整理的重大成果之一，堪称二十世纪宏伟的文献工程。我们发现《全宋诗》江浙诗歌有标点错误、韵字错误等现象。标点错误主要有句号与逗号的误标、标点的遗漏，韵字错误主要有形讹、倒文、擅改原文等。     

杨骚话剧创作的闽地特色

杨骚在20世纪30年代至50年代创作的话剧,总是情不自禁地结合自身的经历,字里行间缱绻着对故土的无限眷念,真实而丰富地反映闽南地区的风土人情,具有浓厚的闽地特色。     

袁枚《续诗品》新论

《续诗品》在袁枚性灵说体系中有重要的地位，它的创作是为了力纠当时诗坛只推崇单一风格的弊病。《续诗品》的确详细地论述了作诗之法；但其中也蕴含丰富的关于诗歌审美品评方面的内容，这在以前的研究中是不被重视的。在提倡诗歌风格多样化的同时，《续诗品》认为只有具备真情、雅致、空灵与韵味的诗才是优秀的诗歌。     

韵文新书架

蒋寅编译《日本学者中国诗学论集》于2008年8月由凤凰出版传媒集团出版。这部论集是根据蒋寅教授历年翻译的日本学者研究中国古典诗歌的论文编选的,十七篇文章大致按内容分为三组:第一组是对中国古典诗歌的宏观论述,第二组是有关诗歌史或诗人研究的专论,第三组是关于诗歌意象和语词的具体分析。     

《联句录》——一部鲜为人知的著作

李东阳《联句录》一书在学术界鲜为人知，经考证，《联句录》原书并序跋共86页，缺第45页，存诗255首，残缺诗3句，涉及44名诗人，其中大部分都是茶陵派成员。同时，《联句录》主要反映了茶陵派斋居宴饮之乐，赠别怀友之情和怡游玩赏之悦，对其诗歌主题的研究有利于进一步了解茶陵派的创作思想。《联句录》的文献价值，主要表现在展现茶陵派的群体文学活动、提供李东阳新的生平史料以补史传之阙等方面。