重踏嬉皮之路

尼泊尔曾是嬉皮士们的乐园。上世纪60年代,许多对现实不满的欧美年轻人称尼泊尔为“仙境”。这些到东方来寻找精神力量的“花的孩子”,从欧洲的阿姆斯特丹出发,一路高唱着“加、加、加、加德满都”的摇滚乐,经过阿富汗的喀布尔、巴基斯坦的马甸、印度的果阿、尼泊尔的加德满都,最后以喜马拉雅雪山下的博克拉作为他们东方朝圣的终点站。     

果阿解放运动

果阿在印度半岛西海岸,面积约3,300平方公里,人口60万,出产丰富的锰和铁,擁有印度半岛上良好的港口。它是印度领土不可分割的一部分。四百多年前,葡萄牙殖民者侵入果阿,把它变为属地。印度獲得独立以后,葡萄牙政府仍无理拒绝把它交还给印度政府。自1951年美葡缔结“互助与共同防御条约”以后,葡萄牙政府公然宣称果阿是“属於北大西洋联盟范围之内”的土地。美国在果阿主要港口马马干建筑军事堡壘,在达博林地区建设飞机场,把大批军火运入果阿。葡萄牙政府还把非洲的黑人军队和大量军事装备从莫三鼻给和安哥拉运抵果阿。美国和葡萄牙的这一系列活动严重地威胁着印度的和平与安全。从1946年起,果阿人民和印度全国人民一起,展开了果阿解放运动,要求将果阿及葡萄牙在印度的其他属地(第乌、达曼)归併到祖国印度。去年8月间,手拿印度     

美国对果阿的干涉

果阿位于印度西海岸的中部,从军事观点来看,它是东南亚的一个具有极大重要性的地方。正是由于果阿的战略地位,葡萄牙把它变成了一个拥有一万五千多名外国军队的法西斯军营,用拷打和迫害的野蛮方法来镇压人民的自由运动。也正是由于同样的原因,美帝国主义者正积极企图把果阿变成它在印度洋的头等的军事基地,并通过北大西洋公约组织给予这个摇摇欲坠的“海外葡萄牙帝国”以有力的支持。在印度人民的心目中,葡萄牙并不是果阿事件的唯一罪犯,美帝国主义及其领导下的北大西洋公约组织也是罪犯。美国的好战集团为了达到下列四个目的而想佔有果阿,已经不是什么秘密了:第一,果阿是从西亚通往东南亚的海道上的一个重要港口。美国军艦需要利用它来加燃料、供给粮食及达到其他类似的目的。这就是为什么近年来美国花费钜款来加深和扩大麻玛果阿(前译焉焉干)港口及改善港口的设备和技术装备的缘故。     

石狮服装品牌营销研究

石狮是著名的“东方米兰”,随着这名号的提出与发展,“东方米兰”里各服装企业的优势、劣势、机会、困难也成了企业家们面临的问题。石狮的服装企业普遍规模小、品牌不响亮,如何打响“东方米兰”里的各个品牌,使之成为名副其实的“米兰”,正是石狮的服装品牌面临的重大问题。     

"东方帝都" --欧洲中世纪期游记中的北京形象

在欧洲中世纪晚期的游记中，北京被塑造成为梦幻般的“东方帝都”，是真实和镜像的统一体。从比较文学形象学和后殖民理论的角度分析，其背后掩藏着丰富的文化意蕴。在马可，波罗时代，汗八里被视为人间的黄金天堂。中世纪晚期的世俗欲望在大汗的财富中得到传奇般映现。新航路的开辟带来了东方帝都的新消息，中华帝国的神话托起了更具神秘色彩的“天城”。     

在寒冬里等待“牛”市

2009年1月12日，赶着上班的人们听到东方广播电台里说：“上海郊区昨天最低气温零下85摄氏度。”这是新千年以来上海最冷的一天，此前只在2003年到达过零下5摄氏度。     

葡萄牙殖民者必须退出果阿

一印度全国人民在8月15日以收复果阿的壮烈行动来庆祝印度独立的第八周年。在印度各党派支援解放果阿委员会的号召下,五千名没有武装的印度志愿人员在15日早晨高举着印度国旗,分批进入了至今仍在葡萄牙佔领下的印度领土果阿、第乌和达曼。当时,葡萄牙殖民当局竟使用自动武器和警棍,对印度爱国者实行血腥镇压,杀死和杀伤了二百多人。同日,在果阿内部的果阿人也举行了大规模的和平抵抗运动,并升起了相当多的印度国旗;他们也遭到逮捕和残酷的毒打。葡萄牙殖民当局的这次屠杀是预谋的。据报纸消息说,在这次暴行以前,葡萄牙陆军参谋长罗德里古斯将军曾亲自到印度-果阿边境视察军队。8月14日,葡萄牙当局宣布果阿处于战争状态,警察和军队进行了战斗准备,通向边界的道路都已布满了士兵。在达曼和第乌的     

果阿和印度的旅游业

每年圣诞节前后,北半球各国大多被冰雪覆盖,进入旅游淡季。而位于亚热带的印度此时却正值一年中最佳的旅游季节。孟买以南、面临印度洋的果阿,更以“热带天国”著称。每年12月到2月,成千上万的游客涌入,有的人甚至从西欧坐包机前来。果阿不仅有广阔的海滩,还有舒适的咖啡馆、世界性城市的外观和对游客热情周到的接待。     

东方通携手众合作伙伴分享创新成果

不久前，国内知名中间件平台技术专业厂商东方通科技在上海举行了主题为“分享创新成果，携手共创未来”的2005创新大会。此次大会是东方通2005“奔腾计划”的华东站，各界与会代表与东方通一起共商中间件技术、渠道与创新应用，展望我国企业应用整合新趋势下，中间件产品所面临的广阔市场前景。     

关于东方社会发展道路的浅析

马恩在对东方社会特别是对俄国社会的历史和现实进行深入的研究和分析的基础上，提出了“东方社会发展道路”的设想。列宁把这一设想付诸俄国革命的实践，领导俄国跨越了资本主义卡夫丁峡谷，建立了世界上第一个社会主义国家，并对如何建设东方社会主义国家进行了理论上的探索。邓小平则在此基础上，结合中国社会主义建设的实践，系统地、创造性地发展了“东方社会发展道路”理论，形成了中国特色社会主义的科学理论体系。     

论“科学发展观”之文化气象

中国共产党集四代领导集体和核心的共同智慧，在不懈的探索中，形成了“科学发展观”这样一种“以人为本”的发展战略理念，并不遗余力地进行推进和落实，从而在阴霾未散的世界里升腾起了具有东方智慧的人类文化新曙光。科学发展观作为新的文化气象，有着深远的现实意义和未来意义，在它的照耀下，中华民族复兴的百年梦想必将化为光辉的现实。     

“东方帝都"——欧洲中世纪晚期游记中的北京形象

在欧洲中世纪晚期的游记中,北京被塑造成为梦幻般的“东方帝都”,是真实和镜像的统一体。从比较文学形象学和后殖民理论的角度分析,其背后掩藏着丰富的文化意蕴。在马可·波罗时代,汗八里被视为人间的黄金天堂。中世纪晚期的世俗欲望在大汗的财富中得到传奇般映现。新航路的开辟带来了东方帝都的新消息,中华帝国的神话托起了更具神秘色彩的“天城”。     

印度境内的外国属地问题

葡、法在印度的属地意味着什么?虽然英国在一九四七年八月终止了它在印度一百九十年的直接统治,可是直到现在,印度次大陆上还有着若干分散的小塊外国属地,这就是葡萄牙的果阿、达曼和第乌,法国的本地治里、开利开尔、雅瑙汪和马赫。为什么葡萄牙和法国会在印度拥有属地呢?为什么它们至今还没有归还给印度呢?大家知道,欧洲资本主义的侵入印度,是在四百五十多年前开始的。葡萄牙人一马当先,一五○○年在卡利库特设立工厂,一五○六年征服了果阿地区。十七世纪时,印度成为西方资本主义国家争夺的地方,葡萄牙、英国、荷兰、法国参加了这一场激烈的争夺战。以本地治里来说,法国在一六七四年加以占领,一六九三年被荷兰夺去,一六九九     

费达拉：滞定型模式下的东方“他者”形象

梅尔维尔的小说《白鲸》中的费达拉形象，不仅体现了白人作家的种族偏见，而且符合西方作品中东方人的“滞定型”模式，是种族主义与东方主义双重作用的结果。费达拉这一东方“他者”形象的出现，不是作家梅尔维尔个人的偏见，而是在一个充满偏见的文化语境中的必然选择。     

东方剧苑两佳丽──沙恭达罗与崔莺莺形象比较

在令人眼花涂乱的东方文学的女性长廊中，形象鲜明，深受读者青睐者可谓不计其数，而古代印度诗剧《沙恭达罗》中的沙恭达罗和中国元代杂剧《西厢记》里的崔莺莺，则可堪称其中之“最”。她们是两位戏剧大师（迦梨陀娑和王实甫）精心塑造的优美女性的代表者，自由婚姻的追求者和作者美好理想的体现者。由于她们都生长在东方古国的沃土之上，都受到东方古代文明乳汁的浇灌和哺育，因而在其外貌特征、性格构成，尤其是对自由爱情生活的向往与追求等方面，都具有不少相似之处，但又因其受到不同民族文化传统的影响及熏陶而表现出明显的差异。本…     

和谐社会视野下工业反哺农业的意义探析

和谐社会是东方中国的政治思潮与政治主张，其涉及领域极广，包括政治、经济、文化、社会等方面的内容。这是一种全新的视野。在这一视野下，从经济时代主题的转换、工业反哺农业的国际性和本土化与和谐社会视野里的“工业反哺农业”等三个方面，探讨和谐社会视野下的工业反哺农业具有重要的现实意义。     

浅谈传统跆拳道在教学中的道与技

跆拳道是一项极具东方特色的传统武技.在整个修炼过程中包含了严格的礼仪,充分体现了“道”的含义,在技术方面充分合理的运用腿部来进行技击,从而使练习者在“以礼始,以礼终”的练习氛围里习得良好的礼仪并达到强身健体的目的.     

评《东方现代民族主义文学思潮发展论》

《东方现代民族主义文学思潮发展论》是黎跃进先生新近出版的著作，是他积近十年之功，研究东方文学的最新成果。这是一本400多页、42万字的著作，作为研究一个文学思潮的著作，其涉及面之广，内容之丰富，的确令人感佩。黎先生在书中表达的一个基本观点就是：19世纪后期开始，东方存在“民族主义文学思潮”，     

上海呵——是一个“海”! 上海科技创业领军人物访问印象

“浪奔,浪流,浪里分不清悲欢和忧愁,淘尽了世间事,化作滔滔潮流……”。上海这个东方的巴黎,多少英雄在这里演绎出荡气回肠的故事……     

浅谈北方民族空间方位观念的发生、发展和演变－－古代蒙古文化史上方位问题之我见

古代蒙古人因何以日落之“西方”代表光明与善良，而且出之“东方”却代表黑暗与罪恶呢？从北方民族空间方位观念的发生、发展和演变来看，上述观念形成于平面四方观念A种类型，即以东向者的体位确定四方观念时期。其中的“东方”，指的不是日出方向，而是左方即北方；“西方”指的也不是日落方向，而是右方即南方。因此，让“西方”（南方）代表光明与善良，而是右方即南方。因此，让“西方”（南方）代表光明与善良,而“东方”（北方）代表黑暗与罪恶。