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1.
陈冠明 《焦作师范高等专科学校学报》2015,(1):71-76
余恕诚老师与刘学锴老师一起,精诚合作,从事李商隐研究,前后达40年,是李商隐研究的第一权威。我得拜见余老师,也是缘于李商隐,也已经过去40年了。那是在"文化大革命"后期,这个特殊的年代,给了我一个意想不到的"机缘"。1974年,全国上下掀起了一场轰轰烈烈的"评法批儒""批林批孔"运动。那一年,我被推荐上了大学,来到了安徽师范大学,担负起了所谓"上、管、改"的历史重任。这个历史背景,当代中青年都没有经历过,故稍 相似文献
2.
黄世中 《温州大学学报(自然科学版)》1986,(2)
二十年代,苏雪林女士作《李义山恋爱事迹考》,其中固然有不少附会无稽之谈,但指出李商隐青年时期曾与女道士谈过恋爱,则是一个不容回避的事实.证明这一点,对于理解部分《无题》诗及其所以写得如许朦胧,是很有帮助的。考《玉溪集》中咏女冠诗共有三十多首,诚如苏雪林所说:“若义山与女道士没有深切的关系,为什么一咏之不已,而再咏之;再咏之不已,而三咏四咏呢?”*本文将这三十多首诗略作排比,“细按行年,曲探心迹”,对苏雪林之说多有补正.然未敢自以为是,姑公诸同好,或可纠谬。 相似文献
3.
黄世中 《温州大学学报(自然科学版)》1985,(3)
“诗能体物,每以物而兴怀;物可引诗,亦因诗而睹态。”(清钱銮《咏物诗选序》)自唐诗以后,我国咏物诗的数量大增。据粗略统计,全唐五万余首诗,咏物一体即有二千七百八十九首,占二十分之一。其中尤以李义山为最多,达一百一十六首。本文重在论述李义山的咏物诗,因及先唐咏物之起源、形成及流变情况。为了论述方便,先叙先唐,后论李义山。 相似文献
4.
封传兵 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(2):111-116
《说文解字》为我国字书之权舆，然历经改易，原本已不复存。今传于世者，唯大小二徐（徐铉、徐锴）之书，已非许（许慎）书之旧。蒋藏本《唐韵》成书于唐代，其所引《说文解字》比二徐本更加接近许书原貌。今举数例，以明蒋藏本《唐韵》在校勘大徐本《说文解字》方面的重要价值。 相似文献
5.
周梦江 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1986,(2)
曹豳是南宋后期一位著名作家。刘克庄称赞他的诗说:“古风调鬯,流丽得元(稹)、白(居易)之意;律诗精切,帖妥拍姚(合)、贾(岛)之肩。非若小家数然”。《千家诗》中他的《春暮》,数百年来脍炙人口,妇孺皆知。今天他的诗虽留传不多,但仍散见于宋人的《梅(石间)诗话》、《诗林万选》、《齐东野语》以及清人的《宋诗记事》。他的词也写得很好,虽只残存两首,既见录于宋代的《中兴以来绝妙词选》和《庶斋老学丛读》,今天除收入《全宋词》外,又分别被选进《唐宋词选》和《宋词纪事》。在宋代词人如林,词作近两万首的盛况下,是难能可贵的。这些都说明他在今天仍有一定的影响。 相似文献
6.
《邵阳学院学报(自然科学版)》2015,(1)
《对玻尔兹曼分布说明的探讨》一文认为多种文献对"最概然分布的微观状态数非常接近于全部微观状态数"的证明存在问题,值得改进,并提出了一种"新的方法".其实两者完全一致,并不存在任何差别. 相似文献
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古代文学作品,特别是古诗词,因为各种原因,误读的现象是难以完全避免的.“诗无达诂”也就成了误读诗词的托词.应该说有许多作品不像李义山的《锦瑟》诗,也无后人不清楚的“本事”,是完全能够“达诂”的.但如杜甫《茅屋为秋风所破歌》这样明白如话脍炙人口的诗也被误读,就不能不为之辨明了. 相似文献
8.
小叙 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1990,(1)
宋代史学家郑樵曾言:“书有亡者,有虽亡而不亡者。”这里“虽亡而不亡者”即指原书已佚,而书中部分章节、语句保存在其它一些书中。祁承璞也在《澹生堂藏书约》中说:“如书有著于三代而亡于汉者,然汉人之引经多据之;书有著于汉而亡于唐者,然唐人之著述尚存之;书有著于唐而亡于宋者,然宋人之纂集多存之”把保存于其它书中的某一佚书的资料辑录起来,让原书重现于世,由此导致辑佚风气的兴起。辑佚始于宋代,黄伯思曾从马总《意林》、李氏《文选注》、鲍照《舞鹤赋》中辑录出《相鹤经》。现存最早的辑佚书是 相似文献
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顾炎武江永的古声调理论 总被引：1，自引：0，他引：1
龙异腾 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1989,(1)
顾炎武和江永的古韵研究都是比较完整而有系统的,本文只谈他们的声调理论。顾氏之前,陈第已接触到古声调问题。他在举出《诗经》中若干平仄互韵的例证后认为:“此数者皆以仄承平也,然节奏调畅,自是可读。四声之辨,古人未有;中原音韵,此类实多。旧音必以平叶平,仄叶仄也,无亦以今 相似文献
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秦巴山地在明清之际仍称“老林”。清人严如煜的《老林说》中载:“三省老林就其最深广者而言,楚则二竹、兴、房、巴、归,环绕数百里也;蜀则太平、东乡、开、云、大宁,环绕数百里也;秦则宝、郿、周至、宁陕、孝义、洋县,环绕数百里;蜀秦连界则巴山界岭,绵长数百里也……官民心目中皆有老林,谈及老林尚忧然于心。其范围包括今陕西的汉中、安康、商洛三个地区,湖北的陨阳地区竹山、竹溪、房县、陨西,四川达县地区的万源、南江,万县地区的城口、巫溪等县。明中叶以前,“老林未 相似文献
11.
《广西民族大学学报》2019,(4)
正于史中研国究科室学;20技01术年大晋学升自教然授科并学获史得研博究士室生并导留师校资任格教,,21091908年年至6今月担博任士中毕科业大于科中技国史科与学科技技术考大古学系自执然行科学主美国麻省理工学院迪博纳科学技术史研究所、德国马普学会科学史研究所,从事博士后及访问研究.因其类专业教学指导委员会委员以及《自然科学史研究》《ChineseAnnalsoftheHistoryof ScienceandTech- 相似文献
12.
唐圭璋先生倾毕生精力编成《全宋词》,今由钟振振等增订注释,益臻完善,然尚有微瑕,现分天文、历法;地理、人事;出处;词语五项讨论之。 相似文献
13.
郭世荣 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》2005,34(3):314-319
研究秦九韶《数书九章》在朝鲜半岛的流传及影响情况．通过分析南秉吉的著作可知,《宜稼堂丛书》本《数书九章》和宋景昌的《数书九章札记》传到了朝鲜,此外另有一个抄本《数书九章》也流传到了朝鲜．朝鲜数学家南秉吉（1820-1869）研究了《数书九章》中的测望问题和大衍问题,他对《数书九章》测望九问的证明与修正是正确的,而且他还掌握了用大衍术解同余方程组的方法。 相似文献
14.
张小丽 《上饶师范学院学报》2012,32(5):49-53
咏史组诗历晚唐繁荣,入宋进入极盛。徐钧《史咏集》乃其中规模最宏大者。宋季儒士徐钧,虽生卒事迹无法详考,然累世业儒、多登仕版的兰溪望族出身及与浙中名士金履祥的密切交好,再加上其本人的精于史籍,都为其创作咏史组诗提供了准备;《史咏集》体例完备,次序井然,意存劝戒,深于名教,得美刺之旨;议论高卓,识见深远,体现了徐钧深刻的历史洞察力及卓越史识。然《史咏集》部分作品迂腐说教,直白如水,亦是其明显缺憾之所在。 相似文献
15.
屈志清 《广西民族大学学报》1983,(4)
现存《周易》,包括《易经》与《易传》。关于其成书,自《史记》、《汉书》之后,传统的说法是:“人更三圣,世历三古”。即认为伏羲画八卦;文王演为六十四卦,并作卦、爻辞;至孔丘,方有七种十篇的《易传》之文。此说虽属臆断,然却道出了其《经》与《传》分属不同时期而作的客观过程。事实上,早期的《周易》写本,《经》与《传》乃是明确分开,并未混在一起。只是到了 相似文献
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南宋莆田人郑樵在《通志·艺文略》中创立的12大类分法，在“记百代之有无”和“广古今而无遗”的同时，也体现了他“类例分则百家九流各有条理”的目录学思想，是我国目录学史上的一次重大改革。然目前学者对《通志·艺文略》中一、二、三级类目的统计数目却是众说纷纭。经分析考证，《通志·艺文略》合理的实际类目数应为：12大类、65小类、431种。 相似文献
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18.
GUO Xiao-dong 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2012,34(1)
清代今文经学的兴起,与《春秋》“义”“事”之争有莫大关系.在乾嘉实“事”求“是”的学术氛围下,庄存与提出“《春秋》非记事之史”,认为《春秋》之所书,皆“约文以示义”,是“不书”重于“书”;孔广森提出“《春秋》重义不重事”,认为孔子之《春秋》,虽然是因鲁史而作,然每每赋予了新义.虽然庄、孔两人严格上讲,都未必可视同于嘉、道之后的今文学者,然这样一种重“义”不重“事”的问题意识,事实上已为清代今文学之滥觞. 相似文献
19.
袁宾 《天津师范大学学报(自然科学版)》1987,(5)
宋释普济编撰的《五灯会元》是一部重要的禅宗著作。占该书主要篇幅的数百名禅师的大量语录,十分接近当时口语,包含着丰富的口语词,因此,这部书又是研究唐宋口语的很有价值的资料。笔者前曾考释书中数十条词语,写成《<五灯会元>词语释义》(刊于《中国语文》l986年第5期)和《<五灯会元>词语续释》(将刊于《语言研究》)两稿,今更撷取十条口语词加以诠解,供研读《五灯会元》和治汉语词汇史的同志参考。文中未妥之处,祈读者不吝指正。 相似文献
20.
李永明 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1989,(3)
北魏崔鸿撰《十六国春秋》,用长达百卷的篇幅描绘了十六国时期(公元304——439年)独特的历史画面。然此书北宋初即始散失,论者推断亡于南宋。在数百年后的明朝万历(公元1573——1620年)年间,嘉兴屠乔孙、项琳之等人刊行了一部百卷本的《十六国春秋》,题为崔鸿撰,此即屠本《十六国春秋》(简称屠本)。清初至当代三百多年间,屠本的真伪问题聚讼纷纭。朱彝尊、姚际恒、全祖望、钱大昕、洪亮吉、王鸣盛等学术名家 相似文献