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《萍乡高等专科学校学报》2016,(4):1-5
考安源得名缘由、最早出现时间的两个要素,现所见最早、唯一有释读文字的,见于孔原(陈铁铮)联宗的清道光年间所撰《安源陈氏续修支谱·谱序》(萍乡县儒学正堂蔡抡元撰),述其安与源二字构合成安源,有两个构拟方案;所记安源出现时间为明代末期,笔者依唐宋古诗中记载本邑古今直接对应的不变地名,适当前推至宋元。 相似文献
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ZHANG Zhong-kui 《广西民族大学学报》2008,(5)
梳理"三皇五帝"的帝王谱系,指出其如何在华夏大一统的现实政治需要背景下逐步产生。也就是说,研讨在上古原属不同部族集团的传说人物和祖先神灵,怎样经过历史学家、经学家多次编排与整合,渐次形成华夏族一脉相承的"三皇五帝"谱系,并不断地为"实体中国"提供大一统的文化心理认同。 相似文献
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张英 《焦作师范高等专科学校学报》2009,25(4):10-12,23
诗至唐代有古、今之分,近体诗是严格讲究格律体式的一种诗歌,其格律之所以能在唐代形成完整体系,既得益于吟诗之风的内在动力,也有赖于诗赋取士制度的外在影响。在这两方面因素的推动下,唐代诗人在继承南北朝声律成就的基础上去粗提精,顺势定式,构成了格律精美的近体诗。 相似文献
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《大庆师范学院学报》2016,(1):9-13
人们普遍认为申不害是法家术治思想的代表人物,事实上名思想也是其思想体系的重要组成部分。研究申不害的名思想对于理解申不害的整个思想体系有着不可或缺的作用。名与道、法、术存在着重要区别,名是保证君主统治合理性的根本原则,名最终要落在具体的统治方法上。 相似文献
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