论人的全面发展在马克思主义理论中的地位及其实现

马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线。人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力。人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一。现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展。     

社会主义市场经济与人的发展

社会主义市场经济对我国社会生产力发展的历史必然性作用己被人们充分认识，并且得到了社会主义经济建设实践的成功证明，但是，社会主义市场经济对我国正在进行社会主义市场经济建设的主体——人的发展的历史作用还未引起人们普遍重视。事实上，在社会主义市场经济条件下，全面综合发展劳动个人素质，实现其向自由人的转变十分重要。     

人的现代化及其实现途径

在我国加速实现国家和社会现代化建设的关键时期，人的现代化构成了现代化建设的首要问题。而目前我国人的现代化远远落后于国家和社会现代化的客观要求，人的现代化建设显得极为重要和紧迫。实现中国人的现代化，必须以大力发展市场经济为基础；以实施科教兴国战略为核心，把全面推进社会主义精神文明建设，提高民族的整体素质作为最根本的途径。     

浅析社会主义与人的需要问题

在人类社会发展的历史过程中,人的需要问题历来都是一个非常重要的问题.社会主义作为人类社会发展的一个新阶段,作为一种全新的社会制度体系和一种崭新的社会形态,在人的需要问题上有其不同于以往社会形态的新特点.一方面,社会主义同其他社会形态一样要满足人的需要；另一方面,在此基础上社会主义还要改变、发展人的需要,最终促进人的全面发展,实现人类文明的新跨越.     

马克思主义关于人的发展理论的现代意义

人的发展是唯物史观的理论出发点和归宿，是人类自我发展的必然趋势。在我国社会主义现代化进程中，坚持马克思主义关于人的全面发展思想，就必须处理好经济发展与人自身的发展的关系；处理好人与自然的关系，重塑人文精神，实现可持续发展的战略目标，就必须实现从“依附型”向“独立型”、从“软弱型”向“能力型”、从“封闭型”向“开放型”的人的人格转变。人的全面发展作为人类自我发展的理想目标，是一个逐渐实现的过程，人的现代化作为人的全面发展的必经阶段是我国社会主义初级阶段人的发展的目标。     

中国特色社会主义背景下实现人的全面发展的基本条件探析

实现人的全面发展是马克思主义重要的理论观点，是共产主义的基本特征。本文分析了在中国特色社会主义背景下实现人的全面发展的基本条件。分别是：第一，体制条件即不断完善的社会主义市场经济体制；第二，物质条件即高度发达的社会生产力；第三，文化条件即高度发达的社会主义精神文明；第四，政治条件即高度发达的社会主义民主政治；第五，社会条件即高度发达的丰富和谐的社会关系；第六，自然条件即人与自然的协调发展；第七，时空条件即充足的自由时间；第八，同化作用即周围人的发展；第九，主体条件即人的自身素质不断提高。     

人的全面发展理论在当代中国的新境界

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分。江泽民同志在“七一”讲话中，深刻阐明了人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，人的全面发展和社会发展的辩证统一关系，指明了有中国特色社会主义伟大实践是通往人的全面发展的现实道路，开创了人的全面发展理论在当代中国的新境界。     

论社会主义市场经济是实现人的全面发展的重要途径

<正> 努力实现人的全面发展,是马克思主义学说的应有之意,早在150多年前,马克思、恩格斯以他们创立的唯物史观来考察资本主义社会基本矛盾时,把实现"每个人的自由发展"作为共产主义社会的一个理想目标。由于历史条件的局限性,马克思主义创始人不可能具体考虑"人的自由发展"在社会主义阶段如何实现的问题,而我国社会主义社会历经了五十多年的发展,使得我们有条件来探讨在市场经济条件下如何实现人的自由全面发展。在党的十六大报告中,我党提出了"我们要在本世纪头二十年,集中力量,全面建设惠及十几     

人的全面发展理论的新阶段——江泽民人的全面发展思想浅析

江泽民人的全面发展思想把人的全面发展看作是马克思主义关于建设社会主义的本质要求，突出并强调了人的全面发展理论在马克思主义理论中的重要地位，强调了人的全面发展是一个具体的、历史的过程和人的全面发展的可持续性，提出了实现人的全面发展从理论向实践转化的途径。江泽民人的全面发展思想丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论。     

人的全面发展:经典阐释与现代解读

人的全面发展与劳动活动联系在一起。物质生产的基础性决定了劳动活动方式的有限性,即人的全面发展的相对性;基于物质生产之上的精神生产意味着劳动活动的自由自觉性,即人的全面发展的自由性。二者在劳动发展过程中通过交互作用实现着统一,从而人的全面发展的逻辑取向就是劳动活动的艺术化。社会主义市场机制对人的全面发展的作用表现在三方面:分工的深化与细化使人根据自身天赋选择劳动方式成为现实,这意味着人的发展的自由性乃至某种全面性;市场效率机制所推动的科技进步弥补了个体劳动者之间的能力差异,从而为人的自由全面发展创造了条件;人从直接的物质生产领域解放出来,这为人的自由活动提供了保证。     

论科学发展观的发展目标及其评价标准

实现人的全面发展是发展的最高目标，也是人类最崇高的理想，其实现是一个长期的、渐进的历史过程。当代中国已经具有实现人的全面发展的基本条件和客观可能性，但社会主义初级阶段的基本国情又在多方面制约着人的全面发展，因此应从实际出发来确定人的全面发展的具体内涵和目标，将经济社会全面发展与促进人的全面发展统一起来。发展目标的多维性决定了评价发展的标准也是多维的，从人的自由全面发展的最高评价尺度出发，在当代中国评价发展的标准主要有：生产力标准，经济发展标准，社会全面、协调发展标准和可持续发展标准。     

拓展图书馆社会职能 促进人的全面发展

实现人的全面发展，是社会主义的社会的本质要求，也是落实科学发展观的目标。图书馆是人类知识的宝库和文献信息的资源中心，在促进人的全面发展方面具有得天独厚的优势，图书馆要发挥自身的优势，研究如何为人的全面发展服务。     

高校德育要以人的全面发展理论为指导

人的全面发展理论是马克思主义学说的重要组成部分,推进人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现,也是社会主义建设的重要目标和内容.江泽民同志在十六大报告中全面阐发和深化了人的全面发展的涵义和实现途径,为推进人的全面发展指明了前进方向,为高校德育创新提供了思想武器和行动指南.     

构建和谐社会:人的解放的必由之路

构建和谐社会问题的提出既是对我国社会主义初级阶段现实状况的理论思考,也是对未来理想社会的追求.通过分析人的解放的哲学内涵、人的存在的矛盾性以及如何在构建和谐社会的过程中实现人的解放的问题,进而指出,构建和谐社会是促进社会发展、实现人的自由全面发展和人的解放的必由之路.     

不断推进"人的全面发展"是历史的必然

马克思在一百多年前就提出人的全面发展的问题，江泽民同志在建党八十周年时，提出要把不断推进人的全面发展作为今后我党的奋斗目标，是对马克思主义理论的发展和创新，在社会主义初级阶段提出人的全面发展的问题，具有重大的理论意义和现实意义。     

论人的全面发展思想及其在当代中国的发展

人的全面发展是马克思主义的根本价值。马克思、恩格斯在科学分析的基础上,进一步对人的全面发展这一命题进行了全面和系统的阐述,从而形成了马克思主义关于个人全面发展的完整学说。在当代中国,邓小平以马克思主义关于人的全面发展理论为指导思想,从中国的具体国情出发,形成了有中国特色的人的发展理论。江泽民阐述了社会主义“促进人的全面发展”的问题,创造性地提出了社会主义社会人的全面发展的思想,这一思想不仅丰富和发展了唯物主义历史观,使我们对人的全面发展的认识提升到一个新的境界。     

人的全面发展:社会主义初级阶段的重要目标取向

人的全面发展是马克思主义的最高人格理想和价值目标,也是社会主义的本质要求。马克思主义经典作家不仅阐明了人的全面发展的科学含义,而且认为人的发展是一个与社会发展相统一的历史过程。在社会主义初级阶段,只有坚定不移地走中国特色社会主义道路,大力加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设,才能真正促进人的全面发展。     

论人的全面发展及其实现途径

该文主要阐述了人的全面发展的科学内涵，说明了促进人的全面发展是社会主义的本质要求，提出了在社会主义初级阶段实现人的全面发展的具体途径。     

全面建设小康社会与人的全面发展

促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，江泽民同志“七一”讲话这一纲领性文献的发表使新世纪我国全面建设小康社会和努力实现人的全面发展统一起来。全面建设小康社会与人的全面发展互为前提和因果关系，如何促进二者协调统一发展是我国今后发展的主题。     

和谐发展：“人的全面发展”理论的时代主题

在专业、集约化生产越来越发达的条件下，人的全面发展如何可能？马克思“人的全面发展”理论的深层旨趣不仅仅是指能力的发展，更是追求社会的和谐。针对资本主义早期发展阶段劳动异化的状况，马克思主义经典作家强调变革旧的生产关系，促进人的发展。在现代化向纵深发展的当今时代，人的和谐发展则成为“人的全面发展”理论的主题。