个性解放与女性解放的“接合”——重论胡适的“易卜生主义”及其性别政治

胡适冲破“人的依赖关系”的个性解放，是当时青年的共同追求，也是启蒙运动的中心议题。他认为须使个人有自由意志。须使个人担干系、负责任。胡适通过张扬“个人主义”的话语策略，把女性解放吸纳入个性解放的要求中，明确将个人主义树立为女性解放的指导思想。宣传“努力做一个人”的理想，以超越和替代原先女性解放话语中“贤妻良母”的目标。在他看来，精神的觉醒和自由意志的显现，是女性解放的关键。所以会特别突出女性获得主体性的瞬间，比如“出走”。     

农村妇女解放的艰难步履——以王华的《花河》、《花村》为例

以时代为坐标纵轴,以生命的延续为横轴,以清醒的现实主义眼光与悲悯的人道主义情怀为底色,当代贵州籍作家王华在她的最新作品中抒写了半个多世纪以来农村妇女的命运遭际.在白芍的攀附与认命,栀子的隐忍与挣扎,风儿与木子的突围与失落的背后是农村妇女需要解放、要求解放与走向解放的艰难步履.     

女性解放的困境──谈现代文学传统女性形象

本文从社会学、精神分析学的角度审视现代文学中传统女性的悲剧命运，探讨女性解放的艰难历程     

无处回归的陷落--从《厨房》看女性解放的困惑

现代女性在男权文化与商业化语境的双重挤压下,生存的空间愈来愈小,女性的解放不仅仅是经济上的,更需要女性对其性别角色和自身价值的正确定位,以及社会的认同.徐坤的《厨房》以女性主义的文化叙事表达了现代女性爱情乃至生命的困惑,同时传达了对文明的反思.     

中国文学中的女性形象（十六）：吹响解放的号角——小芹形象的历史性进步意义

小芹是赵树理创作的小说《小二黑结婚》中一个新型农村妇女的形象。她虽然生活在新旧交替的时代，但民主政权的支持以及解放区新的思想，使她终于走上了婚姻自主的道路。妇女的解放是共产党领导的革命运动和解放生产力的一个组成部分，是整个中华民族解放的一个组成部分。小芹心愿的实现，证明人性解放不是一句口号，而是伟大的中国一个更公正更美好社会在人生中的写照。     

没有航向的诺亚方舟--评现当代女性文学中的女性解放

在中国,女性解放发轫于五四时期,湮灭在阶级、民族斗争的硝烟中,遮蔽于"男女都一样"的意识形态下.从80年代思想解放以来.在颠覆男权文化的女性文学书写中,采用了男女二元对立策略.但无论是"私语写作"、"女性雄性化写作"还是所谓的"超越性别写作"都归于失败,显出女性解放的虚弱与疲惫.     

《1844年经济学哲学手稿》的感性解放理论

马克思受费尔巴哈的“感性本体论”的启示,在《1844年经济学哲学手稿》中提出了感性解放理论,对西方盛行了近两千多年的理性主义传统进行了变革。他以感性动力原则超越传统理性原则,以感性活动超越感性直观,从而彻底瓦解了传统理性建立的“超感性世界”。同时,他把感性解放理论作为人性解放理论的基础,提出要通过对私有财产的积极扬弃来实现感性的解放,实现人性的复归。     

也谈“道德秩序”——从《笨花》中几房太太共处现象谈女性解放

在铁凝的近作《笨花》中,她描写到了我国妻妾共处的社会现象。在笨花这个世界里,女性们自觉的遵守着男女两性的"道德秩序",妻妾之间和平地共处着,可在这种和平的表象下,则埋藏着女性许多辛酸和无奈。而要打破这种"道德秩序",使女性得到解放,从根本上就是让她们有着和男性同等的经济权,从而让她们在个性上与心理上也得到真正的独立。     

浅析元杂剧中对女性解放问题的探索——以《潇湘夜雨》和《秋胡戏妻》为例

元杂剧是我国古代的重要文学形式,思考女性解放问题是其中的重要内容之一,本文主要是分析和比较《潇湘夜雨》和《秋胡戏妻》中的女主人公形象,发现其存在的不足,指出其精华,从而认识元杂剧作者对女性解放问题的思考,探讨形成这种思考的原因。     

男嫁女娶：女性通向解放的道路

妇女问题历来是人们普遍关注的全球性问题，本文根据我国具体情况，深化认识，拓宽思路，从男女关系中寻找结症和方法，向人们展示了解决问题的新途径───男嫁女娶。     

马克思主义视野下的中国妇女解放历程探究

马克思和恩格斯认为,社会进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。而从中国女性地位的历史演变来看,中国女性在社会和家庭中的地位大致经历了一个"无意识——沉睡——觉醒"的发展过程。马克思从阶级观、历史唯物主义和异化概念等几个方面为资本主义制度下妇女受压迫找到了其必然性的根据。因此,中国女性要想获得"真崛起",就必须满足三个条件:大力发展以服务业为核心的第三产业;经济独立;终身学习,完善自我。     

论丁玲创作中关于妇女解放的忧患意识

丁玲的文学创作充满着一种深沉的妇女解放的忧患意识。它承担着历史留下的许多精神重担，承担着女性在特定时期生存的许多苦恼和时代的忧虑，表现了中国妇女求发展、求自由、求解放过程中的迷惘、焦灼与彷徨。但同时又体现出对社会的关心、对人生的热爱，包孕着抗争、呐喊、搏击的热情和追求，始终闪耀着妇女解放思想的光芒，至今仍有深刻的现实意义。     

个性自由与女性解放——夏目漱石爱情三部曲男女人物比照

《三四郎》、《后来的事》、《门》是夏目漱石的爱情三部曲,是以主人公的情感为主线,通过情感的变化过程来显示其内心性格的变化的。但从深层剖析,男女主人公却有着很大的差别,悲剧的色彩显示在男性因情感而得到的外在的经济、社会地位上的困难,而在女性身上则仍然没有因为情感的自由而得到真正的解放,在经济、社会地位上更是一筹莫展,对个性自由的追求显得很无奈。而女性的解放也是附从于男性的自由,这个过程是漫长的,是需要更多的努力和经历困苦才能实现的。     

福建农村妇女非农化与乡村旅游

介绍了福建农村妇女非农化的现状,对乡村旅游促进福建农村妇女非农化效应进行了研究,并探讨了乡村旅游的策略。     

日本农村妇女土地权益问题探析

二战后日本农村妇女的综合地位有了很大提高,但对妇女经济地位起支撑作用的土地权益的进步相对迟缓。妇女土地权益是一个涉及到土地法、农业政策、社会性别意识、家庭农业经营特性等多方面因素的问题。理论上法律政策是妇女获得土地权益的保障,具体有效的执行要依靠家庭。通过获得土地权益夯实妇女的经济地位,进而推动妇女综合地位跃上更高台阶是日本农村社会发展应努力的方向。     

转型期内地农村妇女嫉妒情感探究

在叙述农村的变迁中我们要格外注意妇女所处的地位和她们的生存状态,相比男性来说,农村妇女在当代农村的转型中其心理状态更值得关注。农村妇女嫉妒情感的变化将对农村社会经济变迁产生不容忽视的影响。关注农村妇女的嫉妒心理情感的新变化及产生机制,提高农村妇女的幸福感,有利于和谐新农村的构建。     

厦门市农村妇女发展现状评析

通过对厦门市农村妇女在经济、政治、教育、健康、法律、环境六大领域基本情况的分析,得出以下结论:厦门市农村妇女发展情况总体上较好,但在不同领域、不同方面发展不够均衡;经济社会的发展为农村妇女发展提供良好的基础和条件,而好的政策措施则是农村妇女发展的助推器;传统观念仍然是制约农村妇女发展的不可忽视的因素;社会主义新农村建设给农村妇女发展提供了难得的发展机遇。     

反贫困过程中的印度农村妇女自助团体

目前,农村妇女自助团体在印度发展很快,并在反贫困过程中发挥了重要作用。介绍了农村妇女自助团体的基本情况、所取得的成就,并分析了其取得成功的原因。     

转型时期农村妇女平等权缺失之原因分析

平等权作为一项基本人权,是人与生俱来的权利,然而在转型时期,我国农村妇女的平等权却依然缺失严重。导致这一缺失的原因是多方面的,农村妇女权利意识的不足则是其中最关键的因素。     

西方女性主义理论的意义评述

在近200年的发展过程中,西方女性主义提出了社会性别理论,对两性不平等的根源、两性之间的差异以及实现两性平等的途径等问题进行了深入探讨,提供了一种新的认识视角,为整个人类作出了卓越的理论贡献.但是西方女性主义也存在着严重的缺陷和不足：一方面缺乏统一的、系统化的理论主张,另一方面以欧美中产阶级白种女性的观点和需求为中心,掩盖了第三世界女性主义的声音和需求.妇女解放的深刻内涵不仅是改造和削弱男权文化,更是要输入平等和自由的文化精神,更新和确立女性乃至整个人类安身立命的价值尺度,在设计未来文化蓝图时,既应摒弃男权传统的糟粕,又要力避矫枉过正——制造新的不平等和对立.